Tibetan
མེད་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། བརྩོན་པས་དེ་ལ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་གིས་མཚོན་པ་དང་རྣམ་པར་མཚོན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཚོན་པ་དང་དེ་ལ་འདིའི་དོན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤེག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ལམ་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་སྤྱད་དེ་འབད་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་ཟད་པ་བླན་མེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་འདུལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་དེ་ལྟར་དེའི་སེམས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་དེ་བས་འདི་ཉིད་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོང་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ ཡང་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐ
Chinese
成办无有，以精勤令其执持，如实显示，如实安立，如实赞叹，如实令其欢喜，以词表示，以相表示，随顺表示，并且如实显示其义。对他说：‘善男子，你过来，学修这条菩萨道。你若学修这条道路，并且努力，就能迅速现证无上正等菩提。现证成佛之后，也能调伏无量无边的众生界，令其证得无上之究竟，如实辨别真实之边际。’如此宣说，令其心调顺，无有疑惑。并且说：‘善男子，你应当获得这般具有般若波罗蜜多的法。’ 憍尸迦，如此一来，之前的善男子或善女子，会积累更多的福德。为什么呢？憍尸迦，因为这能辨别出一来果。憍尸迦，更何况是积聚使赡部洲的一切有情安立于一来果的福德。憍尸迦，四大洲世界中的所有有情，无论哪个善男子或善女子，如果将他们安立于一来果；憍尸迦， 更何况是积聚使四大洲世界的一切有情安立于一来果的福德。憍尸迦，在小千世界中的所有有情，无论哪个善男子或善女子，如果将他们安立于一来果；憍尸迦，更何况是积聚使小千世界的一切有情安立于一来果的福德。憍尸迦，在中千世界中的所有有情，
English
accomplishing non-existence, causing them to hold onto it with diligence, truly showing, truly establishing, truly praising, truly making them rejoice, expressing with words, expressing with forms, expressing accordingly, and truly showing its meaning to them. Saying to them, 'Noble son, come here and study this path of the bodhisattva. If you study and practice this path and strive, you will quickly awaken to unsurpassed and perfectly complete enlightenment. And after awakening to perfect Buddhahood, you will also tame immeasurable realms of sentient beings, causing them to attain the unsurpassed ultimate, truly distinguishing the true limits.' Speaking thus, making their minds compliant and without doubt. And saying, 'Noble son, you should attain those very dharmas that possess prajnaparamita.' Kausika, in this way, the previous noble son or noble daughter will accumulate even more merit. Why is that? Kausika, because this distinguishes the fruit of once-return. Kausika, let alone accumulating the merit of establishing all sentient beings of Jambudvipa in the fruit of once-return. Kausika, whatever sentient beings there are in the four great continents of the world, if any noble son or noble daughter establishes them in the fruit of once-return; Kausika, let alone accumulating the merit of establishing all sentient beings of the four great continents of the world in the fruit of once-return. Kausika, whatever sentient beings there are in the thousandfold world, if any noble son or noble daughter establishes them in the fruit of once-return; Kausika, let alone accumulating the merit of establishing all sentient beings of the thousandfold world in the fruit of once-return. Kausika, whatever sentient beings there are in the intermediate two-thousandfold world,
Tibetan
མས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་གཞི་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དེ། གང་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཆུང་ངུ་ན་གླེགས་བམ་དུ་ཡང་ཆུད་པར་བྱས་ནས། མངོན་པར་དད་པས་མངོན་པར་དད་པ་ལ། རབ་ཏུ་རྟོག་པས་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ལ། ལྷག་པར་མོས་པས་ལྷག་པར་མོས་པ་ལ། སེམས་དང་བས་སེམས་དང་བ་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བྱིན་ནམ། ཆུང་དུ་ན་བྲི་བ་དང་ཀླག་པ་ལ་ཡང་སྙོམ་ལས་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། བརྩོན་པས་དེ་ལ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་གིས་མཚོན་པ་དང་རྣམ་པར་མཚོན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཚོན་པ་དང་དེ་ལ་འདིའི་དོན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤེག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ལམ་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་སྦྱ
Chinese
所有这些，无论是善男子还是善女子，如果有人将所有众生安置于一来果，更不用说憍尸迦，将二千中千世界的众生全部安置于一来果所积聚的福德了。憍尸迦，在三千大千世界中，有多少众生，如果所有这些众生都被任何一位善男子或善女子安置于一来果，更不用说憍尸迦，将三千大千世界的众生全部安置于一来果所积聚的福德了。憍尸迦，在三千大千世界中，如恒河沙数般多的世界里，有多少众生，如果所有这些众生都被任何一位善男子或善女子安置于一来果，憍尸迦，你对此怎么想？这位善男子或善女子是否因此而积累更多的福德？帝释天回答说：世尊，非常多，善逝非常多。世尊说：憍尸迦，相比之下，这位善男子或善女子会积累更多的福德，因为他将这部般若波罗蜜多，即使是很小的一部分，也包含在书本中，以极大的信心信奉，以深刻的理解理解，以极度的渴望渴望，以欢喜心欢喜，以卓越的意乐圆满，对于发起菩提心的菩萨，以卓越的意乐给予，或者在年幼时，对于书写和阅读也毫不懈怠地努力，并勤奋地使他掌握、正确地教导、正确地安置、正确地赞扬、正确地使他欢喜，用词语表达、用形象表达、用后续表达，并为他正确地阐释其中的含义，并对他说：善男子，你过来，学习这条菩萨道，你已经学习和修习了这条道路
English
All of these, whether son or daughter of good family, if someone were to establish all beings in the fruit of once-returning, let alone, Kausika, the merit accumulated by establishing all beings in the two-thousandfold intermediate world system in the fruit of once-returning. Kausika, in the three-thousand great thousand world system, however many beings there are, if all those beings were established in the fruit of once-returning by any son or daughter of good family, let alone, Kausika, the merit accumulated by establishing all beings in the three-thousand great thousand world system in the fruit of once-returning. Kausika, in the three-thousand great thousand world system, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, however many beings there are, if all those beings were established in the fruit of once-returning by any son or daughter of good family, Kausika, what do you think? Would that son or daughter of good family generate more merit from that basis? Indra replied: Bhagavan, much indeed, Sugata, much indeed. The Bhagavan said: Kausika, even more so, this son or daughter of good family would generate much more merit, because they would take this Perfection of Wisdom, even a small portion of it, and contain it in a book, and with great faith would have faith, with profound understanding would understand, with extreme longing would long for it, with joyful mind would rejoice, with superior intention would be complete, and for a Bodhisattva who has generated the mind of enlightenment, would give with superior intention, or in youth, would also strive without laziness in writing and reading, and diligently cause him to grasp it, and correctly teach it, and correctly establish it, and correctly praise it, and correctly make him rejoice, and express it with words, and express it with images, and express it with sequences, and correctly explain its meaning to him, and say to him: Son of good family, come here, learn this path of the Bodhisattva, you have learned and practiced this path.
Tibetan
ད་དེ་འབད་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་ཟད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་འདུལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་དེ་ལྟར་དེའི་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱེད་བ་དང་ཚེག་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་།སྔ་མ་དེ་བས་འདི་ཉིད་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པོ། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ། བམ་པོ་དྲུག་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་ན་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་གཞི་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ཆོས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དེ། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཆུང་ངུ་ན་གླེགས་བམ་དུ་ཡང་ཆུད་པར་བྱས་ནས། མངོན་པར་དད་པས་མངོན་པར་དད་པ་ལ། རབ་ཏུ་རྟོག་པས་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ལ། ལྷག་པར་མོས་པས་ལྷག་པར་མོས་པ་ལ། སེམས་དང་བས་སེམས་དང་བ་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བྱིན་ནམ། ཆུང་ངུ་ན་བྲི་བ་དང་ཀླག་པ་ལ་ཡང་སྙོམ་ལས་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། བརྩོན་པས་དེ་ལ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་གིས་མཚོན་པ་དང་རྣམ་པར་མཚོན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཚོན་པ་དང་དེ་ལ་འདིའི་དོན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤེག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་འདི་ལ་སློབས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ལམ
Chinese
那么，他将迅速证得无上圆满正等菩提。圆满成佛后，他将调伏无量众生界，使他们达到无上正等菩提的圆满寂灭。他会说，他将调伏他们，使他们能够彻底辨别正确的终极。如此调伏其心，使其无有疑惑，并说：‘善男子，愿你获得这些与般若波罗蜜多相应的法。’ कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，kauśika，憍尸迦)，善男子或善女子，后者比前者积累了更多的功德。为什么呢？ कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，kauśika，憍尸迦)，因为这会产生一来果的辨别者。 《八千颂般若波罗蜜多》，第六品。 कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，kauśika，憍尸迦)，此外，任何善男子或善女子，如果将赡部洲的所有众生安置于不来果， कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，kauśika，憍尸迦)，你对此有何想法？这个善男子或善女子是否会因此积累更多的功德？ 帝释天禀告道： 世尊，非常多，善逝，非常多。 世尊说道： कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，kauśika，憍尸迦)，即便如此，这个善男子或善女子也会积累更多的功德，因为他将这部般若波罗蜜多写在小小的书卷中，并以坚定的信仰、深刻的理解、极大的兴趣、欢喜的心、圆满的殊胜意乐，将它赠予发菩提心的菩萨。或者，在年幼时，他不懈地努力书写和阅读，并以精进使他人理解、正确地展示、正确地安置、正确地赞扬、正确地使之欢喜，用词语表达、详细地描述、追随其后，并向他正确地展示其含义。并对他说：‘善男子，你过来，学习菩萨的这些行为！’你通过道路。
English
Then, he will quickly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Having awakened to perfectly complete Buddhahood, he will tame immeasurable realms of sentient beings, causing them to reach the unsurpassed, perfectly complete extinction of the aggregates of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. He will say that he will tame them so that they will be able to thoroughly discriminate the correct ultimate. Thus taming their minds, making them free from doubt, and saying, 'Son of good family, may you obtain those very dharmas that are endowed with the Perfection of Wisdom.' Kauśika, son of good family or daughter of good family, the latter accumulates much more merit than the former. Why is that? Kauśika, because this produces the discriminator of the fruit of once-returning. The Eight Thousand Stanza Perfection of Wisdom, chapter six. Kauśika, furthermore, whatever son of good family or daughter of good family, if he or she were to place all those sentient beings of Jambudvipa in the fruit of non-returning, Kauśika, what do you think of that? Would that son of good family or daughter of good family thereby accumulate much merit? Indra replied: Bhagavan, much indeed, Sugata, much indeed. The Bhagavan said: Kauśika, even so, this son of good family or daughter of good family would accumulate much more merit, because he or she would have this Perfection of Wisdom written down in a small book, and with manifest faith, manifest understanding, manifest interest, manifest joy, and a complete superior intention, would give it to a bodhisattva who has generated the mind of enlightenment. Or, in youth, he or she would diligently strive without laziness in writing and reading, and with diligence would cause others to understand it, correctly show it, correctly establish it, correctly praise it, correctly make them rejoice, express it in words, describe it in detail, follow after it, and correctly show him or her its meaning. And say to him or her, 'Son of good family, come here, learn these actions of a bodhisattva!' You through the path.