Tibetan
ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། ། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་ནི་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དགེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། མི་དགེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་ལ་འགྲོ་བའམ། འོང་བ་མི་མངོན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་འགྲོ་བའམ། འོང་བར་མི་མངོན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ ཤེས་པ་འགྲོ་བའམ། འོང་བར་ཡང་མི་མངོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གནས་པ་འམ། མི་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཚུ་རོལ་ལམ། ཕ་རོལ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚུ་རོལ་ཡང་མ་ཡིན། ཕ་རོལ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་མ་ཡིན། འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའམ། ཁོང་ཁྲོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཁོང་ཁྲོ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ག
Chinese
此外，什么不是，那就是般若波罗蜜多。以最胜之力量调伏，色不是善或非善。同样，受、想、行、识也不是善或非善。色、受、想、行、识，既不是善，也不是非善，那是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜之力量调伏，色之去或来不可见。同样，受、想、行、识之去或来也不可见。色、受、想、行、识之去或来也不可见，那是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜之力量调伏，色、受、想、行、识不是住或不住。色、受、想、行、识既不是住，也不是不住，那是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜之力量调伏，色、受、想、行、识不是此岸或彼岸。色、受、想、行、识既不是此岸，也不是彼岸，那是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜之力量调伏，色、受、想、行、识不是戒律或破戒。色、受、想、行、识既不是戒律，也不是破戒，那是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜之力量调伏，色、受、想、行、识不是贪著或嗔怒。色、受、想、行、识既不是贪著，也不是嗔怒，那是什么，那就是般若波罗蜜多。以最胜之力量调伏，
English
Furthermore, whatever is not, that is the Perfection of Wisdom. Subduing with the power of the supreme, form is neither virtuous nor non-virtuous. Likewise, feeling, perception, mental formations, and consciousness are also neither virtuous nor non-virtuous. Form, feeling, perception, mental formations, and consciousness are neither virtuous nor non-virtuous; what is that? That is the Perfection of Wisdom. Subduing with the power of the supreme, the going or coming of form is not apparent. Likewise, the going or coming of feeling, perception, mental formations, and consciousness is also not apparent. The going or coming of form, feeling, perception, mental formations, and consciousness is also not apparent; what is that? That is the Perfection of Wisdom. Subduing with the power of the supreme, form, feeling, perception, mental formations, and consciousness are neither abiding nor non-abiding. Form, feeling, perception, mental formations, and consciousness are neither abiding nor non-abiding; what is that? That is the Perfection of Wisdom. Subduing with the power of the supreme, form, feeling, perception, mental formations, and consciousness are neither this shore nor the other shore. Form, feeling, perception, mental formations, and consciousness are neither this shore nor the other shore; what is that? That is the Perfection of Wisdom. Subduing with the power of the supreme, form, feeling, perception, mental formations, and consciousness are neither discipline nor indiscipline. Form, feeling, perception, mental formations, and consciousness are neither discipline nor indiscipline; what is that? That is the Perfection of Wisdom. Subduing with the power of the supreme, form, feeling, perception, mental formations, and consciousness are neither attachment nor anger. Form, feeling, perception, mental formations, and consciousness are neither attachment nor anger; what is that? That is the Perfection of Wisdom. Subduing with the power of the supreme,
Tibetan
ཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའམ། ལེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་ དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན། ལེན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བཟོད་པའམ། མི་བཟོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཟོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་བཟོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སམ། ལེ་ལོ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་མ་ཡིན། ལེ་ལོ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་མ་ཡིན། སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་མ་ཡིན། སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱང་མ་ཡིན། འཆལ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱང་མ་ཡིན། འཆལ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང།འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གམ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཀྱང་མ་ཡིན། ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་
Chinese
色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴不是布施，也不是接受，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴也不是布施，也不是接受的，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以最胜的威力来调伏，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴不是忍耐，也不是不忍耐，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴也不是忍耐，也不是不忍耐的，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以最胜的威力来调伏，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴不是精进，也不是懈怠，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴也不是精进，也不是懈怠的，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以最胜的威力来调伏，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴也不是禅定，也不是心散乱，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴也不是禅定，也不是心散乱的，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以最胜的威力来调伏，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴也不是智慧，也不是邪慧，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴也不是智慧，也不是邪慧的，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以最胜的威力来调伏，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴不是颠倒，也不是非颠倒，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴也不是颠倒，也不是非颠倒的，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以最胜的威力来调伏，色蕴和，受蕴和，想蕴和，行蕴们和，识蕴
English
Form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not giving, nor receiving. Form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not giving either, nor receiving either, what is that? That is Prajnaparamita. Subduing with the power of the best, form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not patience, nor impatience. Form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not patience either, nor impatience either, what is that? That is Prajnaparamita. Subduing with the power of the best, form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not diligence, nor laziness. Form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not diligence either, nor laziness either, what is that? That is Prajnaparamita. Subduing with the power of the best, form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not samadhi either, nor mental wandering either. Form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not samadhi either, nor mental wandering either, what is that? That is Prajnaparamita. Subduing with the power of the best, form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not wisdom either, nor wrong wisdom either. Form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not wisdom either, nor wrong wisdom either, what is that? That is Prajnaparamita. Subduing with the power of the best, form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not inverted, nor non-inverted either. Form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness are not inverted either, nor non-inverted either, what is that? That is Prajnaparamita. Subduing with the power of the best, form and, feeling and, perception and, formations and, consciousness
Tibetan
ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའམ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲན་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་དྲན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་སྤོང་བའམ། ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའམ། ཚད་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཚད་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབང་པོ་དང། སྟོབས་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ལམ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབང་པོ་དང།སྟོབས་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ལམ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རིག་པའམ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རིག་པ་ཡང་མ་ཡིན། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་དང། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་མ་ཡིན། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མངོན་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསམ་གཏན་དང། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་མ་ཡིན། མངོན་པར་ཤེས་པའང་མ་ཡིན། མངོན་པར་
Chinese
是念住吗？也不是非念住，即是说，色、受、想、行、识不是念住，也不是非念住，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以极大的力量完全压倒色、受、想、行、识，是正断吗？也不是非正断，即是说，色、受、想、行、识不是正断，也不是非正断，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以极大的力量完全压倒色、受、想、行、识，是神足吗？也不是无量，即是说，色、受、想、行、识不是神足，也不是无量，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以极大的力量完全压倒色、受、想、行、识，是根、力、菩提分、道吗？即是说，色、受、想、行、识不是根、力、菩提分、道，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以极大的 力量完全压倒色、受、想、行、识，是明吗？也不是解脱，即是说，色、受、想、行、识不是明，也不是解脱，那是什么呢？是般若波罗蜜多。以极大的力量完全压倒色、受、想、行、识，不是禅定、解脱、等持、等至，也不是神通，也不是非神通，即是说，色、受、想、行、识不是禅定、解脱、等持、等至，也不是神通，也不是
English
Is it mindfulness or not non-mindfulness? That is, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not mindfulness, nor are they non-mindfulness. What is it that is neither mindfulness nor non-mindfulness? It is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming form, feeling, perception, formations, and consciousness with great power, is it right abandonment or not non-right abandonment? That is, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not right abandonment, nor are they non-right abandonment. What is it that is neither right abandonment nor non-right abandonment? It is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming form, feeling, perception, formations, and consciousness with great power, is it the basis of miraculous power or not immeasurable? That is, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not the basis of miraculous power, nor are they immeasurable. What is it that is neither the basis of miraculous power nor immeasurable? It is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming form, feeling, perception, formations, and consciousness with great power, are they faculties, powers, limbs of enlightenment, or the path? That is, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not faculties, powers, limbs of enlightenment, or the path. What is it that is not faculties, powers, limbs of enlightenment, or the path? It is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming form, feeling, perception, formations, and consciousness with great power, is it knowledge or not liberation? That is, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not knowledge, nor are they liberation. What is it that is neither knowledge nor liberation? It is the Perfection of Wisdom. Completely overcoming form, feeling, perception, formations, and consciousness with great power, it is not dhyana, liberation, samadhi, or attainment, nor is it clairvoyance, nor is it non-clairvoyance. That is, form, feeling, perception, formations, and consciousness are not dhyana, liberation, samadhi, or attainment, nor is it clairvoyance, nor is it