Tibetan
་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ཀུན་དུ་བསྡུ་བའམ། ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་བྱ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་ཆོས་གང་གི་གནས་སམ། གཞིར་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ལ་གནས་སམ། གཞིར་བྱ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་གི་གནས་སམ། གཞིར་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ལ་གནས་སམ། གཞིར་བྱ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཞེན་པར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གང་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་ལྷག་པར་ཞེན་པར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ལ་ ལྷག་པར་ཞེན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་དང་ཡང་གནས་པའམ། མི་གནས་པར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་གི་མཚམས་སྦྱར་བའམ། མཚམས་སྦྱར་བ་མ་ལགས་པར་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་མཚམས་སྦྱར་བར་བྱ་བའམ། མཚམས་སྦྱར་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་འདོད་ཆགས་སམ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཆགས་པར་འགྱུར་བའམ། མི་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་ཞེ་སྡང་ངམ། ཞེ་སྡང་མ་མཆིས་པར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པའམ། ཞེ་སྡང་མེད་པའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་གཏི་མུག་གམ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ལ་རྨོངས་པའམ། རྨོངས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་གི་ཤེས་པ་པོའམ། ཤེས་པར་བགྱིད་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ཤེས་པའམ། ཆོས་གང་ཤེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་གི་རང་བཞིན་ནམ། རང་བཞིན་མ་ལགས་པར་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་གི་རང་བཞིན་ནམ། རང་བཞིན་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གང་གི་དག་པའམ། རྣམ་པར་དག་པར་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་སྦྱོང་བའམ། རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་ཆོས་གང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་གོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་གོ། །མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་གོ། །འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང། མིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་གོ། །རེག་པ་དང། ཚོར་བ་དང། སྲེད་པ་དང། ལེན་པ་དང། སྲིད་པ་དང། སྐྱེ་བ་དང། རྒ་བ་དང། ན་བ་དང། འཆི་བ་ཡོ
Chinese
索。世尊开示说：舍利子，如此这般，般若波罗蜜多对于任何应当全部摄集或者应当完全摄集的法，都不显现。 请问：世尊，此般若波罗蜜多，对于任何法的处所或者基础，也不是安住的吗？ 世尊开示说：舍利子，如此这般，般若波罗蜜多对于任何应当作为处所或者基础的法，都不显现。 请问：世尊，此般若波罗蜜多，对于任何法的处所或者基础，也不是安住的吗？ 世尊开示说：舍利子，如此这般，般若波罗蜜多对于任何应当作为处所或者基础的法，都不显现。 请问：世尊，此般若波罗蜜多，对于任何法，也不是显现执着而安住的吗？ 世尊开示说：舍利子，如此这般，般若波罗蜜多对于任何应当显现执着的法，都不显现。 请问：世尊，此般若波罗蜜多，对于任何法，也不是更加执着而安住的吗？ 世尊开示说：舍利子，如此这般，般若波罗蜜多对于任何应当更加执着的法，也完全不能如实见到。 请问：世尊，此般若波罗蜜多，对于任何法，也不是共同安住或者不共同安住的吗？ 世尊开示说：舍利子，如此这般，般若波罗蜜多对于任何共同安住的法，都不显现。 请问：世尊，此般若波罗蜜多，对于任何法的连接或者不是连接，也不是安住的吗？ 世尊开示说：舍利子，如此这般，般若波罗蜜多对于任何应当连接或者不应当连接的法，都不显现。 请问：世尊，此般若波罗蜜多，对于任何法，也不是贪欲或者远离贪欲而安住的吗？ 世尊开示说：舍利子，如此这般，般若波罗蜜多对于任何会产生贪执或者不会产生贪执的法，都不显现。 请问：世尊，此般若波罗蜜多
English
So. The Blessed One said: Shariputra, in this way, the Perfection of Wisdom does not perceive any dharma that should be completely gathered or should be fully gathered. Asked: Blessed One, is this Perfection of Wisdom not abiding in any dharma's place or foundation? The Blessed One said: Shariputra, in this way, the Perfection of Wisdom does not perceive any dharma that should be a place or foundation. Asked: Blessed One, is this Perfection of Wisdom not abiding in any dharma's place or foundation? The Blessed One said: Shariputra, in this way, the Perfection of Wisdom does not perceive any dharma that should be a place or foundation. Asked: Blessed One, is this Perfection of Wisdom not abiding closely with attachment to any dharma? The Blessed One said: Shariputra, in this way, the Perfection of Wisdom does not perceive any dharma to which one should be attached. Asked: Blessed One, is this Perfection of Wisdom not abiding closely with excessive attachment to any dharma? The Blessed One said: Shariputra, in this way, the Perfection of Wisdom does not truly see any dharma to which one should be excessively attached. Asked: Blessed One, is this Perfection of Wisdom not abiding together with or not together with any dharma? The Blessed One said: Shariputra, in this way, the Perfection of Wisdom does not perceive any dharma that abides together. Asked: Blessed One, is this Perfection of Wisdom not abiding in any dharma's connection or non-connection? The Blessed One said: Shariputra, in this way, the Perfection of Wisdom does not perceive any dharma that should be connected or should not be connected. Asked: Blessed One, is this Perfection of Wisdom not abiding with desire or without desire for any dharma? The Blessed One said: Shariputra, in this way, the Perfection of Wisdom does not perceive any dharma that would cause attachment or would not cause attachment. Asked: Blessed One, this Perfection of Wisdom
Chinese
此般般若波罗蜜多，对于任何法有嗔恨吗？不是安住于没有嗔恨吗？佛告言：舍利子，如此般若波罗蜜多，对于任何有嗔恨的法，或没有嗔恨的任何法，都不可得。请问：世尊，此般若波罗蜜多，对于任何法有愚痴吗？不是安住于远离愚痴吗？佛告言：舍利子，如此般若波罗蜜多，对于任何法有迷惑吗？对于不会迷惑的任何法，都不可得。请问：世尊，此般若波罗蜜多，是任何法的知者吗？不是能知者吗？佛告言：舍利子，如此般若波罗蜜多，是知任何法吗？对于能知任何法的法，都不可得。请问：世尊，此般若波罗蜜多，是任何法的自性吗？也不是安住于不是自性吗？佛告言：舍利子，如此般若波罗蜜多，对于任何法的自性，或不是自性，都不能如实照见。请问：世尊，此般若波罗蜜多，是任何法的清净吗？也不是安住于清净吗？佛告言：舍利子，如此般若波罗蜜多，对于任何法调伏吗？对于调伏的任何法，都不能如实照见。请问：世尊，此般若波罗蜜多，是自性完全清净。佛告言：舍罗多之子，色完全清净，故般若波罗蜜多完全清净。舍利子，受、想、行、识完全清净，故般若波罗蜜多完全清净。无明完全清净，故般若波罗蜜多完全清净。行完全清净，识完全清净，名色完全清净，六处完全清净，故般若波罗蜜多完全清净。触、受、爱、取、有、生、老、病、死完全
English
Is this perfection of wisdom attached to hatred towards any dharma? Is it not abiding near without hatred? The Buddha said: Shariputra, thus the perfection of wisdom does not perceive any dharma with hatred, or any dharma without hatred. Asked: Blessed One, is this perfection of wisdom attached to ignorance towards any dharma? Is it not abiding near, free from ignorance? The Buddha said: Shariputra, thus the perfection of wisdom does not perceive any dharma with delusion, or any dharma that does not become deluded. Asked: Blessed One, is this perfection of wisdom the knower of any dharma? Is it not the one who knows? The Buddha said: Shariputra, thus the perfection of wisdom, does it know any dharma? It does not perceive any dharma that will become the knower of any dharma. Asked: Blessed One, is this perfection of wisdom the nature of any dharma? Is it not abiding near as not being the nature? The Buddha said: Shariputra, thus the perfection of wisdom does not truly see the nature of any dharma, or what is not the nature. Asked: Blessed One, is this perfection of wisdom the purity of any dharma? Is it not abiding near as purity? The Buddha said: Shariputra, thus the perfection of wisdom does not truly see any dharma that is disciplined, or any dharma that is completely disciplined. Asked: Blessed One, this perfection of wisdom is completely pure by nature. The Buddha said: Son of Sharadvati, form is completely pure, therefore the perfection of wisdom is completely pure. Shariputra, feeling, perception, formations, and consciousness are completely pure, therefore the perfection of wisdom is completely pure. Ignorance is completely pure, therefore the perfection of wisdom is completely pure. Formations are completely pure, consciousness is completely pure, name and form are completely pure, the six sense sources are completely pure, therefore the perfection of wisdom is completely pure. Contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, old age, sickness, and death are completely