Tibetan
གྱུར། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྦུ་བ་རྡོས་པ་དེ་ནི་ཆོས་གང་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཆོས་གང་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཆུའི་ཆུ་བུར་མཐོང་བའི་སྐྱེས་བུ་ཆུའི་ཆུ་བུར་གྱི་རང་བཞིན་སྟོན་ཀྱང། ཆུའི་ཆུ་བུར་གྱི་རང་བཞིན་ཡང་མེད་ན་ཆུའི་ཆུ་བུར་གྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མེད་དོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཆུའི་ཆུ་བུར་ནི་ཆོས་གང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་འབྱུང་བར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཆོས་གང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་འབྱུང་བར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུས་ཆུ་ཤིང་གི་སྙིང་པོ་ཀུན་དུ་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དེའི་འདབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགོས་པ་བྱེད་དོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་སྙིང་པོ་མེད་མོད་གྱི། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་དགོས་པ་བྱེད་དོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ནམ་མཁའ་སྟོན་པར་ཐ་སྙད་འདོགས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་བསྟན་པ་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ ཞེས་ཐ་སྙད་འདོགས་ཀྱང་ཆོས་གང་ཡང་བསྟན་པར་ཡང་ཐ་སྙད་གདགས་པར་བྱ་བ་མེད་དོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ཞེས་ཐ་སྙད་འདོགས་ཀྱང་ཆོས་གང་བསྟན་པར་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་ཅིང་ཐ་སྙད་གདགས་པ་མེད་དོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་ཐ་སྙད་འདོགས་ཀྱང་ཚིག་གང་བསྟན་པར་ཡང་ཐ་སྙད་དུ་གདགས་པ་མེད་དོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གྲིབ་མ་དང་ཉིན་ལོགས་ཞེས་ཐ་སྙད་དུ་འདོགས་ཀྱང་དེ་གཉིས་ནི་ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཉེ་བར་མི་གནས་ལ་སྣང་བ་ཡང་མངོན་ནོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་ཐ་སྙད་འདོགས་པའི་ཚིག་ཏུ་འགྲོ་ཡང་ཆོས་གང་བསྟན་པར་ཡང་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་ཡང་མི་འགྲོ་ལ། ཆོས་རྣམས་སྣང་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱངས་པ་ནི་སྣང་བ་ཆེན་པོར་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་སྣང་བ་དེ་ནང་ངམ། ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མེད་དོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྣང་བའི་བྱ་བ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་གནས་ཀྱང་སྣང་བ་དེ་ནི་ནང་ངམ། ཕྱི་རོལ་དུ་མཐོང་བར་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡུངས་མར་གྱི་མར་མེ་བུས་ན་དེའི་འོད་འཕྲོ་བ་ཡུད་ཙམ་ཡང་མི་གནས་མོད་ཀྱི་སྣང་བར་ཡང་བྱེད་དེ། སྣང་བ་དེས་གཟུགས་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆོས་གང་ལ་ཡང་མི་གནས་མོད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བའི་བྱ་བ་ཡང་བྱེད་དོ། །སྣང་བ་དེས་འཕགས་པ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པ་ བསྟན་པ་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །གཟུགས་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་བོ། །ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་བོ། །མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་བོ། །འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པ་དང། མིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པ་དང། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པ་དང། རེག་པ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པ་དང། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པ་དང། སྲེད་པ་ཡོངས
Chinese
转变。以极大的力量完全压倒，同样地，虽然宣说般若波罗蜜多，但般若波罗蜜多的自性也不可得。以极大的力量完全压倒，比如，泡沫聚集，对于任何法显现成就的自性，也不会接近。以极大的力量完全压倒，同样地，般若波罗蜜多对于任何法显现成就的自性，也不会接近。以极大的力量完全压倒，比如，见到水泡的人宣说水泡的自性，但如果水泡的自性也没有，又怎么会有水泡的自性被宣说呢？以极大的力量完全压倒，同样地，虽然宣说般若波罗蜜多，但般若波罗蜜多的自性是没有的。以极大的力量完全压倒，比如，水泡不是任何法显现成就的生起之处。以极大的力量完全压倒，同样地，般若波罗蜜多也不是任何法显现成就的生起之处。以极大的力量完全压倒，比如，人到处寻找水树的树心也找不到，但是它的树叶却能起作用。以极大的力量完全压倒，同样地，般若波罗蜜多虽然没有树心，但是般若波罗蜜多却能起作用。以极大的力量完全压倒，比如，人为了指示虚空而安立名称，但虚空上什么指示也没有。以极大的力量完全压倒，同样地，虽然安立般若波罗蜜多 这个名称，但对于任何法被指示，也没有需要安立名称的。以极大的力量完全压倒，比如，虽然安立虚空这个名称，但对于任何法被指示，也是完全成就并且没有安立名称的。以极大的力量完全压倒，同样地，虽然安立般若波罗蜜多这个名称，但对于任何词语被指示，也没有安立名称的。以极大的力量完全压倒，这
English
Transformed. Just as completely overpowering with great force, similarly, although the Prajñāpāramitā is taught, the nature of the Prajñāpāramitā is also not observed. Completely overpowering with great force, for example, a mass of bubbles does not come close to being the nature of any dharma that manifestly accomplishes. Just as completely overpowering with great force, similarly, the Prajñāpāramitā also does not come close to being the nature of any dharma that manifestly accomplishes. Completely overpowering with great force, for example, a person who sees a water bubble explains the nature of the water bubble, but if the nature of the water bubble is also not there, how can the nature of the water bubble be explained? Just as completely overpowering with great force, similarly, although the Prajñāpāramitā is taught, the nature of the Prajñāpāramitā is not there. Completely overpowering with great force, for example, a water bubble is not close to being a place where any dharma manifestly accomplishes arises. Just as completely overpowering with great force, similarly, the Prajñāpāramitā is also not close to being a place where any dharma manifestly accomplishes arises. Completely overpowering with great force, for example, although a person searches everywhere for the heartwood of a water tree and does not find it, nevertheless its leaves serve a purpose. Just as completely overpowering with great force, similarly, although the Prajñāpāramitā does not have heartwood, the Prajñāpāramitā serves a purpose. Completely overpowering with great force, for example, although a person applies a term to indicate space, there is nothing indicated in space. Just as completely overpowering with great force, similarly, although the term Prajñāpāramitā is applied, there is nothing to be termed for any dharma that is indicated. Completely overpowering with great force, for example, although the term space is applied, there is also complete accomplishment and no term is applied for any dharma that is indicated. Just as completely overpowering with great force, similarly, although the term Prajñāpāramitā is applied, there is also no term applied for any word that is indicated. Completely overpowering with great force, this
Chinese
例如，虽然将阴影和阳光称为术语，但由于这两者都不是完全成立的法，所以也不存在，但显现是明显的。以极大的力量完全压倒，就像般若波罗蜜多一样，虽然作为术语来称呼，但对于所显示的任何法，也不作为术语的词语来使用，但也会使诸法显现。以极大的力量完全压倒，例如，经过磨练的珍宝，虽然接近于存在巨大的显现，但显现既不在内部，也不在外在。以极大的力量完全压倒，就像般若波罗蜜多一样，虽然以巨大的显现行为接近于存在，但显现既不在内部，也不接近于在外在被看到。以极大的力量完全压倒，例如，如果吹灭芥子油的灯，它的光芒即使片刻也不存在，但也会显现，通过显现，也能看到诸色。以极大的力量完全压倒，就像般若波罗蜜多一样，虽然不住于任何法，但也会做诸法显现的行为。通过显现，圣者们也能如实地看到一切法。然后，具寿舍利弗对世尊说道：世尊，所显示的般若波罗蜜多，以及般若波罗蜜多的不成立的显示，真是太神奇了！如此说完之后，世尊对具寿舍利弗说道：是的，舍利子，就是这样。色不成立，所以般若波罗蜜多也不成立。受，想，行，以及识不成立，所以般若波罗蜜多也不成立。无明不成立，所以般若波罗蜜多也不成立。行不成立，识不成立，名色不成立，六处不成立，触不成立，受不成立，爱...
English
For example, although shadow and sunlight are referred to as terms, since neither of these is a fully established dharma, they do not exist closely, but the appearance is manifest. Just as completely overcoming with great power, like the Prajñāpāramitā, although it goes as a term to be called, it does not go as a term of words for any dharma that is shown, but it also makes all dharmas appear. Completely overcoming with great power, like this, for example, a refined precious jewel, although it comes to exist closely in a great appearance, that appearance is neither inside nor outside. Completely overcoming with great power, just as the Prajñāpāramitā, although it exists closely with a great act of appearance, that appearance does not come close to being seen either inside or outside. Completely overcoming with great power, like this, for example, if a mustard oil lamp is blown out, its radiating light does not remain even for a moment, but it also appears, and through that appearance, forms also become visible. Completely overcoming with great power, just as the Prajñāpāramitā, although it does not abide in any dharma, it also performs the act of appearance of all dharmas. Through that appearance, the noble ones also see all dharmas as they truly are. Then, the venerable Śāradvatīputra said to the Blessed One: Blessed One, the Prajñāpāramitā that is shown, and the showing of the non-establishment of the Prajñāpāramitā, is truly wonderful! After saying this, the Blessed One said to the venerable Śāradvatīputra: That is so, Śāriputra, that is so. Form is not established, therefore the Prajñāpāramitā is not established. Feeling, perception, formations, and consciousness are not established, therefore the Prajñāpāramitā is not established. Ignorance is not established, therefore the Prajñāpāramitā is not established. Formations are not established, consciousness is not established, name and form are not established, the six sense bases are not established, contact is not established, feeling is not established, craving...