Tibetan
སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན་སམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་གཞི་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེའི་གྲངས་སུ་བགྱི་སླ་པ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་གྱི་ཕུང་པོ་དེ་བགྲང་བར་ཡང་དཔེར་ཡང་དཔེས་བསྟན་པར་བགྱི་བར་ཡང་རྟེན་དུ་ཡང་ཉེ་བའི་རྒྱུར་ཡང་བགྱི་བསླ་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དེ། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཆུང་དུན་གླེགས་བམ་དུ་ཡང་ཆུད་པར་བྱས་ནས། མངོན་པར་དད་པས་མངོན་པར་དད་པ་ལ། རབ་ཏུ་རྟོག་པས་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ལ། ལྷག་པར་མོས་པས་ལྷག་པར་མོས་པ་ལ། སེམས་དང་བས་སེམས་དང་པ་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བྱིན་ནམ། ཆུང་ངུ་ན་བྲིབ་དང་ཀླག་པ་ལ་ཡང་སྙོམ་ལས་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། བརྩོན་པས་དེ་ལ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་ཡང་དག་པར་འགོང་པ་དང་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་གིས་མཚོན་པ་དང་རྣམ་པར་མཚོན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཚོན་པ་དང་དེ་ལ་འདིའི་དོན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤེག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ལམ་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་སྤྱད་དེ་འབད་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་ཟད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་འདུལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་དེ་ལྟར་དེའི་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་པ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱེད་བ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན། དེ་བས་འདི་ཉིད་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅི་ལྟ་ཅི་ལྟར་ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་མཐར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱོད་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་སྤྱད་དེ་འབད་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་བའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྤྲོ་བ་འཕེལ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ དེའི་གཞི་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དེ། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཆུང་དུ་ན་གླེགས་བམ་དུ་ཡང་ཆུད་པར་བྱས་ནས། མངོན་པར་དད་པས་མངོན་པར་དད་པ་ལ། རབ་ཏུ་རྟོག་པས་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ལ། ལྷག་པར་མོས་པས་ལྷག་པར་མོས་པ་ལ། སེམས་དང་བས་སེམས་དང་བ་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བྱིན་ནམ། ཆུང་ངུ་ན་བྲི་བ་དང་ཀླག་པ་ལ་ཡང་སྙོམ་ལས་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། བརྩོ
Chinese
凡所有多少众生，所有这些，无论是任何种姓之子或种姓之女，如果将他们安置于阿罗汉的果位。 憍尸迦，更何况是三千大千世界中的所有众生，都安置于阿罗汉的果位，所积聚的福德。 憍尸迦，假设在三千大千世界中，如恒河沙数般众多的众生，所有这些，无论是任何种姓之子或种姓之女，如果将他们安置于阿罗汉的果位。 憍尸迦，你对此有何想法？是否此种姓之子或种姓之女，由此基础之上能够积聚更多的福德？ 帝释天回答说：世尊，非常多，善逝非常多。 世尊，那个福德蕴聚难以计数。 世尊，那个福德蕴聚，无论是计数，还是用比喻显示，还是作为依据，还是作为近取因，都难以做到。 世尊说道：憍尸迦，相比之下，无论是种姓之子或种姓之女，此人能够积聚更多的福德。 无论谁，将此般若波罗蜜多，即使是包含在小小的书卷之中，然后以信解对信解，以胜解对胜解，以增上意乐对增上意乐，以心和悦对心和悦，以殊胜的意乐圆满对殊胜的意乐圆满，对发起菩提心的菩萨以增上的意乐给予，或者在年幼时，对于书写和读诵也不懈怠地进行修习，并且精勤地使他人受持， 如实地开示，如实地教导，如实地赞叹，如实地令欢喜，用言辞来表达，用形象来表达，用随顺来表达，并且如实地为他开示其中的含义。 并且对他说：种姓之子，你过来，学习这条菩萨之道吧！ 如果你学习、修行并且努力这条道路，那么你将迅速现证无上圆满正等觉果位。 现证成佛之后，将无量无边的众生
English
All those beings, however many there are, all of them, whether any son of a lineage or daughter of a lineage, if they were to establish them in the state of an Arhat. Kausika, let alone the merit of establishing all the beings in the three-thousand great thousand world system in the state of an Arhat. Kausika, suppose in the three-thousand great thousand world system, there are as many beings as grains of sand in the Ganges River, all of them, whether any son of a lineage or daughter of a lineage, if they were to establish them in the state of an Arhat. Kausika, what do you think about this? Would that son of a lineage or daughter of a lineage generate more merit from that basis? Indra replied: Bhagavan, very much, Sugata, very much. Bhagavan, that mass of merit is not easy to count. Bhagavan, that mass of merit, whether to count it, or to show it with an example, or as a basis, or as a proximate cause, is not easy to do. The Bhagavan said: Kausika, even more so, whether a son of a lineage or a daughter of a lineage, this one generates much more merit. Whoever, this Prajnaparamita, even if it is contained in a small booklet, and then with faith to faith, with understanding to understanding, with increased aspiration to increased aspiration, with a joyful mind to a joyful mind, with excellent intention perfectly complete to excellent intention perfectly complete, to a Bodhisattva who has generated the mind of enlightenment, gives with increased aspiration, or in youth, even for writing and reading, without laziness, practices diligently, and diligently causes others to hold it, Truly shows, truly teaches, truly praises, truly makes rejoice, expresses with words, expresses with forms, expresses with conformity, and truly shows him the meaning of it. And says to him: Son of a lineage, come here, study this path of the Bodhisattva! If you study, practice, and strive on this path, then you will quickly realize the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Having realized perfect enlightenment, the immeasurable realms of sentient beings
Chinese
说此无上圆满正尽之边际，将以现观调伏。如是，彼净化其心，且无有犹豫。语如是言：‘善男子，汝当如是获得具足般若波罗蜜多之法。’若如是说，则此较彼生更多福德。何以故？ कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिक)！因此能辨别阿罗汉。如是，善男子，汝如是如是修习般若波罗蜜多，则汝如是如是渐次获得诸佛之法，且近于无上圆满正等菩提。若于此勤学而行，则能辨别入流果。能辨别一来果。能辨别不来果。能辨别阿罗汉。能辨别独觉。能辨别圆满正等觉。’如是能令欢喜增长。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिक)，复次，于赡部洲所有之有情，若有任何善男子或善女子，安置于独觉位。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिक)，汝意云何？彼善男子或善女子， 从彼之基生多福德耶？ 帝释请问言： 世尊，甚多，善逝，甚多。 世尊告言： कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिक)，是故，此善男子或善女子，较彼生更多福德。何以故？若此般若波罗蜜多，略为收摄，置于书函中，以现观信解现观，以胜解信解胜解，以殊胜欲乐殊胜欲乐，以心和悦心和悦，以殊胜圆满意乐殊胜圆满意乐，以发菩提心发菩提心，以殊胜意乐布施菩萨，或略为书写及读诵，亦不懈怠而修习，且勤
English
saying that this unsurpassed, perfectly exhausted end will be manifestly subdued in order to thoroughly distinguish the true end. Thus, he purifies his mind and makes it free from doubt. He says these words: 'Son of good family, may you thus obtain those very dharmas that possess the perfection of wisdom.' If he says so, then this one generates much more merit than that. Why is that? Kauśika, from this, arhatship itself is thoroughly distinguished. Therefore, son of good family, as you learn the perfection of wisdom, so you will gradually obtain the dharmas of the Buddhas, and you will be close to the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. If you learn and practice this diligently, you will thoroughly distinguish the fruit of stream-entry. You will thoroughly distinguish the fruit of once-returning. You will thoroughly distinguish the fruit of non-returning. You will thoroughly distinguish arhatship itself. You will thoroughly distinguish self-enlightenment itself. You will thoroughly distinguish perfect complete enlightenment itself,' he will make joy increase. Kauśika, furthermore, if any son or daughter of good family were to place all the sentient beings in Jambudvipa in the state of self-enlightenment, Kauśika, what do you think? Would that son or daughter of good family generate much merit from that basis? Śakra asked: Blessed One, much, Sugata, much. The Blessed One said: Kauśika, therefore, this son or daughter of good family generates much more merit than that. Because, if this perfection of wisdom, even in a small form, is placed in a book, and with manifest faith, with manifest faith; with thorough understanding, with thorough understanding; with superior devotion, with superior devotion; with a pleased mind, with a pleased mind; with superior perfect intention, with superior perfect intention; with generating the mind of enlightenment, with generating the mind of enlightenment, with superior intention, he gives to a bodhisattva, or even if he diligently practices writing and reciting it in a small form without laziness, and diligently
Tibetan
ན་པས་དེ་ལ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་ཚིག་གིས་མཚོན་པ་དང་རྣམ་པར་མཚོན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཚོན་པ་དང་དེ་ལ་འདིའི་དོན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤེག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ལམ་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་སྤྱད་དེ་འབད་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་ཟད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་འདུལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་དེ་ལྟར་དེའི་སེམས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན། དེ་བས་འདི་ཉིད་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ ཁྱོད་ཅི་ལྟ་ཅི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་མཐར་གྱིས་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་བསླབ་པ་འདི་ལ་སློབ་ཅིང་སྤྱད་དེ་འབད་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྤྲོ་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས
Chinese
令其受持，如实开示，如实安立，如实赞叹，如实令其欢喜，以言辞表示，以形相表示，随其表示，并如实开示其义。对其如是说：‘善男子，你过来，学此菩萨道。你若学此道，修习精进，速能现证无上正等菩提。现证成佛后，亦能调伏无量无边的众生界，令其证得无上正尽之边际。’如是宣说，使其心调顺，无有疑惑。并如是说：‘善男子，你当获得如是般与般若波罗蜜多相应的法。’如是则能增长更多福德。何以故？憍尸迦，此能证得独觉。因此，善男子， 你若如是如是修学般若波罗蜜多，则如是如是渐次获得诸佛之法，接近无上正等菩提。你若学此学处，修习精进，则能证得预流果，能证得一来果，能证得不来果，能证得阿罗汉果，能证得独觉果，能证得正等觉果。’如是能令其欢喜增长。憍尸迦，何况是能令赡部洲一切有情安立于独觉果位的福德聚！憍尸迦，四大洲之世界中，所有一切有情，若有善男子或善女子能令其安立于独觉果位。憍尸迦，又四大洲之世界
English
Causing them to take hold of it, truly showing it, truly establishing it, truly praising it, truly making them rejoice, expressing it with words, expressing it with forms, following its expression, and truly showing its meaning to them. Saying to them, 'Son of good family, come here and study this path of the Bodhisattva. If you study this path, practice and strive, you will quickly manifest the unexcelled, perfectly complete enlightenment. Having manifested enlightenment, you will also subdue immeasurable realms of sentient beings, causing them to attain the unexcelled, perfectly exhausted limit.' Thus speaking, making their minds compliant and without doubt. And saying, 'Son of good family, you should attain such dharmas that are endowed with the Perfection of Wisdom.' Thus, one generates much more merit. Why is that? Kausika, this distinguishes the solitary Buddha himself. Therefore, son of good family, In whatever way you study the Perfection of Wisdom, in that way you will gradually attain the dharmas of the Buddhas. You will be close to the unexcelled, perfectly complete enlightenment. If you study this training, practice and strive, you will distinguish the fruit of stream-enterer. You will distinguish the fruit of once-returner. You will distinguish the fruit of non-returner. You will distinguish the state of Arhat. You will distinguish the solitary Buddha himself. You will distinguish the perfectly complete Buddha himself.' Thus, one will cause joy to increase. Kausika, what to say of the merit of establishing all sentient beings of Jambudvipa in the state of solitary Buddha! Kausika, in the world of the four great continents, if any son of good family or daughter of good family establishes all sentient beings in the state of solitary Buddha. Kausika, again, the world of the four great continents