Tibetan
།རྣམ་པར་མི་རྒྱུག །ཀུན་དུ་མི་རྒྱུག་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ངེས་པར་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཅི་ངེས་པར་རྟོགས་ཞེ་ན། གང་ཅི་སྣང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྟོགས་སོ། །གང་གིས་ངེས་པར་རྟོགས་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱིས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་རྟོགས་ཞེ་ན། གང་བཏགས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་མེད་པ་དང་། མཚན་ཉིད་མེད་པ་ཡང་བཏགས་པའི་མཚན་ཉིད་དུའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་ གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་འདི་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་དེས་ནི་ཁམས་གསུམ་རྟོགས་སོ། །ཇི་ལྟར་རྟོགས་ཞེ་ན། ཁམས་གསུམ་ནི་ཁམས་མེད་པར་རྟོགས་ཏེ། འདི་ལ་ནི་ཁམས་རྟོགས་པ་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །དེས་ཁམས་གསུམ་ནི་ཁམས་མེད་པར་རྟོགས་སོ། །གང་དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་ཁམས་མེད་པར་ངེས་པར་རྟོགས་པ་དང་། གང་གིས་དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་ངེས་པར་རྟོགས་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཞེ་ན་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བ་གང་ཡང་མེད་དེ། དེས་ཐམས་ཅད་དགེ་བར་ངེས་པར་རྟོགས་ཏེ། དེ་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འདའོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་གང་ཅི་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། སྣམས་པ་དང་། མྱངས་པ་དང་། རེག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྟོགས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུར་རྟོགས་ཞེ་ན། མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། འབྲས་དང་། ནད་དང་། ཟུག་རྔུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྡིག་པ་དང་། གནོད་པ་དང་། མཐའ་མ་དང་། འཇིག་པ་དང་། འཇིག་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། གཡོ་བ་དང་། འཇིག་པའི་ཚུལ་ཅན་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བ་དང་། མི་འགོག་པ་དང་། མཚན་ཉིད་མེད་པར་ཏེ། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར་པ་ཟུག་རྔུ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཟུག་རྔུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་གྱི་རིགས་དེ་གང་ན་འདུག་པ་དེ་ན་ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་སེལ་ཅིང་ངེས་པར་འདོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ནི་ཟུག་རྔུ་མེད་ཅིང་བསིལ་བར་གྱུར་ལ་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཞིང་དྲུག་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་ལ། ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཆགས་ཤིང་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་འདས་སོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་
Chinese
不完全流逝。完全不流逝，因此称为确定证悟。以最胜之能力完全压制，称为确定证悟的智慧，以智慧确定证悟什么呢？确定证悟所有显现之事物。以什么确定证悟呢？以智慧。智慧如何确定证悟呢？所有假立之自性皆无自性，无自性亦是假立之自性。以最胜之能力 完全压制，具备如是智慧而确定证悟者，证悟三界。如何证悟呢？证悟三界为无界，于此则无任何界可证悟。彼证悟三界为无界。谁如是确定证悟三界为无界，以及以何如是确定证悟三界，彼即称为具足确定证悟之智慧。如何具足确定证悟之智慧呢？无任何应确定证悟之不善，彼确定证悟一切为善，彼以确定证悟之智慧而超胜。如是具足证悟之智慧者，确定证悟所有所见、所闻、所嗅、所尝、所触及所识知之事物。如何证悟呢？证悟为无常、痛苦、果、疾病、痛苦、空性、罪恶、损害、终结、坏灭、坏灭之法性、动摇、坏灭之相、无我、不生、不灭及无自性。以最胜之能力完全压制者，即是已得清凉、无痛苦者。以最胜之能力完全压制者，譬如名为无痛苦之药类，其所在之处，则能消除并确定去除一切痛苦。如是，具足如是诸法之比丘，即是无痛苦且已得清凉，具足确定证悟之智慧，恒常安住于六处，以确定证悟之智慧不执着于一切三界，且完全超脱一切魔之束缚。以最胜之能力
English
Not completely flowing away. Not flowing away at all, therefore it is called certain realization. Completely suppressing with the power of the supreme, the wisdom called certain realization, what does wisdom certainly realize? It certainly realizes all that appears. What certainly realizes? By wisdom. How does wisdom certainly realize? All imputed characteristics are without characteristics, and the absence of characteristics is also an imputed characteristic. With the power of the supreme, Completely suppressing, one who possesses such wisdom and certainly realizes, realizes the three realms. How does one realize? One realizes the three realms as without realms, for there is nothing to realize as a realm in this. He realizes the three realms as without realms. Whoever thus certainly realizes the three realms as without realms, and by whom the three realms are thus certainly realized, that one is called possessing the wisdom of certain realization. How does one possess the wisdom of certain realization? There is no non-virtue to be certainly realized, he certainly realizes everything as virtue, he transcends with the wisdom of certain realization. Thus, one who possesses the wisdom of realization certainly realizes all that is seen, heard, smelled, tasted, touched, and known. How does one realize? One realizes as impermanent, suffering, fruit, disease, pain, emptiness, sin, harm, end, destruction, the nature of destruction, shaking, the nature of destruction, selflessness, unborn, unceasing, and without characteristics. One who completely suppresses with the power of the supreme is called cooled and without pain. One who completely suppresses with the power of the supreme is like a type of medicine called without pain, wherever it is, it eliminates and certainly removes all pain. Similarly, a monk who possesses such dharmas is without pain and cooled, possesses the wisdom of certain realization, always abides in the six places, and with the wisdom of certain realization does not cling to all three realms and completely transcends all the bonds of Mara. With the power of the supreme
Tibetan
རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་དབུག་པའི་ཕྱིར་གང་ དུ་བཙུགས་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ངེས་པར་ཕིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དུ་བཙུགས་པ་དང་། གང་དུ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྟོགས་སོ། །དེ་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་དག་པར་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དང་ལྡན་པས་ཆགས་པ་མེད་པ་ནི་གསུམ་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མ་རིག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྨན་པ་མཁས་པ་གསལ་བ། ཡིད་རྣོ་བ། ལྷག་པར་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ། སྨན་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ། ནད་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་འགྲེལ་བ་དེས་ནད་པ་གང་དང་གང་ལ་གསོ་བར་བྱས་པ་དེ་དང་དེ་འཚོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དེ་སྨན་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ཤིང་ནད་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ཏེ། ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པ་གསུམ་པོས་ནི་མ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་འགྱུར། རྒ་ཤི་དང་མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ངས་འདི་ལ་དགོངས་ནས། སྲིད་པར་སྐྱེ་བར་ཡོངས་ཟད་པར། །གང་གིས་ཡང་དག་རབ་ཤེས་པ། །གང་རྣམས་རྟོགས་པར་འགྲོ་བ་དེ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཤེས་རབ་མཆོག །ཅེས་བཤད་དོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་འབྱུང་བ་དང་ནུབ་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ ཚིག་བླ་དགས་སོ། །འབྱུང་བ་དང་ནུབ་པ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འགོག་པའི་ཆོས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་ནུབ་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་སོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འབྱུང་བའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ནུབ་པ་ཞེ
Chinese
善能调伏是这样，譬如金刚，为了刺穿而安立在何处，它就必定刺穿。同样，比丘以决定通达的智慧所完全摄持的金刚般的等持安立在何处，以及在何处行持，那些都必定通达。那决定通达的智慧是出世间的，具有真实地使痛苦止息，并且没有贪著，称为三明。善能调伏的明，那是无明寂灭的异名。完全了知无明，那是痛苦蕴寂灭的异名。善能调伏是这样，譬如一位明智、聪慧、具有超凡领悟力、精通所有药物、精通所有疾病发作、从所有痛苦中解脱出来的医生，他治疗了哪个病人，哪个病人就能痊愈。为什么呢？因为他精通所有药物，精通所有疾病发作，能使人从所有疾病中解脱出来。善能调伏也是这样，以三种明就能使所有无明寂灭，能摧毁所有痛苦，能使衰老、死亡、忧伤、哀号、痛苦、不悦和扰乱都寂灭。善能调伏，那是出世间智慧决定通达的行者。善能调伏，我考虑到这一点，所以说： 轮回中生有完全灭尽， 谁能如实通达， 谁能通达行者， 在世间是殊胜的智慧。 善能调伏，轮回中生有完全灭尽，这是什么的异名呢？那是彻底通达生起和灭亡的异名。什么是生起和灭亡呢？任何生起的法，那一切都是灭尽的法，像这样彻底通达生起和灭亡。善能调伏，生起，那是生起的异名。灭亡，
English
This is how to subdue well: for example, a vajra, wherever it is placed for the purpose of piercing, it will surely pierce. Similarly, a bhikṣu, with the samādhi like a vajra completely grasped by the wisdom of definite understanding, wherever he places it, and wherever he practices, all those he will definitely understand. That wisdom of definite understanding is transcendent, possessing the true cessation of suffering, and without attachment, it is called the three knowledges. The knowledge of subduing well is a synonym for the pacification of ignorance. The complete knowledge of ignorance is a synonym for the pacification of the heap of suffering. Subduing well is like this: for example, a skilled physician, clear, sharp-minded, possessing extraordinary understanding, skilled in all medicines, skilled in all arising diseases, liberated from all suffering, whichever patient he heals, that one will recover. Why is that? It is because he is skilled in all medicines, skilled in all arising diseases, and able to liberate from all diseases. Similarly, subduing well, with the three knowledges, all ignorance will be pacified, all suffering will be destroyed, and aging, death, sorrow, lamentation, pain, displeasure, and all disturbances will be pacified. Subduing well, that is called the transcendent wisdom of definite understanding going forth. Subduing well, considering this, I have said: The cycle of existence is completely exhausted, Whoever truly understands, Whoever understands the goer, In the world is the supreme wisdom. Subduing well, the complete exhaustion of existence in saṃsāra, what is that a synonym for? That is a synonym for thoroughly understanding arising and ceasing. What is arising and ceasing? Whatever is a dharma of arising, all of that is a dharma of cessation, thus thoroughly understanding arising and ceasing. Subduing well, arising is a synonym for arising. Ceasing,