Tibetan
མི་ཤེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། མཚན་མ་མེད་པའམ། སྨོན་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདུས་བྱས་ཀྱང་མ་ཡིན། འདུས་མ་བྱས་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འདུ་བའམ། མི་འདུ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདུ་བ་ཡང་མ་ཡིན། མི་འདུ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་པའམ། མི་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤེས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་ཤེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རློམ་སེམས་སམ། གཡོ་བའམ། སྤྲོས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རློམ་སེམས་མ་ཡིན། གཡོ་བ་མ་ཡིན། སྤྲོས་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འདུ་ཤེས་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདུ་ཤེས་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣ
Chinese
不是不了解的那个是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜的力量完全压倒，色、受、想、行以及识不是空性，也不是无相，也不是无愿，色、受、想、行以及识也不是空性，也不是无相，也不是无愿的那个是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜的力量完全压倒，色、受、想、行以及识不是有为，也不是无为，色、受、想、行以及识也不是有为，也不是无为的那个是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜的力量完全压倒，色、受、想、行以及 识不是积聚，也不是不积聚，色、受、想、行以及识也不是积聚，也不是不积聚的那个是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜的力量完全压倒，色、受、想、行以及识不是了解，也不是不了解，色、受、想、行以及识也不是了解，也不是不了解的那个是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜的力量完全压倒，色、受、想、行以及识不是傲慢，也不是动摇，也不是没有戏论，色、受、想、行以及识不是傲慢，也不是动摇，也不是没有戏论的那个是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜的力量完全压倒，色、受、想、行以及识不是想，也不是非想，色、受、想、行以及识不是想，也不是非想的那个是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜的力量完全压倒，色、受、想、
English
That which is not also not unknowing, that is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming with the power of the supreme, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not emptiness, nor are they signlessness, nor are they wishlessness; form, feeling, perception, formations, and consciousness are also not emptiness, nor are they signlessness, nor are they wishlessness, that which is, that is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming with the power of the supreme, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not conditioned, nor are they unconditioned; form, feeling, perception, formations, and consciousness are also not conditioned, nor are they unconditioned, that which is, that is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming with the power of the supreme, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not accumulation, nor are they non-accumulation; form, feeling, perception, formations, and consciousness are also not accumulation, nor are they non-accumulation, that which is, that is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming with the power of the supreme, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not knowing, nor are they not knowing; form, feeling, perception, formations, and consciousness are also not knowing, nor are they not knowing, that which is, that is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming with the power of the supreme, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not pride, nor are they wavering, nor are they without elaboration; form, feeling, perception, formations, and consciousness are not pride, nor are they wavering, nor are they without elaboration, that which is, that is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming with the power of the supreme, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not perception, nor are they non-perception; form, feeling, perception, formations, and consciousness are not perception, nor are they non-perception, that which is, that is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming with the power of the supreme, form, feeling, perception,
Tibetan
མ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་ པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ལྡོག་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་ལྡོག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྡོག་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་ལྡོག་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དག་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི། གང་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དག་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་ཁམས་དང། སྐྱེ་མཆེད་དང། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི་གང་ཁམས་དང། སྐྱེ་མཆེད་དང། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང། སྒྲིབ་པ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི་གང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང། སྒྲིབ་པ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་སྲེད་པར་སྤྱོད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི་གང་སྲེད་པར་སྤྱོད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང།གཞན་
Chinese
徹底壓伏，色、受、想、行諸蘊，以及識，既非寂靜，亦非非寂靜。色、受、想、行諸蘊，以及識，既非寂靜，亦非非寂靜者，是為般若波羅蜜多。以最勝之勢徹底壓伏，色、受、想、行諸蘊，以及識，既非退轉，亦非非退轉。色、受、想、行諸蘊，以及識，既非退轉，亦非非退轉者，是為般若波羅蜜多。以最勝之勢徹底壓伏，凡是顯示五蘊成就之法，並非般若波羅蜜多。凡是顯示五蘊成就之法的真如，以及無錯謬之真如，以及非異之真如，以及如實之真如，是為般若波羅蜜多。以最勝之勢徹底壓伏，凡是顯示界、處、緣起成就之法，並非般若波羅蜜多。凡是顯示界、處、緣起成就之法的真如，以及無錯謬之真如，以及非異之真如，以及如實之真如，是為般若波羅蜜多。以最勝之勢徹底壓伏，凡是顯示顛倒、障礙成就之法，並非般若波羅蜜多。凡是顯示顛倒、障礙成就之法的真如，以及無錯謬之真如，以及非異之真如，以及如實之真如，是為般若波羅蜜多。以最勝之勢徹底壓伏，凡是顯示三十六種貪欲之行成就之法，並非般若波羅蜜多。凡是顯示三十六種貪欲之行成就之法的真如，以及無錯謬之真如，以及非異
English
Completely subduing, form, feeling, perception, formations, and consciousness are neither pacified nor not pacified. That which is neither pacified nor not pacified, form, feeling, perception, formations, and consciousness, is the Perfection of Wisdom. Completely subduing with supreme power, form, feeling, perception, formations, and consciousness are neither reversed nor not reversed. That which is neither reversed nor not reversed, form, feeling, perception, formations, and consciousness, is the Perfection of Wisdom. Completely subduing with supreme power, that which shows the accomplishment of the five aggregates is not the Perfection of Wisdom. The Suchness that shows the accomplishment of the five aggregates, the Suchness that is without error, the Suchness that is not other, and the Suchness that is as it is, is the Perfection of Wisdom. Completely subduing with supreme power, that which shows the accomplishment of the elements, sources, and dependent origination is not the Perfection of Wisdom. The Suchness that shows the accomplishment of the elements, sources, and dependent origination, the Suchness that is without error, the Suchness that is not other, and the Suchness that is as it is, is the Perfection of Wisdom. Completely subduing with supreme power, that which shows the accomplishment of perversions and obscurations is not the Perfection of Wisdom. The Suchness that shows the accomplishment of perversions and obscurations, the Suchness that is without error, the Suchness that is not other, and the Suchness that is as it is, is the Perfection of Wisdom. Completely subduing with supreme power, that which shows the accomplishment of the thirty-six modes of craving is not the Perfection of Wisdom. The Suchness that shows the accomplishment of the thirty-six modes of craving, the Suchness that is without error, and the Suchness that is not other
Tibetan
མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་ལྟ་བར་གྱུར་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི་གང་ལྟ་བར་གྱུར་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་བསམ་གཏན་དང། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྟན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི་གང་བསམ་གཏན་དང། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་དག་བསྟན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི་གང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་འདུས་བྱས་སུ་གཏོགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དགེ་བ་དང། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི་གང་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང། ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང། དབང་པོ་དང། སྟོབས་དང།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ལམ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི་གང་དྲན་པ་ཉེ་ བར་གཞག་པ་དང། ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང། དབང་པོ་དང། སྟོབས་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ལམ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་གཏོགས་པ་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན
Chinese
非如实性以及，如实之如实性，是为般若波罗蜜多。以极之力而胜伏者，凡所示现的六十二见成就之分，那不是般若波罗蜜多，而是凡所示现的六十二见成就之分所显示的如实性，以及非颠倒之如实性，以及非异之如实性，以及如实之如实性，是为般若波罗蜜多。以极之力而胜伏者，凡所示现的静虑以及，解脱以及，等持以及，等至，那不是般若波罗蜜多，而是凡所示现的静虑以及，解脱以及，等持以及，等至所显示的如实性，以及非颠倒之如实性，以及非异之如实性，以及如实之如实性，是为般若波罗蜜多。以极之力而胜伏者，凡所示现的五种神通，那不是般若波罗蜜多，而是凡所示现的五神通所显示的如实性，以及非颠倒之如实性，以及非异之如实性，以及如实之如实性，是为般若波罗蜜多。以极之力而胜伏者，凡属于有为法，世间的善以及，不善之诸法，凡所示现的成就之分，那不是般若波罗蜜多，而是凡彼等之如实性，以及非颠倒之如实性，以及非异之如实性，以及如实之如实性，是为般若波罗蜜多。以极之力而胜伏者，凡所示现的念住以及，正断以及，神足以及，根以及，力以及，菩提分以及，道成就之分，那不是般若波罗蜜多，而是凡念住
English
The suchness that is not, and the suchness that is as it is, That is the Perfection of Wisdom. Whatever is overcome by the power of the extreme, that which shows the part belonging to the accomplishment of the sixty-two views that are to be seen, that is not the Perfection of Wisdom, but the suchness of that which shows the part belonging to the accomplishment of the sixty-two views that are to be seen, and the suchness that is not mistaken, and the suchness that is not other, and the suchness that is as it is, that is the Perfection of Wisdom. Whatever is overcome by the power of the extreme, that which shows meditation, liberation, concentration, and absorption, that is not the Perfection of Wisdom, but the suchness of that which shows meditation, liberation, concentration, and absorption, and the suchness that is not mistaken, and the suchness that is not other, and the suchness that is as it is, that is the Perfection of Wisdom. Whatever is overcome by the power of the extreme, that which shows the five superknowledges, that is not the Perfection of Wisdom, but the suchness of that which shows the five superknowledges, and the suchness that is not mistaken, and the suchness that is not other, and the suchness that is as it is, that is the Perfection of Wisdom. Whatever is overcome by the power of the extreme, that which belongs to the conditioned, the virtues of the world, and all non-virtuous dharmas, that which shows the part belonging to accomplishment, that is not the Perfection of Wisdom, but the suchness of those, and the suchness that is not mistaken, and the suchness that is not other, and the suchness that is as it is, that is the Perfection of Wisdom. Whatever is overcome by the power of the extreme, that which shows the mindfulness, the right abandonments, the feet of miracles, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the part belonging to the accomplishment of the path, that is not the Perfection of Wisdom, but the mindfulness