Tibetan
་སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང་སྐད་ཀྱིས་བོས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་འདི་སྙམ་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུ་འདི་ནི་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་བཙོངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་། ཅི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དབའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བ་ལ་སྤྱད་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་གིས་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། དེར་སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་གི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། དེ་དང་གཞན་དག་ཀྱང་ངའི་ཡུལ་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས། བདག་གིས་འདིའི་བར་ཆད་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་ཅི་ནས་བྲམ་ཟེར་དང་ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུས་མི་སུ་འདོད་མི་སུ་འདོད་མི་སུ་ཉོ་བར་འདོད་ཅེས་ཟེར་པའི་སྒྲ་ཅི་ལྟར་མི་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྒྲིབས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུ་གང་གི་ཚེ་བདག་ཉོ་བ་མ་རྙེད་པ་དེའི་ཚེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོངས་ནས་དུས་ཏེ་མཆི་མ་ཕྱུང་ནས་འདི་སྐད་དུ་བདག་གི་ལུངས་བཙོངས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་བ་སྙམ་ན། ལུས་ཉོ་བ་ཡང་བདག་གིས་མརྙེད་དེ་ཀྱེ་མ་བདག་ནི་ཐོབ་པ་དན་པ་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྙམ་དུ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་།འདི་ལྟ་སྟེ་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏང་པར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུ་བདག་གིས་སད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཆ་བྱད་དུ་མངོན་པར་སྒྲུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་གལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་འོངས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རི
Chinese
发出声音并呼唤。然后，恶魔波旬心想：这位菩萨摩诃萨常啼，为了求法而卖掉自己，恭敬菩萨摩诃萨法胜。如果菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多，就能迅速圆满证得无上正等菩提。他将会请问般若波罗蜜多和方便善巧，他将获得如海般的闻法，恶魔和恶魔眷属的天神都无法战胜他，他将获得一切功德的圆满，他将利益许多众生，证得无上正等菩提，他和其它众生也将超越我的境界。我应该制造障碍。于是这样想。 然后，恶魔波旬为了使婆罗门和居士们听不到菩萨摩诃萨常啼说“谁要人，谁要人，谁要买人”的声音，而完全遮蔽了声音。然后，菩萨摩诃萨常啼，当他找不到买主的时候，就走到一个地方，哭泣着说：我卖掉身体，为了恭敬菩萨摩诃萨法胜。我找不到买我身体的人，唉，我真是得到了空无所得啊！然后，诸天之主帝释天心想：这位菩萨摩诃萨常啼，如此为了求法而舍弃自己的身体，他的增上意乐是否真实？我应该试探菩萨摩诃萨常啼。于是这样想。 然后，诸天之主帝释天显现为婆罗门童子的形象，来到菩萨摩诃萨常啼所在的地方，对菩萨摩诃萨常啼说道：
English
He made a sound and called out. Then, the evil Mara thought: This Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita, having sold himself for the sake of Dharma, is honoring the Bodhisattva-Mahasattva Dharmoddgata. If the Bodhisattva-Mahasattva practices the Prajñāpāramitā, he will quickly and completely attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. He will inquire about the Prajñāpāramitā and skillful means, and he will obtain a sea of learning. The gods of Mara and Mara's retinue will not be able to defeat him. He will obtain the perfection of all qualities. He will benefit many sentient beings there. Having attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, he and others will also transcend my realm. I should create obstacles for him. Thus he thought. Then, the evil Mara completely obscured the sound so that the Brahmins and householders would not hear the Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita saying, "Who wants a person, who wants a person, who wants to buy a person?" Then, the Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita, when he did not find a buyer, went to one side, wept, and said: I sell my body in order to honor the Bodhisattva-Mahasattva Dharmoddgata. I cannot find anyone to buy my body. Alas, I have truly obtained emptiness and non-attainment! Then, the lord of the gods, Indra, thought: This Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita, thus giving up his body for the sake of Dharma, is his superior intention genuine or not? I should test the Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita. Thus he thought. Then, the lord of the gods, Indra, manifested as a Brahmin boy and went to the place where the Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita was, and said to the Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita:
Tibetan
གས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་གདུང་ལ་མཆི་མ་བྱུང་ཞིང་གནས་པ་ཅི་ཉེས། དེ་ལ་རྟག་ཏུ་དུས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ངའི་ལུས་བཙོང་བར་འདོད་ན་ལུས་འདི་ཉོ་བ་ཡང་མ་རྙེད་དོ། ། བརྒྱ་བྱིན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་འཚོང་བར་འདོད། རྟག་ཏུ་ངུས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ང་ནི་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་བཙོངས་ཏེ། ཆོས་ལ་མཆོད་b པར་བྱ་བར་འདོད་ཅིང་། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་བྱ་བར་འདོད་ན། ལུས་ཉོ་བ་དེ་ངེས་མ་རྙེད་ནས་དེ་ལང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཀྱེ་མ་ང་ནི་བསོད་ནམས་ཆུང་བས་འདི་ལྟར་ལུས་བཙོངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་བྱ་སྙམ་ན། བདག་གི་ལུས་ཉོ་བ་ཡང་མ་རྙེད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ལ་མིས་ནི་བྱ་བ་མེད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བ་མཆོད་སྦྱིན་ཞིག་བྱེད་དེ། དེར་མིའི་སྙིང་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་དག་ང་ལ་དགོས་ན་རིན་གྱིས་ཉོར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་བདག་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་བདག་གིས་སྙིང་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་ཉོ་བ་རྙེད་པ་འདི་ནི་བདག་གིས་རྙེད་པའི་མཆོག་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། །བདག་གི་ལུས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་སེམས་དགའ་བ་དང་སེམས་བདེ་པ་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ངའི་ལུས་འདི་ལས་ཁྱོད་གང་དག་གང་འདོད་པ་སྦྱིན་ནོ། །དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རིན་དུ་ཅི་འདོད་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱས་བ་དང་། དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེང་ལ་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུ་མཚོན་རྣོན་པོ་ཐོགས་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་ཕུག་སྟེ། ཁྲག་གཟགས་སོ། །བརླ་གཡས་པ་ཤ་མེད་པར་བཏོགས་ནས་རུས་པ་གཅོག་ཏུ་རྩིག་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ངོ་། ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ཞིག་ཁང་པའི་ཡང་ཐོག་ན་འདུག་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུ་ཁྲག་མང་པོ་འཛག་པ་དང་། བརླ་ཤ་མེད་པར་བཏོགས་ནས་རུས་པ་གཅོག་ཏུ་རྩིག་པའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་མཐོང་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ལ་བདག་ཉིད་འདི་ལྟ་བུའི་ན་ཚ་བྱེད་པ། བདག་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་ལྟེ་དྲིའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དག་ལ་བདེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ན་ཚ་དག་བྱེད། ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། རྟག་ཏུ་དུས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ལ་ལུས་བཙོངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་བདག་གི་སྙིང་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་ཡང་བཙོངས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱ་བར་འདོད་པ་ཁྱོད་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་རིགས་སམ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཅི་ཞིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། དེས་བུ་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བུ་མོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་གང་ལངས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པ་དག་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལངས་བསླབས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར། ལུས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་འདོད་འདོམ་གང་བ་དང་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེས་ཆེན་པོ་དང་དགའ་པ་ཆེན་པོ་དང་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་མི་འཇིགས་ པ་བཞི་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསམས་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཤེས་རབ་རྣམ
Chinese
种姓之子，你为何如此不悦，眼中含泪，忧愁地待在这里？他总是这样说。婆罗门之子，我想卖掉我的身体，但连买我身体的人都找不到啊！ 百神之主化身婆罗门童子说道：善男子，你为何想要出卖自己？常啼菩萨对他说：婆罗门之子，我为了求法而出卖自己，想要用此供养佛法，也想恭敬供养圣者菩萨摩诃萨法胜。但是，我没有找到买我身体的人，所以才这样想。唉！我真是福报浅薄，所以才要卖掉身体，想要以此供养般若波罗蜜多，也想恭敬供养圣者菩萨摩诃萨法胜，但是，连买我身体的人都找不到啊！然后，那个婆罗门童子对菩萨摩诃萨常啼菩萨这样说道：善男子，我不需要人，但我要做一个火供，在那里我需要人的心、血、骨头和腿，你用钱买给我吧。然后，菩萨摩诃萨常啼菩萨这样想：我能找到这个婆罗门童子买我的心、血、骨头和腿，这真是我所能找到的最好的了。我的身体将会圆满般若波罗蜜多、方便善巧和诸佛之法。想到这里，他心中充满喜悦、安乐和极度的欢喜，对那个婆罗门童子这样说道：婆罗门之子，从我的身体里，你想要什么我都给你。他对他说道：善男子，你想要多少钱我都给你。他对他说：婆罗门之子，你所需要的一切都给我吧。然后，菩萨摩诃萨常啼菩萨拿起锋利的刀，刺穿了自己的右手，鲜血流淌。他将右腿的肉剔除，然后走向墙边去敲断骨头。 然后……
English
Son of good family, why are you so unhappy, with tears in your eyes, staying here in sorrow? He always said this. Brahmin boy, I want to sell my body, but I can't even find someone to buy it! The hundred-god lord, in the form of a Brahmin boy, said: Son of good family, why do you want to sell yourself? Sadāprarudita said to him: Brahmin boy, I sell myself because I desire the Dharma, wanting to make offerings to the Dharma, and also wanting to respectfully honor the noble Bodhisattva Mahāsattva Dharma Superior. However, I haven't found anyone to buy my body, so I think this way. Alas! I am truly of little merit, so I want to sell my body, wanting to make offerings to the Prajñāpāramitā, and also wanting to respectfully honor the noble Bodhisattva Mahāsattva Dharma Superior, but I can't even find someone to buy my body! Then, that Brahmin boy said this to the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita: Son of good family, I don't need a person, but I am going to perform a fire offering, and there I need a person's heart, blood, bones, and legs. Buy them for me with money. Then, the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita thought this: That I can find this Brahmin boy to buy my heart, blood, bones, and legs is truly the best thing I could find. My body will perfect the Prajñāpāramitā, skillful means, and all the Buddhadharmas. Thinking this, his heart was filled with joy, happiness, and extreme delight, and he said this to that Brahmin boy: Brahmin boy, from this body of mine, I will give you whatever you want. He said to him: Son of good family, I will give you whatever price you want. He said to him: Brahmin boy, give me everything that you need. Then, the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita took a sharp knife and pierced his right hand, and blood flowed. He stripped the flesh from his right thigh and then went to the wall to break the bone. Then...
Chinese
一位商人的女儿住在房屋的顶层，她看到菩萨摩诃萨常啼（萨达布拉），流了很多血，大腿的肉被割掉，骨头被打碎，走向墙边。她心想：这位族姓之子为何给自己造成这样的痛苦？我应该去问问他。于是，这位商人的女儿走向菩萨摩诃萨常啼（萨达布拉），走到常啼（萨达布拉）面前，这样说道：族姓之子，你为何给自己造成这样的痛苦？血、骨头和腿有什么用？常啼（萨达布拉）回答说：女儿，我把身体卖给这位婆罗门童子，是为了供养般若波罗蜜多。也要尊敬圣者菩萨摩诃萨法增。然后，这位商人的女儿对菩萨摩诃萨常啼（萨达布拉）说道：族姓之子，你这样卖掉自己的心、血、骨头和腿，想要尊敬那位族姓之子，你能获得什么样的功德或功德的差别呢？他这样对女儿说：女儿，那位族姓之子将要讲授应该学习的般若波罗蜜多和善巧方便。如果学习了这些，就能现证无上圆满正等觉，成为一切众生的依怙。也能获得如黄金般的身躯。还能获得三十二大丈夫相，八十随形好，身光一寻，无量光芒，大慈、大悲、大喜、大舍，以及四无畏。还能获得四无碍解。还能获得十八不共佛法。还能获得五种不可思议的神通，不可思议的清净戒律，不可思议的清净禅定，以及智慧
English
A merchant's daughter, living on the top floor of a house, saw the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita (Constant Crier), bleeding profusely, his thigh flesh cut off, his bones broken, and going towards the wall. She thought to herself: Why is this son of good family causing himself such pain? I should go and ask him. Then, this merchant's daughter went to the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita (Constant Crier), went to Sadāprarudita (Constant Crier), and said: Son of good family, why are you causing yourself such pain? What is the use of blood, bones, and legs? Sadāprarudita (Constant Crier) replied: Daughter, I have sold my body to this Brahmin boy in order to make offerings to the Prajñāpāramitā. I shall also pay homage to the noble Bodhisattva Mahasattva Dharmoddgata. Then, this merchant's daughter said to the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita (Constant Crier): Son of good family, by selling your heart, blood, bones, and legs in this way, wanting to pay homage to that son of good family, what kind of merit or distinction of merit will you attain? He said to the daughter: Daughter, that son of good family will teach the Prajñāpāramitā and skillful means that should be learned. If one learns these, one will realize the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and become the refuge of all sentient beings. One will also attain a body like the color of gold. One will also attain the thirty-two major marks of a great being, the eighty minor marks, a fathom of light, immeasurable rays of light, great love, great compassion, great joy, great equanimity, and the four fearlessnesses. One will also attain the four analytical knowledges. One will also attain the eighteen unshared qualities of a Buddha. One will also attain the five inconceivable superknowledges, inconceivable pure morality, inconceivable pure concentration, and wisdom.