Tibetan
་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་གང་ཟག་རང་སང་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་དག་རང་སང་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྦྱེན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང་བསྐོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་པའི་དངོས་པོ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། སློབ་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་དགེ་པའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། མི་སློབ་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཆོས་དེ་ལ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གང་དག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དང་། ལྟ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གང་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ཏེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་ དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ཏེ་ཐས་ནས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དང་། གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བག་དང་ཡོངས་སུ་མྱ་དན་ལས་འདས་པ་ལ་དགེ་བཱི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནི་བསྔོམས་ཤིང་གཞལ་ནས་མ་ལུས་པར་བྱས་ཏེ་རྗེས་སུ་མི་རང་བར་བྱ་བམ་ལུས་པལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དེ་བླན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཅི་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མི་འགྱུར་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཞེན། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་སེམས་གང་གིས་གང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་དེ་ལ་སེམས་སུ་འདུ་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་ན། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ལྟར་སེམས་དེ་ལ་སེམས་དེ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་པ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་མི་འགྱུར་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་མི་འགྱུར་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་སེམས་གང་གིས་
Chinese
那些佛陀薄伽梵以独觉乘引导众生，并对他们证得独觉菩提进行授记，所有这些善根；以及那些声闻乘的众生，所有由布施所生的福德之事物、由戒律所生的福德之事物、由禅定所生的福德之事物；以及所有有学的无漏善根；以及所有无学的无漏善根；以及所有众生各自所积聚的善根；以及所有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人，他们听闻此法后，也积聚了善根；以及所有转生为旁生之众生，他们听闻此法后，也积聚了善根；以及所有众生，他们对于佛陀薄伽梵之般涅槃和已般涅槃，积聚了善根，所有这些善根，将所有这些善根汇集、积聚、衡量，完全彻底地随喜，随喜之后，菩萨摩诃萨如何以这随喜所具之福德之事物，完全回向于无上正等觉，而使其想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒呢？如果菩萨摩诃萨不将以任何心来回向之心，视为心，那么，菩萨摩诃萨就以这随喜所具之福德之事物，完全回向于无上正等觉。如果不能正确地认识到那个心，即“这个心是这个”，那么，菩萨摩诃萨就不会想颠倒、心颠倒、见颠倒。如果以任何心……
English
Whatever roots of virtue there are of those Buddhas, the Bhagavat, who guide beings by the vehicle of the solitary Buddha and prophesy their attainment of solitary Buddha enlightenment; and whatever meritorious things there are arising from generosity, arising from ethics, and arising from meditation of those beings of the Hearer Vehicle; and whatever uncontaminated roots of virtue there are of those in training; and whatever uncontaminated roots of virtue there are of those beyond training; and whatever roots of virtue are accumulated by individual beings in relation to that Dharma; and whatever gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, having heard that Dharma, also accumulate roots of virtue; and whatever sentient beings who have gone to the animal realm, having heard that Dharma, also accumulate roots of virtue; and whatever beings accumulate roots of virtue in relation to the complete nirvana and the past complete nirvana of those Buddhas, the Bhagavat, all those roots of virtue, having gathered, accumulated, and measured all those roots of virtue, and having completely and thoroughly rejoiced, after rejoicing, how does the bodhisattva mahasattva completely dedicate to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment that meritorious thing endowed with rejoicing, so that his perception does not become inverted, his mind does not become inverted, and his view does not become inverted? If that bodhisattva mahasattva does not perceive as mind the mind with which he completely dedicates, then, the bodhisattva mahasattva has completely dedicated to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment that meritorious thing endowed with rejoicing. If he does not correctly recognize that mind, saying, "This mind is this," then, the bodhisattva mahasattva will not have inverted perception, inverted mind, or inverted view. If with whatever mind...
Tibetan
གང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་དེ་ལ་སེམས་དེ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཤིང་སེམས་སུ་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་ན་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདུ་ཤེས་བྱིན་ཅི་ལོག་པ་དང་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་དང་ལྟ་བས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆིན་པོ་སེམ་གང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་དེ་ལ་འདི་ལྟར་ཤེས་ཤེང་འདི་ལྟར་སེམས་ཏེ། སེམས་དེ་ལ་སེམས་པན་དེ་ལྟར་ཟད་པལ་ཟད་པའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཤིང་། འགགས་པ་དང་རལ་བ་དང་རྣམ་པར་གྱར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཤེས་ཏེ་གང་ཟང་བ་དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་པར་མི་དུས། སེམས་གང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་དེ་འི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཡིན། ཆོས་གང་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཆོས་དེ་དག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཡིན། ཆོས་གང་དག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཆོས་དེ་དག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ད་ཡིན་ནོ་ཞེས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྡོ་ན་ཡང་དག་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཡིན་གྱི། ལོག་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལམ་ཆང་པ་འཇུག་པ་ཆད་པ་སྤྲོས་པ་དང་སྲིད་པར་འདྲེན་པ་ཆད་པ་གཞལ་ཏུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པ་དག་གི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་བར་དང་། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་དན་ལས་འདས་པ་དན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བག་དང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དང་། དམ་པའི་ཆོས་མ་ནུབ་པ་དང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་ནུབ་པར་མ་གྱུར་པའི་བར་ཏེ། དེ་དག་གི་བར་གྱི་སངས་རྒྱས་མཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགེ་པའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཕུང་པོ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཕན་པར་བཞེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་
Chinese
如果对于所回向的心，正确地了知并且心中认为是“这个心是这样的”，那么菩萨摩诃萨的认识就会颠倒，心也会颠倒，见解也会颠倒。再者，如果菩萨摩诃萨这样了知、这样想：对于所回向的心，这样想，心对于心是这样灭尽的，这样正确地了知，了知是止息、坏灭、变异的，那么所舍弃的也就不需要回向了。以哪个心回向，那个心的自性也是如此。 以哪个法回向，那些法的自性也是如此。在哪个法中回向，那些法的自性也是如此。如果这样回向，才是正确的回向，而不是颠倒的回向。菩萨摩诃萨应当这样回向。圣者善现，此外，菩萨摩诃萨从过去、未来和现在的诸佛世尊，断除了道路、进入、断除了戏论和引向有，断除了无量无数的诸佛世尊最初发心开始，直到证得无上正等菩提，以及将要证得无上正等菩提之间，以及证得无上正等菩提之间；以及在无余涅槃界完全寂灭，以及将要完全寂灭，以及完全寂灭之间；以及正法未灭、将不灭、未灭之间；在这些期间，诸佛世尊的波罗蜜多的善根，以及诸佛世尊的戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱智见蕴，以及利益的想法，以及大慈、大悲，以及无量的佛陀功德
English
If one correctly knows and understands in their mind that "this mind is like this" regarding the mind that is being dedicated, then the perception, mind, and view of the Bodhisattva Mahasattva will be inverted. Furthermore, if the Bodhisattva Mahasattva knows and thinks like this: regarding the mind that is being dedicated, thinking about the mind in this way, that the mind is exhausted in this way, correctly knowing that it is cessation, destruction, and change, then what is abandoned does not need to be dedicated. The nature of the mind with which one dedicates is also like that. The nature of the dharmas with which one dedicates is also like that. The nature of the dharmas in which one dedicates is also like that. If one dedicates in this way, it is a correct dedication, not an inverted dedication. The Bodhisattva Mahasattva should dedicate in this way. Furthermore, noble Subhuti, from the initial arising of the minds of the immeasurable and countless Buddhas, Bhagavat, of the past, future, and present, who have cut off the path, entered, cut off elaboration and leading to existence, until the attainment of unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and between those who will attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and between those who attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment; and between those who completely pass into nirvana in the realm of nirvana without remainder, and between those who will completely pass into nirvana, and between those who completely pass into nirvana; and between the undiminished, the undiminishing, and the not yet diminished of the sacred Dharma; during these periods, whatever roots of virtue of the Paramitas of those Buddhas, Bhagavat, and whatever aggregates of morality, aggregates of samadhi, aggregates of wisdom, and aggregates of the wisdom of liberation and vision of those Buddhas, Bhagavat, and whatever thoughts of benefit, and whatever great love, and whatever great compassion, and the immeasurable qualities of the Buddhas
Tibetan
གྲངས་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བཤད་པ་དང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དང་འཆད་པ་དང་ཆོས་དེ་དག་ལ་གང་གིས་བསླབས་པ་དང་སློབ་པ་དང་། མོས་པ་དང་མོས་པར་འགྱུར་བ་དང་མོས་པར་བྱེད་པ་དང་གནས་པ་དང་གནས་པར་འགྱུར་པ་དང་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཅུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དང་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དྣག་ལུང་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅང་ཅི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་བ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་གང་ཟག་རང་སང་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་གང་དག་རང་བྱང་ཆུབ་ལ་ལུང་བསྟན་པ་དང་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དང་ལུང་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུནབ་བའི་དགེ་བའི་རྩབ་དང་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་སློབ་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམ་དང་མི་སློབ་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཆོས་དེ་ལ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གང་དག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་བ་དང་སྐྲུན་པར་འགྱུར་བ་དང་སྐྲུན་པ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིད་དང་མིའམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གང་དག་གིས་ཀྱང་ཆོས་དེ་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དང་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་ཐོས་པ་དང་ཐོས་ནས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་སྐེད་པར་འགྱུར་བ་དང་སྐྱེད་པ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་དམ་བའི་ཆོས་དེ་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དང་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་ཐོས་པ་དང་ཐོས་ནས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དང་བསྐྲུན་པར་འགྱུར་བ་དང་སྐྲུན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་དན་ལས་འདས་པ་དང་ཡོངས་སུ་མྱ་ཅན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་གྦ་དང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དང་སྐྲུན་པར་འགྱུར་བ་དང་སྐྲུན་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་བསྔོམས་ཤིང་གཞལ་ནས་མ་ལུས་པར་བྱས་ཏེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱ་བམ་ལུས་པ་ལ་རྗེདས་པ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ
Chinese
所有无量之事物，以及诸佛薄伽梵所说之法，将要说之法，正在说之法，以及谁对这些法进行了教导，正在教导，信仰，将要信仰，正在信仰，安住，将要安住，正在安住，所有这些的善根； 诸佛薄伽梵对哪些菩萨摩诃萨授记为无上正等觉，将要授记，正在授记，所有这些的善根；诸佛薄伽梵对哪些缘觉乘之补特伽罗授记为独觉菩提，将要授记，正在授记，所有这些的善根；声闻乘之补特伽罗的布施所生之善根，持戒所生之善根，禅修所生之善根，所有这些的善根，以及有学之无漏善根，无学之无漏善根；对于这些法，凡是异生所造之善根，将要造之善根，正在造之善根；以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、人非人等，无论是谁听闻此法，将要听闻，正在听闻，听闻之后生起善根，将要生起，正在生起；以及转生于旁生之处的众生，凡是听闻此圣法，将要听闻，正在听闻，听闻之后造作善根，将要造作，正在造作；以及凡是众生，对于诸佛薄伽梵入灭，将要入灭，正在入灭，造作善根，将要造作，正在造作，所有这些的善根，全部汇集，总括，衡量，完全做到，之后以随喜之最胜随喜。
English
All those immeasurable things, and whatever Dharma has been taught, will be taught, and is being taught by those Buddhas, the Bhagavat, and whoever has instructed, is instructing, believes, will believe, and is believing in those Dharmas, abides, will abide, and is abiding, all those roots of virtue; Whatever Bodhisattva Mahasattvas have been prophesied by those Buddhas, the Bhagavat, to attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment, will be prophesied, and are being prophesied, all those roots of virtue; Whatever Pratyekabuddha vehicle individuals have been prophesied by those Buddhas, the Bhagavat, to attain self-enlightenment, will be prophesied, and are being prophesied, all those roots of virtue; Whatever roots of virtue arise from the giving of those individuals of the Hearer vehicle, whatever roots of virtue arise from moral discipline, whatever roots of virtue arise from meditation, all those roots of virtue, and whatever uncontaminated roots of virtue of those in training, and whatever uncontaminated roots of virtue of those beyond training; Whatever roots of virtue have been created, will be created, and are being created by ordinary beings for those Dharmas; And whatever gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, whoever has heard that Dharma, will hear, and is hearing, and after hearing, generates roots of virtue, will generate, and is generating; And whatever sentient beings born in the animal realm, whoever has heard that holy Dharma, will hear, and is hearing, and after hearing, creates roots of virtue, will create, and is creating; And whatever sentient beings, for those Buddhas, the Bhagavat, who have passed into complete nirvana, will pass into complete nirvana, and are passing into complete nirvana, create roots of virtue, will create, and are creating, all those roots of virtue, all of them gathered together, summarized, measured, completely done, and afterwards rejoiced with the supreme rejoicing of rejoicing.