Tibetan
་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་དེ་བས་འདི་ཉིད་བསོད་ནམས་ ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་གཞི་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དེ། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཆུང་ངུ་ན་གླེགས་བམ་དུ་ཡང་ཆུད་པར་བྱས་ནས། མངོན་པར་དད་བས་མངོན་པར་དད་པ་ལ། རབ་ཏུ་རྟོག་པས་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ལ། ལྷག་པར་མོས་པས་ལྷག་པར་མོས་པ་ལ། སེམས་དང་བས་སེམས་དང་བ་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བྱིན་ནམ། ཆུང་ངུ་ན་བྲི་བ་དང་ཀླག་པ་ལ་ཡང་སྙོམ་ལས་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་དང་བརྩོན་པས་དེ་ལ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་ཚེག་གིས་མཚོན་པ་དང་རྣམ་པར་མཚོན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཚོན་པ་དང་དེ་ཡ་འདིའི་དོན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤེག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ལམ་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་སྤྱད་དེ་འབད་ན་མྱུར་དུ་བླན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་ཟད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་འདུལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་དེ་ལྟར་དེའི་སེམས་རྣམ་བར་སྦྱོང་བ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་འདི་ སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་དེ་བས་འདི་ཉིད་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀོ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅི་ལྟ་ཅི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་སྤྱད་དེ་འབད་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྤྲོ་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག། ཀཽ་ཤི་ཀ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སང་།ལ་ལ་ཞིག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་ མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཡང་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་
Chinese
若有人如是说：“善哉！ कौशिका，汝当如是行，汝当如是行，汝当如是行，汝当获得与般若波罗蜜多相应的诸法。” कौशिका，此善男子或善女人较前者生福尤多。何以故？ कौशिका，由此能辨别不退转之果。 कौशिका，复次，于赡部洲所有众生，若有善男子或善女人安置彼等于阿罗汉位， कौशिका，汝意云何？彼善男子或善女人由此生福多耶？ 帝释言：“世尊，甚多，善逝，甚多。” 世尊告言：“ कौशिका，此善男子或善女人较彼尤生多福。何以故？若有人于此般若波罗蜜多，于幼小之年，乃至书于箧笥之中，以胜妙之信而信，以胜妙之思而思，以胜妙之欲而欲，以胜妙之心而悦，以殊胜之意乐而意乐，于发菩提心之菩萨，以殊胜之意乐而施与，或于幼小之年，于书写及读诵亦无懈怠，以精进勤勉而令其受持，如理开示，如理安立，如理赞叹，如理欢喜，以字句标示，以类别标示，以随顺标示，并如实开示其义。复如是言：‘善男子，汝来，于此菩萨道当学。’汝若于此道学习修行，精进不懈，速能现证无上正等菩提。现证菩提已，亦能调伏无量无边之众生界，令其证得无上正等之究竟边际。”如是调伏其心，令其无有疑惑，并如是言：“善男子，汝当如是行，汝当获得与般若波罗蜜多相应的诸法。”
English
If someone were to say, "Excellent, Kausika! You should act thus, you should act thus, you should act thus, you should obtain those dharmas that are endowed with prajnaparamita." Kausika, this son or daughter of good family generates even more merit than the former. Why is that? Kausika, from this, the fruit of non-retrogression is thoroughly distinguished. Kausika, furthermore, if any son or daughter of good family in Jambudvipa were to establish all sentient beings there in the state of arhatship, Kausika, what do you think? Does that son or daughter of good family generate more merit than that? Indra replied, "Bhagavan, much more, Sugata, much more." The Bhagavan said, "Kausika, this son or daughter of good family generates even more merit than that. Why is that? If someone, in their youth, were to even put this prajnaparamita in a book, and with excellent faith believe in it, with excellent thought think about it, with excellent desire desire it, with excellent mind delight in it, with superior intention take pleasure in it, and to a bodhisattva who has generated the mind of enlightenment, give with superior intention, or in their youth, without laziness in writing and reciting, with diligence and effort, cause them to hold it, properly show it, properly establish it, properly praise it, properly delight them, indicate with letters, indicate with categories, indicate with conformity, and properly show the meaning of that. And say to them, 'Son of good family, come here, you should learn this path of the bodhisattva.' If you learn and practice this path, and strive diligently, you will quickly realize unsurpassed, perfect enlightenment. Having realized perfect enlightenment, you will also be able to subdue immeasurable realms of sentient beings, causing them to attain the unsurpassed, perfect, ultimate limit." Thus, purify their minds, make them free from doubt, and say, "Son of good family, you should act thus, you should obtain those dharmas that are endowed with prajnaparamita."
Chinese
如果这样说，那么 कौशिका (Kauśika) 种姓的儿子或种姓的女儿，比前者更能积累福德。那是什么原因呢？ कौशिका (Kauśika)，因为由此也能完全证得阿罗汉果位。因此，种姓之子，你如何修学般若波罗蜜多，你就会逐渐获得诸佛之法，并接近无上正等正觉。如果你学习并实践这个教法，并努力，你将完全证得入流果。你将完全证得一来果。你将完全证得不来果。你将完全证得阿罗汉果。你将完全证得独觉果。你将完全证得正等觉佛陀果位，从而使喜悦增长。 कौशिका (Kauśika)，且不谈将赡部洲的一切众生安置于阿罗汉果位所积聚的福德。 कौशिका (Kauśika)，四大洲世界中的所有众生，无论哪个种姓之子或种姓之女将他们安置于阿罗汉果位。 कौशिका (Kauśika)，且不谈将四大洲世界中的一切众生安置于阿罗汉果位所积聚的福德。 कौशिका (Kauśika)，在小千世界中的所有众生，无论哪个种姓之子或种姓之女将他们安置于阿罗汉果位。 कौशिका (Kauśika)，且不谈将小千世界中的一切众生安置于阿罗汉果位所积聚的福德。 कौशिका (Kauśika)，在中千世界中的所有众生，无论哪个种姓之子或种姓之女 将他们安置于阿罗汉果位。 कौशिका (Kauśika)，且不谈将中千世界中的一切众生安置于阿罗汉果位所积聚的福德。 कौशिका (Kauśika)，在大千世界中
English
If it is said like that, then a son or daughter of the Kauśika lineage will generate much more merit than the former. Why is that? Kauśika, because even the state of an Arhat can be fully attained through this. Therefore, son of the lineage, however you study the Perfection of Wisdom, in that way you will gradually attain the qualities of the Buddhas and come close to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If you study and practice this teaching and strive, you will fully attain the fruit of Stream-entry. You will fully attain the fruit of Once-returning. You will fully attain the fruit of Non-returning. You will fully attain the state of an Arhat. You will fully attain the state of a Solitary Buddha. You will fully attain the state of a perfectly and completely enlightened Buddha, and thus increase joy. Kauśika, let alone the merit of placing all beings of Jambudvipa in the state of an Arhat. Kauśika, whatever son or daughter of the lineage places all the beings in the realm of the four great continents in the state of an Arhat. Kauśika, let alone the merit of placing all the beings in the realm of the four great continents in the state of an Arhat. Kauśika, whatever son or daughter of the lineage places all the beings in the thousandfold world system in the state of an Arhat. Kauśika, let alone the merit of placing all the beings in the thousandfold world system in the state of an Arhat. Kauśika, whatever son or daughter of the lineage places all the beings in the intermediate two-thousandfold world system in the state of an Arhat. Kauśika, let alone the merit of placing all the beings in the intermediate two-thousandfold world system in the state of an Arhat. Kauśika, in the great three-thousandfold world system