Tibetan
་དུ་མ་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་མ་བྱས་པར་གློག་བཞིན་མྱུར་དུ་ཡང་། །ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས། །འདི་བཤད་ཚེ་ན་ཁ་ཅིག་སོམ་ཉི་ཟ་འགྱུར་ཏེ། །འདྲེན་པས་འདིར་ནི་བདག་གི་མིང་ཡང་ཡོངས་མ་བརྗོད། །རིགས་དང་ས་དང་རུས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་བརྗོད་ཅེས། །འདི་ནི་ཉན་པར་མི་འགྱུར་སྤོང་འགྱུར་བདུད་ཀྱི་ལས། །དེ་ལྟར་མི་ཤེས་དེ་དག་རྩ་བ་བོར་ནས་ནི། །རྨོངས་པས་ཡལ་ག་དག་དང་འདབ་མ་ཚོལ་བར་འགྱུར། །གླང་པོ་རྙེད་ནས་གླང་པོའི་རྗེས་ནི་ཚོལ་བ་ལྟར། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཐོས་མདོ་ཚོལ་དེ་བཞིན་ནོ། །དཔེར་ན་ལ་ལས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཟས་རྙེད་ལ། །ཟས་མཆོག་རྙེད་ནས་ཟས་ངན་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་འདི་རྙེད་ནས། །དགྲ་བཅོམ་ས་ཡིས་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་བྱེད་དེ་བཞིན་ནོ། །བསྟི་སྟང་འདོད་པར་འགྱུར་ཞིང་རྙེད་པ་འདོད་འགྱུར་དང་། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་འདྲིས་བྱེད་ལྡན་ཞིང་། །ཆོས་བཏང་ནས་ནི་ཆོས་མིན་བྱ་བ་སྤྱོད་འགྱུར་བ། །ལམ་བོར་ལམ་གོལ་འགྲོ་བ་འདི་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས། །གང་དག་དེ་ཡི་ཚེ་ན་འདུན་ཅིང་དད་གྱུར་ནས། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་འདི་ནི་ ཉན་དུ་སོང་བ་ལས། །དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་སྨྲ་བྱ་བ་ལྡན་རིག་ནས། །དགའ་བ་མེད་ཅིང་ཡིད་མི་བདེ་བར་གྱུར་ནས་འགྲོ། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་བདུད་ཀྱི་ལས་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་གང་དག་གིས་ནི་དགེ་སློང་མང་དཀྲུགས་ནས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་འདི་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་བའི། །བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམ་མང་གཞན་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པ་རྙེད་འགྱུར་གང་དག་ཡིན། །དེ་དག་དཀོན་ལ་དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་འཚེ་བའང་མང་། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མཆོག །རིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱང་དཀོན་ལ་རྟག་ཏུ་འཚེ་བའང་མང་། །ཐེག་པ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་བློ་ཆུང་བ། །གང་ཞིག་དཀོན་པའི་རིན་ཆེན་འདི་ནི་མ་རྙེད་པ། །དེ་ལ་བར་ཆད་བྱ་ཕྱིར་བདུད་ནི་སྤྲོ་བར་འགྱུར། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་ལ་སྦྱོར། །མ་ཞིག་ན་བར་གྱུར་ལ་བུ་ནི་མང་ཡོད་པ། །དེ་ཀུན་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །ཡུམ་གྱུར་ཤེས་རབ་དམ་པ་འདི་ལ་དགོངས་པ་མཛད། །གང་དག་འདས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་མགོན་གང་དང་། །མ་འོངས་དུས་ན་འབྱུང་འགྱུར་དེ་དག་འདི་ལས་འབྱུང་། །འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
अनेक भविष्यに起こり、衆生を利益することなく稲妻のように速やかに、完全に衰退するのは、悪魔の業である。これを説くとき、ある者は疑念を抱き、導師はここで自分の名前も完全に言わない。家柄も場所も氏族も完全に言わないと言う。これは聞くことをせず、捨てるのは悪魔の業である。そのように知らない者は、根を捨てて、無知によって枝や葉を探すようになる。象を見つけて象の足跡を探すように、智慧の完成を聞く経典を探すのも同様である。たとえば、ある者が百の味を持つ食物を見つけたとする。最高の食物を見つけて悪い食物を探すように、菩薩がこの智慧の完成を見つけて、阿羅漢の地で菩提を探すのも同様である。尊敬を求め、利益を求め、神々を含む心で家庭に親しみ、法を捨てて法でない行いをするのは、道を捨てて迷い道を行くのは悪魔の業である。そのとき、願望と信仰を持ち、この聖なる法を 聞きに行った者から、彼らは法を説くことを知り、喜びがなく、心が不快になって去る。そのとき、悪魔の業が起こるようになる。そのとき、ある者が多くの僧侶を混乱させ、智慧の完成を保持しないように、妨げとなる多くの種類が他にも起こるようになる。価値のない宝を見つける者は誰か。彼らは稀であり、常に害されることも多い。同様に、勝利者の智慧の完成は最高であり、貴重な法も稀であり、常に害されることも多い。新しい乗り物に入った心の小さな衆生は、稀な宝を見つけられない者は誰か。彼を妨害するために、悪魔は喜ぶようになる。十方の仏たちは、それを完全に保持するように努める。病気でなければ妨げとなり、子供が多い者は、皆心が不快になり、彼に仕える。同様に、十方の世界の仏たちも、母である聖なる智慧に心を向ける。過去と十方の世界の守護者、そして未来に現れる者は誰か、彼らはこれから生まれる。世界の教師である勝利者たちの
English
Many will occur in the future, and without benefiting beings, like lightning, quickly, completely declining is the work of the devil. When this is preached, some will have doubts, and the guide will not even fully say his name here. Saying that neither lineage, place, nor clan are fully spoken of. Not listening to this, abandoning it is the work of the devil. Those who do not know this way, abandoning the root, will ignorantly seek branches and leaves. Just as finding an elephant and seeking the elephant's footprints, so too is seeking the sutras that hear the perfection of wisdom. For example, if someone finds food with a hundred flavors. Just as finding the best food and seeking bad food, so too is a bodhisattva finding this perfection of wisdom and seeking enlightenment in the ground of an arhat. Desiring respect, desiring gain, and with a mind including the gods, being familiar with household life, abandoning dharma and engaging in non-dharma activities, abandoning the path and going astray is the work of the devil. Those who at that time have desire and faith, and this sacred dharma From those who went to listen, they know the act of teaching dharma, and without joy, they become uncomfortable and leave. At that time, this work of the devil will occur. At that time, when someone confuses many monks, so that they do not hold this perfection of wisdom, many other kinds of obstacles will also occur. Who are those who will find a jewel without value? They are rare, and there are also many who are always harmed. Likewise, the perfection of wisdom of the victors is supreme, and the precious dharma is also rare, and there are also many who are always harmed. Small-minded beings who have newly entered the vehicle, who are those who have not found this rare jewel? For the sake of obstructing him, the devil will rejoice. The Buddhas of the ten directions strive to fully hold it. If not sick, it becomes an obstacle, and those who have many children, all are uncomfortable and serve him. Likewise, the Buddhas of the ten directions of the world also contemplate this sacred wisdom that is the mother. Whoever are the protectors of the past and the ten directions of the world, and those who will appear in the future, they will arise from this. Of the victorious ones who are the teachers of the world