Chinese
那些遍行外道以寻衅的念头来到世尊所在之处，心想：我无论如何也要让那些其他外道遍行者不要靠近世尊，为了这个目的，我从世尊那里听闻的般若波罗蜜多的部分，我都要忆念、思维、念诵、彻底念诵，这样做了，就不会对宣说般若波罗蜜多造成障碍。他们这样想着。之后，天界诸神之主帝释天，忆念、思维、念诵、彻底念诵了从世尊那里听闻的般若波罗蜜多的所有部分。之后，那些其他外道遍行者从极远的地方绕着世尊，然后从原来的门和路返回离开了。之后，具寿舍利子心想：为什么这些其他外道遍行者从极远的地方绕着世尊，然后从原来的门和路返回离开了呢？之后，世尊以他的智慧知晓了具寿舍利子这样的心念，然后对具寿舍利子这样说道：舍利子，天界诸神之主帝释天看到了那些心怀寻衅念头的其他外道遍行者的心思，心想如果对宣说般若波罗蜜多造成障碍就不好了，为了让那些其他外道遍行者不要来听闻般若波罗蜜多，为了遣除那些想要争论、辩论、对抗的其他外道遍行者，他忆念、思维、念诵、彻底念诵了般若波罗蜜多，就像天界诸神之主帝释天那样，我也是这样做的。这是为什么呢？舍利子，我没有看到那些其他外道遍行者中的任何一个有白法，舍利子啊！
English
Those wandering non-Buddhists came to where the Blessed One was, with the intention of finding fault, thinking: "By all means, I must prevent those other wandering non-Buddhists from approaching the Blessed One. For this purpose, I will remember, contemplate, recite, and thoroughly recite as much of this Perfection of Wisdom as I have heard from the Blessed One. By doing so, it will not become an obstacle to the teaching of this Perfection of Wisdom." They thought in this way. Then, the lord of the gods, Indra, remembered, contemplated, recited, and thoroughly recited as much of this Perfection of Wisdom as he had heard from the Blessed One. Then, those other wandering non-Buddhists circumambulated the Blessed One from a very great distance, and then returned and left by the same door and path. Then, the venerable Shariputra thought: "Why are these other wandering non-Buddhists circumambulating the Blessed One from a very great distance, and then returning and leaving by the same door and path?" Then, the Blessed One, knowing the thought of the venerable Shariputra's mind, said to the venerable Shariputra: "Shariputra, the lord of the gods, Indra, saw the minds of those other wandering non-Buddhists who had the intention of finding fault, and thinking that it would be bad if it became an obstacle to the teaching of this Perfection of Wisdom, and so that those other wandering non-Buddhists would not come to hear the Perfection of Wisdom, in order to dispel those other wandering non-Buddhists who wanted to argue, debate, and oppose, he remembered, contemplated, recited, and thoroughly recited this Perfection of Wisdom. Just as the lord of the gods, Indra, did, so do I. Why is that? Shariputra, I have not seen any of those other wandering non-Buddhists who have any white dharma, Shariputra!"
Chinese
那些全部都是以寻找过失的念头和怀有嫉妒的心而想要前来的。然后恶魔波旬心想：如来、阿罗汉、正等觉佛陀的这四众弟子聚集安住，并且如来显现，以及欲界和色界的这些天子也显现了，那么在这里必定会对菩萨摩诃萨们无上正等菩提进行授记，为了不让眼睛看到，我应该前去。然后恶魔波旬幻化出四兵眷属，来到了世尊所在之处。然后诸天之主帝释天心想：唉！这些是恶魔波旬，他幻化出四兵眷属，来到了世尊所在之处，这个四兵眷属的排列不是形象心王的四兵眷属的排列，也不是光明王的四兵眷属的排列，也不是释迦族的四兵眷属的排列，也不是离车族的四兵眷属的排列，这是恶魔波旬幻化的，恶魔波旬长久以来就在观察世尊的过失，寻找过失，并且与损害众生的念头相关联。现在我应当忆念、思维、念诵、读诵这部般若波罗蜜多。然后诸天之主帝释天忆念、思维、念诵、读诵了这部般若波罗蜜多。诸天之主帝释天如何忆念、思维、念诵、读诵般若波罗蜜多，恶魔波旬就如何从那个门和那条路返回而去了。然后三十三天界的天子们献上了天花曼陀罗。
English
All of them wanted to come with the intention of finding fault and with a jealous mind. Then the evil Mara thought: 'These four assemblies of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, are gathered and abiding, and the Tathagata is manifest, and these sons of gods in the desire realm and the form realm are also manifest, then here it will surely be predicted to the Bodhisattva Mahasattvas the unsurpassed perfect enlightenment, in order not to let the eyes see, I should go near.' Then the evil Mara manifested a host of four-membered armies and came near to where the Blessed One was. Then the lord of the gods, Indra, thought: 'Alas! These are the evil Mara, who has manifested a host of four-membered armies and has come to where the Blessed One is, this arrangement of the four-membered armies is not the arrangement of the four-membered armies of King Image Heart, nor is it the arrangement of the four-membered armies of King Brightness, nor is it the arrangement of the four-membered armies of the Shakyas, nor is it the arrangement of the four-membered armies of the Licchavis, this is manifested by the evil Mara, the evil Mara has long been observing the faults of the Blessed One, seeking faults, and is associated with the intention of harming sentient beings. Now I should remember, think, recite, and read this Prajnaparamita.' Then the lord of the gods, Indra, remembered, thought, recited, and read this Prajnaparamita. As the lord of the gods, Indra, remembered, thought, recited, and read the Prajnaparamita, the evil Mara returned and went away from that very door and that very path. Then the sons of the gods of the Thirty-Three Realm offered the heavenly flower Mandarava.
Tibetan
་བ་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་བ་དེར་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱར་བ་དེ་དག་མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས། ཡང་ལྷའི་མེ་ཏོག་རྣམས་བཟུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་བ་དེར་མངོན་པར་གཏོར་མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་པ་དང་སྒོམ་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པ་དེ་དག་ལ་ནི་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཉན་པ་དང་ཐོས་ནས་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་བར་བགྱིད་པ་དང་རབ་ཏུ་གདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་དུ་བགྱིད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ངན་དོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གང་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་བགྱིབ་བགྱིས་པ་ལགས་ན། གང་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་བར་བགྱིད་པ་དང་རབ་དུ་འདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་རྟོན་བགྱིད་པ་དང་དེ་བཞི་ཉིད་དུ་སློབ་པ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བགྱིད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་ ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་ཅིང་འདི་ལས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བཙལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ལགས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བཙལ་བར་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཉི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བཙལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་
Chinese
那些化身显现，停留在虚空中，向薄伽梵嘎拉倾洒天界的曼陀罗花，并特意说道：‘奇哉！此般般若波罗蜜多，于漫长时日后，才在赡部洲的人们之中出现。’如此特意赞颂之后，又手持天花，向薄伽梵嘎拉倾洒，极尽倾洒，并如此禀告道：‘薄伽梵，凡是讲说、修习般若波罗蜜多，以及行持般若波罗蜜多的众生，恶魔或魔众之神都无法寻得破绽。薄伽梵，凡是听闻、听后受持、读诵、精通、彻底念诵、开示、详细开示、传授和背诵此般若波罗蜜多的众生，并非不具恶意的善根。薄伽梵，仅仅是此般若波罗蜜多传入耳中的众生，也已对往昔的胜者们行了供养。更何况是受持、读诵、精通、彻底念诵、开示、传授和背诵，以及如实学习、如实修持、如实瑜伽者呢？薄伽梵，这些众生已对如来作了侍奉。’这是为何呢？因为一切智智皆由此般若波罗蜜多而显现，一切智智亦由此而寻得。薄伽梵，譬如任何珍宝或大珍宝，皆由大海所显现；一切珍宝皆应从大海中寻得。薄伽梵，同样地，一切智智的大珍宝，即如来、阿罗汉、正等觉诸佛之般若波罗蜜多的大海中寻得。’如是禀告之后，薄伽梵
English
Those manifestations appeared and remained in the sky, scattering celestial Mandarava flowers upon the Blessed One Gala. They specifically proclaimed, 'How wondrous! This Prajñāpāramitā has appeared among the people of Jambudvipa after a long time.' After such specific praise, they again held the celestial flowers and scattered them upon the Blessed One Gala, utterly scattering them, and supplicated thus: 'Blessed One, those beings who expound, meditate on, and practice the Prajñāpāramitā will not be able to be exploited by demons or gods of the demonic hosts. Blessed One, those beings who listen to, hear and then grasp, hold, read, master, thoroughly recite, explain, elaborately explain, transmit, and recite this Prajñāpāramitā are not without roots of virtue, even with ill intent. Blessed One, even those beings into whose ears this Prajñāpāramitā has entered have made offerings to the victorious ones of the past. What need is there to mention those who grasp, hold, read, master, thoroughly recite, explain, transmit, and recite, and who likewise learn, likewise practice, and likewise engage in yoga? Blessed One, those beings have served the Tathāgata.' Why is that? Because all-knowingness is fully revealed from this Prajñāpāramitā, and all-knowingness is sought from this. Blessed One, just as any jewel or great jewel is revealed by the great ocean, and all those are to be sought from the great ocean, so too, Blessed One, the great jewel of all-knowingness, the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, are sought from the great ocean of Prajñāpāramitā.' After they supplicated thus, the Blessed One
Tibetan
འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསྔགས་པ་མི་གསུང་ཞིང་མིང་ཡོངས་སུ་མི་སྒྲོགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་ལགས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་ལགས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསྔགས་བ་མི་གསུང་ཞིང་མིང་ཡོངས་སུ་མེ་སྒྲོགས་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡོངས་སུ་གསུང་བ་དང་མིང་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པར་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་ད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁོ་ནའི་བསྔགས་པ་སྨྲས་པ་དང་མིང་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཞན་གྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་ དེས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་འཐོབ་བོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་།མ་བསྔོས་པའི་སྦྱིན་བས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་འཐོབ་བར་འགྱུར་རམ། ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་བཟོད་པ་དང་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ཡོངས་སུ་མ་བསོས་པའི་བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རམ། ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ
Chinese
于是，世尊对诸天之主帝释天说道： कौशिका (藏文，梵文天城体，kauśika，汉语字面意思：憍尸迦) ，正是这样，正是这样。如来、阿罗汉、正等觉诸佛的一切智智之大宝，即由此般若波罗蜜多之大海所生。然后，具寿阿难陀对世尊说道：世尊不宣说布施波罗蜜多的赞叹，也不广扬其名；不宣说持戒波罗蜜多，不宣说忍辱波罗蜜多，不宣说精进波罗蜜多；世尊不宣说静虑波罗蜜多的赞叹，也不广扬其名。然而，世尊唯独宣说般若波罗蜜多的赞叹，并广扬其名。世尊说道：阿难陀，正是这样，正是这样。阿难陀，如今唯独宣说般若波罗蜜多的赞叹，并广扬其名，而非其他波罗蜜多。这是什么缘故呢？阿难陀，般若波罗蜜多是五波罗蜜多的先导，因此获得波罗蜜多的名称。阿难陀，你认为如何？没有完全回向一切智智的布施，能获得布施波罗蜜多的名称吗？阿难陀回答道：世尊，不能。世尊说道：阿难陀，你认为如何？同样，没有完全回向的持戒，没有完全回向的忍辱，没有完全回向的精进，没有完全回向的静虑，以及阿难陀，你认为如何？没有完全回向一切智智的智慧，能获得般若波罗蜜多的名称吗？阿难陀回答道：世尊，不能。世尊说道：阿难陀，你认为如何？一切善根都回向一切智智
English
Then, the Blessed One spoke to Śakra, the lord of the gods, saying: Kauśika, it is so, it is so. The great jewel of the omniscient wisdom of the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, is born from this great ocean of the Perfection of Wisdom. Then, the venerable Ānanda said to the Blessed One: The Blessed One does not speak of the praise of the Perfection of Giving, nor does he widely proclaim its name; he does not speak of the Perfection of Ethics, he does not speak of the Perfection of Patience, he does not speak of the Perfection of Diligence; the Blessed One does not speak of the praise of the Perfection of Meditation, nor does he widely proclaim its name. However, the Blessed One only speaks of the praise of the Perfection of Wisdom and widely proclaims its name. The Blessed One said: It is so, Ānanda, it is so. Ānanda, now only the praise of the Perfection of Wisdom is spoken and its name is widely proclaimed, and not of other perfections. Why is that? Ānanda, the Perfection of Wisdom precedes the five perfections, therefore it obtains the name of Perfection. Ānanda, what do you think? Can giving that is not completely dedicated to omniscience obtain the name of the Perfection of Giving? Ānanda replied: Blessed One, it cannot. The Blessed One said: Ānanda, what do you think? Similarly, ethics that is not completely dedicated, patience that is not completely dedicated, diligence that is not completely dedicated, meditation that is not completely dedicated, and Ānanda, what do you think? Can wisdom that is not completely dedicated to omniscience obtain the name of the Perfection of Wisdom? Ānanda replied: Blessed One, it cannot. The Blessed One said: Ānanda, what do you think? All roots of virtue are dedicated to omniscience