Tibetan
་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ནས། བ་དན་གྱི་བར་དག་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། བླ་མར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། རི་མོར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡི་གེར་བྲིས་སམ། ཡི་གེར་འདྲིར་བཅུག་ནས་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ནས། བ་དན་གྱི་བར་དག་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ། བླ་མར་བྱ། རི་མོར་བྱ། མཆོད་པ་བྱའོ། །དོན་གྱི་དབང་འདི་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ན། བདག་གིས་སུ་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ། བླ་མར་བྱ། རི་མོར་བྱ། མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱ་སྙམ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ལྷ་དང་བཅས། བདུད་དང་བཅས། ཚངས་པ་དང་བཅས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་ངས་ང་དང་འདྲ་བའམ། ལྷག་པ་ཡང་མ་མཐོང་ནས། དེ་ནས་ངས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། ངས་ཆོས་ཞི་བ་གྱ་ནོམ་པ་གང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཉིད་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ། བླ་མར་བྱ། རི་མོར་བྱ། མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་དེ། ཀུན་དགའ་བོ་ང་ད་ལྟར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་བརྟེན་ཏེ་གནས་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་། བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ
Chinese
为了进入无过失的缘故。根嘎沃，因此，凡是善男子或善女子，如果想对如来显现，用各种各样的花，乃至幡旗等，以及各种乐器的声音来进行敬奉，想尊为上师，想作画像，想做供养，就应该把这部般若波罗蜜多写成文字，或者请人抄写成书卷，然后用各种各样的花，乃至幡旗等，以及各种乐器的声音来进行敬奉，尊为上师，作画像，做供养。如果仅仅是见到这个意义的力量，就能现前证得无上圆满正等觉，那么我应当对谁进行敬奉，尊为上师，作画像，做供养并依止而住呢？根嘎沃，在包括天、魔、梵天，以及沙门和婆罗门在内的众生，包括天、人和非天在内的世间中，我没有见到与我相同或更殊胜的。然后我这样想：我应当对现前证得的寂静殊胜之法进行敬奉，尊为上师，作画像，做供养并依止而住。根嘎沃，那个法是什么呢？就是这部般若波罗蜜多。根嘎沃，我现在也对这部般若波罗蜜多进行敬奉，尊为上师，作画像，做供养并依止而住。根嘎沃， 凡是想要现前证得无上圆满正等觉的善男子或善女子，都应当用鲜花、焚香、香、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等来敬奉这部般若波罗蜜多，尊为上师，作画像，做供养。凡是已经正确进入声闻乘或独觉乘的善男子或善女子，也应当用鲜花、焚香、香、花鬘、涂香、粉末
English
For the sake of entering into the faultless. Kungawo, therefore, any son or daughter of good family who wishes to honor the Tathagata who has manifested, with various kinds of flowers, up to banners, and with various sounds of musical instruments, and who wishes to regard him as a teacher, to make images of him, and to make offerings to him, should write this Perfection of Wisdom in letters, or have it written, and make it into a book. Then, with various kinds of flowers, up to banners, and with various sounds of musical instruments, they should honor it, regard it as a teacher, make images of it, and make offerings to it. If, by merely seeing the power of this meaning, one becomes manifestly enlightened in the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, then whom should I honor, regard as a teacher, make images of, make offerings to, and rely on? Kungawo, in the world with its gods, demons, and Brahma, and the multitude of ascetics and Brahmins, including gods, humans, and asuras, I have not seen anyone equal to or superior to me. Then I thought to myself: I should honor, regard as a teacher, make images of, make offerings to, and rely on the very peaceful and excellent Dharma that I have manifestly awakened to. Kungawo, what is that Dharma? It is this Perfection of Wisdom. Kungawo, even now I honor, regard as a teacher, make images of, make offerings to, and rely on this Perfection of Wisdom. Kungawo, Any son or daughter of good family who wishes to manifestly awaken to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment should honor this Perfection of Wisdom with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags, regard it as a teacher, make images of it, and make offerings to it. Any son or daughter of good family who has correctly entered the Hearer Vehicle or the Solitary Buddha Vehicle should also use flowers, incense, perfume, garlands, unguents, and powders for this Perfection of Wisdom.
Tibetan
་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་། བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བྱུང་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བྱུང་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ལ་བསླབས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོ་བྱའོ། ། མཆོད་པར་བྱའོ། ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཇི་སྙམ་ དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ལགས་སོ། ། བཙུན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དོན་བཟང་པོ་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་འདི་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་རྗོད་ཅིང་སྟོན་ལ་རྣམ་པར་འབྱེད་དེ། གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་ཚུར་ཤོག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཟུང་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཀྱང་རྗོད་ན། དེ་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམ
Chinese
，以及用鲜花、焚香、香、花环、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等来尊敬，视为上师，绘画，供养，更不用说了。那是什么缘故呢？因为从般若波罗蜜多中产生菩萨们，从菩萨们中产生如来应供正遍知佛陀们，从如来中产生声闻和独觉们。 贤者阿难陀，因此，凡是想学习大乘、声闻乘、独觉乘的善男子或善女子，为了使他们能够证得无上正等菩提，圆满成佛，就应当用鲜花、焚香、香、花环、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等来尊敬这部般若波罗蜜多。视为上师，绘画，供养。 阿难陀，你觉得怎么样？如果善男子或善女子将赡部洲所有的众生都安置在入流果位，阿难陀，你觉得怎么样？这位善男子或善女子从那件事中能获得更多的福德吗？ 回答说：尊者世尊，能获得很多。尊者善逝，能获得很多。 世尊说：阿难陀，如果善男子或善女子对其他人广泛地讲述、宣说、解释这部意义美好、词句美好的般若波罗蜜多，使之清晰、正确地显示，并且这样说：来吧！善男子，你受持、读诵、背诵、通达这部般若波罗蜜多，如理作意，精勤修习如所宣说的般若波罗蜜多，那么他就能获得更多的福德。那是什么缘故呢？阿难陀，入流者们
English
and to treat it with respect by means of flowers, incense, perfumes, garlands, ointments, powders, clothes, umbrellas, banners, and streamers; to treat it as a guru; to paint it; and to make offerings to it. Why is that? Because bodhisattvas arise from the Perfection of Wisdom, and from bodhisattvas arise the Tathāgatas, Arhats, perfectly awakened Buddhas, and from the Tathāgatas arise the śrāvakas and pratyekabuddhas. Ānanda, therefore, whichever son or daughter of good family wants to train in the Mahāyāna, the Śrāvakayāna, or the Pratyekabuddhayāna, in order that those sons or daughters of good family may manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, may manifestly become enlightened, and may manifestly become enlightened, they should treat this Perfection of Wisdom with respect by means of flowers, incense, perfumes, garlands, ointments, powders, clothes, umbrellas, banners, and streamers; treat it as a guru; paint it; and make offerings to it. Ānanda, what do you think? If a son or daughter of good family were to establish all the beings in Jambudvīpa in the fruit of stream-entry, Ānanda, what do you think? Would that son or daughter of good family generate much merit from that basis? They replied, "Venerable Lord, it would be a lot. Venerable Sugata, it would be a lot." The Lord said, "Ānanda, if a son or daughter of good family were to widely recite, teach, explain, clarify, correctly show, and say this: 'Come here! Son of good family, hold, read, recite, and master this Perfection of Wisdom. Apply your mind to it properly. Be diligent in the Perfection of Wisdom as it has been taught,' then that one would generate even more merit. Why is that? Ānanda, stream-enterers
Tibetan
ས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དོན་བཟང་པོ་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་འདི་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་རྗོད་ཅིང་འཆད་པ་ནས། ཡང་དག་ པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་བར་དུ་བྱེད་ཅིང་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་པའི་བར་དུ་བྱེད་ན། དེ་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དང་། གང་ཞིག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དོན་བཟང་པོ་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་འདི་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་འཆད་ལ། རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་དེ། ཡང་དག་པར་སྟོན་ལ། འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག །ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག །གང་གི་ཚེ་འདི་ལ་སློབ་པ་དེའི་ཚེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་ན། དེ་ནི་བསོད་ནམས་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནས་ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
地是由于般若波罗蜜多而完全区分的缘故。阿难陀，此外，任何种姓之子或种姓之女，如果能将赡部洲的所有众生安置于一来果、不来果、阿罗汉果和自菩提，阿难陀，你对此怎么想？那个种姓之子或种姓之女，是否认为从那个基础上能积累更多的福德呢？回答说：尊者世尊，很多。尊者善逝，很多。世尊说：阿难陀，任何种姓之子或种姓之女，如果广泛地向他人讲述、解释般若波罗蜜多，意义美好、词句美好的这个法门，乃至正确地完全开示，并且这样说：种姓之子，你过来！受持这个般若波罗蜜多，乃至如所宣说的般若波罗蜜多，也要努力修习，这样说，那么他会积累更多的福德。那是什么原因呢？阿难陀，独觉佛等也是由于般若波罗蜜多而完全区分的缘故。同样，也应适用于十方世界的恒河沙数众生。阿难陀，此外，任何种姓之子或种姓之女，如果能使赡部洲的所有众生证得无上正等觉，并且有人广泛地向他人宣说、解释般若波罗蜜多，意义美好、词句美好的这个法门，并且进行辨析、阐明，正确地开示，并且这样说：种姓之子，你过来！修学如所宣说的般若波罗蜜多！当修学这个法门时，就能获得一切种智的法，这样说，那么他所获得的福德是相等的。那是什么原因呢？阿难陀，在十方世界中，从最初发心的菩萨到安住于十地的菩萨
English
The ground is completely distinguished by the Perfection of Wisdom. Ananda, furthermore, any son or daughter of good family who would place all the beings of Jambudvipa in the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the state of Arhat, and in self-enlightenment, Ananda, what do you think of this? Does that son or daughter of good family think that they would accumulate more merit from that basis? They replied: Venerable Lord, much more. Venerable Sugata, much more. The Lord said: Ananda, any son or daughter of good family who extensively recites and explains this Perfection of Wisdom, with good meaning and good words, to others, and even correctly and completely reveals it, and says this: Son of good family, come here! Hold this Perfection of Wisdom, and even diligently practice this Perfection of Wisdom as it has been taught, then they will accumulate even more merit. Why is that? Ananda, solitary Buddhas and others are completely distinguished by the Perfection of Wisdom. Similarly, it should also be applied to the beings of the ten directions of the world, as many as the sands of the Ganges River. Ananda, furthermore, any son or daughter of good family who would cause all the beings of Jambudvipa to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and someone who extensively shows and explains this Perfection of Wisdom, with good meaning and good words, to others, and distinguishes and clarifies it, and correctly reveals it, and says this: Son of good family, come here! Study this Perfection of Wisdom as it has been taught! When you study this, you will obtain the Dharma of omniscience, then the merit they obtain will be equal. Why is that? Ananda, in the ten directions of the world, from the Bodhisattvas who first generate the mind to the Bodhisattvas who abide on the ten bhumis,