Tibetan
འབྱོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའོ། །ཆོས་ཉིད་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང་གཟིགས་པ་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་རིགས་གང་ཡིན་པ་དང་རིས་གར་གཏོགས་པ་དང་ཅི་འདྲ་བ་དང་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དང་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་ཆོས་ཉིད་གང་གིས་ཡོད་པ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། ཅི་ལྟར་རྗེས་སུ་གནད་བ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ་སྙམ་པ་འདིའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་བཀོད་ཅིང་བཞག་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ཉིད་མཆོག་ཅེས་བྱ་འོ་དམ་པ་ཞེས་བྱའོ་གཙོ་འོ་ཞེས་བྱའོ་རབ་ཅེས་ བྱའོ་མཆོག་རབ་ཅེས་བྱའོ་གྱ་ནོམ་པ་ཞེས་བྱའོ་བླ་མ་ཞེས་བྱའོ་བླ་ན་མེད་བཞེས་བྱའོ། །གོང་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །མཉམ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ནི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །དམ་པ་ཞེས་བྱའོ་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ་རབ་ཅེས་བྱའོ་མཆོག་རབ་ཅེས་བྱའོ་གྱ་ནོམ་པ་ཞེས་བྱའོ་བླ་མ་ཞེས་བྱའོ་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ་གོང་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ་མཉམ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་ད
Chinese
凡是回向，这是菩萨摩诃萨的法界回向。诸佛世尊如何了知、如何观察此法性，以及任何善根的种类、属于何类、如何、自性为何、相为何、以何法性存在，如是随喜，如何随顺，如是我回向，此福德之蕴为何？三千大千世界，如恒河沙数的世界中，有多少众生，所有这些众生中，任何种姓之子或种姓之女，将众生安置于十善业道，并安住于此的福德显现，与此相比，菩萨摩诃萨的法界回向所生的福德之蕴，被称为殊胜，被称为神圣，被称为主要，被称为极好，被称为最殊胜，被称为富饶，被称为至上，被称为无上，被称为无与伦比，被称为无等，被称为与不等者相等。善现，又三千大千世界，如恒河沙数的世界中，有多少众生，所有这些众生都安置于十善业道，显现福德，更何况？善现，三千大千世界，如恒河沙数的世界中，有多少众生，所有这些众生都获得四禅，他们的福德显现，与此相比，菩萨摩诃萨具有回向的福德之蕴，被称为殊胜，被称为神圣，被称为主要，被称为极好，被称为最殊胜，被称为富饶，被称为至上，被称为无上，被称为无与伦比，被称为无等，被称为与不等者相等。善现，又三千大千世界，如恒河沙数的世界中，有多少众生，所有这些众生
English
Whatever dedication there is, this is the dedication of the Dharmadhatu of the Bodhisattva Mahasattva. How the Buddhas, the Bhagavat, know and see this very Dharma-nature, and whatever kind of roots of virtue, to which class they belong, what they are like, what their nature is, what their characteristics are, and by what Dharma-nature they exist, thus I rejoice, and as I follow, thus I dedicate. What is the accumulation of merit in this? In the three-thousand great-thousand world realms, in as many worlds as there are grains of sand in the Ganges River, how many sentient beings are there? Among all those sentient beings, any son or daughter of good family who has rightly established and placed sentient beings on the path of the ten virtuous actions, whatever merit is manifested, compared to that, this accumulation of merit born from the dedication of the Dharmadhatu of the Bodhisattva Mahasattva is called supreme, called sacred, called chief, called excellent, called most excellent, called abundant, called highest, called unsurpassed, called unequaled, called incomparable, called equal to the unequal. Furthermore, Subhuti, in the three-thousand great-thousand world realms, in as many worlds as there are grains of sand in the Ganges River, how many sentient beings are there? Let alone the merit manifested by all those sentient beings being placed on the path of the ten virtuous actions. Furthermore, Subhuti, in the three-thousand great-thousand world realms, in as many worlds as there are grains of sand in the Ganges River, how many sentient beings are there? Compared to the merit manifested by all those sentient beings who have attained the four concentrations, this accumulation of merit possessed by the dedication of the Bodhisattva Mahasattva is called supreme, called sacred, called chief, called excellent, called most excellent, called abundant, called highest, called unsurpassed, called unequaled, called incomparable, called equal to the unequal. Furthermore, Subhuti, in the three-thousand great-thousand world realms, in as many worlds as there are grains of sand in the Ganges River, how many sentient beings are there?
Tibetan
ག་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་བཞི་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང་། རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་ གི་བྱེམ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཐོབ་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །།རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང་། རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཟུགས་མེད་པའི་སྣོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང་། རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དང་། རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་པར་གྱུར་པ་དང་། རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་
Chinese
何況所有眾生都圓滿四禪的福德，須菩提，如果三千大千世界，如恆河沙數那麼多的世界中，有多少眾生，他們全都獲得四無量心，須菩提，又三千大千世界，如恆河沙數的眾生，全都獲得四無量心的福德，更不用說了。須菩提，如果三千大千世界，如恆河沙數那麼多的世界中，有多少眾生，他們全都獲得四無色定，須菩提，又三千大千世界，如恆河沙數的眾生，全都獲得四無色定的福德，更不用說了。須菩提，如果三千大千世界，如恆河沙數那麼多的世界中，有多少眾生，他們全都獲得五神通，須菩提，又三千大千世界，如恆河沙數的眾生，全都獲得五神通的福德，更不用說了。須菩提，如果三千大千世界，如恆河沙數那麼多的世界中，有多少眾生，他們全都成為入流者，須菩提，又三千大千世界，如恆河沙數的眾生，全都成為入流者的福德，更不用說了。須菩提，如果三千大千世界，如恆河沙數那麼多的世界中，有多少眾生，他們全都成為一來者，須菩提，又三千大千世界，如恆河沙數的眾生，全都成為一來者的福德，更不用說了。須菩提，如果三千大千世界，如恆河沙數那麼多的世界中，有多少眾生
English
Not to mention the merit of all beings perfecting the four meditations. Subhuti, if in the three thousand great thousand worlds, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, how many beings there are, all of them attain the four immeasurables, and Subhuti, again, the three thousand great thousand worlds, beings as numerous as the sands of the Ganges River, all attain the merit of the four immeasurables, needless to say. Subhuti, if in the three thousand great thousand worlds, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, how many beings there are, all of them attain the four formless absorptions, and Subhuti, again, the three thousand great thousand worlds, beings as numerous as the sands of the Ganges River, all attain the merit of the four formless absorptions, needless to say. Subhuti, if in the three thousand great thousand worlds, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, how many beings there are, all of them attain the five supernormal knowledges, and Subhuti, again, the three thousand great thousand worlds, beings as numerous as the sands of the Ganges River, all attain the merit of the five supernormal knowledges, needless to say. Subhuti, if in the three thousand great thousand worlds, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, how many beings there are, all of them become stream-enterers, and Subhuti, again, the three thousand great thousand worlds, beings as numerous as the sands of the Ganges River, all attain the merit of becoming stream-enterers, needless to say. Subhuti, if in the three thousand great thousand worlds, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, how many beings there are, all of them become once-returners, and Subhuti, again, the three thousand great thousand worlds, beings as numerous as the sands of the Ganges River, all attain the merit of becoming once-returners, needless to say. Subhuti, if in the three thousand great thousand worlds, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, how many beings there are
Tibetan
ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་འོང་བར་གྱུར་པ་དང་། རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཕྱིར་མི་འོང་བར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོང་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་དང་། རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་དང་། རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གཞན་དང་གཞན་དག་གཉིད་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེས་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་ཆ་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་དང་བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་རིམ་གྲོར་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་པ་དེ་ཡང་དམིགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་ལ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེས་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུད་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དང་མལ་ཆ་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་དང་བདེ་བར་སྦྱར་པ་ཐམས་ཅད་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་བྱེས་ཏེ། བཀུར་སྟིར་བྱེད་བླ་མར་བྱེད་རྗེད་པར་བྱེད་མཆོད་པར་བྱེད་རི་མོར་བྱེད་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དེ། དེ་བ
Chinese
凡是有多少众生，他们全都变成不还果，且说，善现！又于三千大千世界，如恒河沙数的一切众生，都变成不还果的福德且不去说。善现！于三千大千世界，如恒河沙数中，有多少众生，他们全都变成阿罗汉，且说，善现！又于三千大千世界，如恒河沙数的一切众生，都变成阿罗汉的福德且不去说。善现！于三千大千世界，如恒河沙数中，有多少众生，他们全都变成独觉佛，且说，善现！又于三千大千世界，如恒河沙数的一切众生，都变成独觉佛的福德且不去说。善现！于三千大千世界，如恒河沙数中，有多少众生，他们全都进入无上正等正觉，他们全都于三千大千世界，如恒河沙数其他又其他的世界中，有多少众生，对他们一切众生，每一位菩萨都以法衣和乞食，以及卧具和生病时的医药和资具，以及一切安乐受用和安乐触受用，于恒河沙数劫中承事供养，并且以有相执著而布施。以这样的方式完全观察后，从那些众生一切之中，每一位，也从那些菩萨一切之中，每一位菩萨都于恒河沙数劫中，以法衣和乞食以及卧具和生病时的医药和资具，以及一切安乐受用和安乐触受用承事供养，恭敬尊重，尊为上师，忆念，供养，画像，承侍恭敬， 那么
English
All those beings, however many there are, all become non-returners. Furthermore, Subhuti, let alone the merit of all beings in the three-thousand great thousand world systems, as many as grains of sand in the Ganges River, becoming non-returners. Subhuti, in the three-thousand great thousand world systems, as many as grains of sand in the Ganges River, however many beings there are, all become Arhats. Furthermore, Subhuti, let alone the merit of all beings in the three-thousand great thousand world systems, as many as grains of sand in the Ganges River, becoming Arhats. Subhuti, in the three-thousand great thousand world systems, as many as grains of sand in the Ganges River, however many beings there are, all become Pratyekabuddhas. Furthermore, Subhuti, let alone the merit of all beings in the three-thousand great thousand world systems, as many as grains of sand in the Ganges River, becoming Pratyekabuddhas. Subhuti, in the three-thousand great thousand world systems, as many as grains of sand in the Ganges River, however many beings there are, all enter into unsurpassed, perfect and complete enlightenment. All of them, in other and other three-thousand great thousand world systems, as many as grains of sand in the Ganges River, however many beings there are, to all those beings, each Bodhisattva serves and gives offerings with robes, alms, bedding, medicine for the sick, utensils, all comfortable enjoyments, and all comfortable tactile sensations, for as many kalpas as grains of sand in the Ganges River, and also gives with the perception of signs. In this way, having completely examined, from each of all those beings, and also from each of all those Bodhisattvas, each Bodhisattva serves and gives offerings with robes, alms, bedding, medicine for the sick, utensils, all comfortable enjoyments, and all comfortable tactile sensations, for as many kalpas as grains of sand in the Ganges River, and honors, respects, reveres as a guru, remembers, makes offerings, paints images, attends and reveres. Then,