Tibetan
་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་ དགའ་བོ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་འདུས་ལ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱམས་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། བྱམས་པའི་ངག་གི་ལས་དང་། བྱམས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་ང་འཚོ་ཞིང་སྡོད་པའི་ལུས་འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགའ་བ་དང་། དང་བ་དང་། གུས་པར་བྱས་སོ། །ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་དགའ་བ་དང་། དད་པ་དང་། གུས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཡི་གེ་གཅིག་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཇི་སྲིད་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་སྤྱོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་སྲིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱའོ། ། ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐད་ན་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉན་པར་བྱེད། ཡི་གེར་འདྲི་བར་བྱེད། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པར་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད། རྗོད་པར་བྱེད། འཛིན་པར་བྱེད། འཆང་བར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། སྟོན་པར་བྱེད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། བདུག་པ་དང་། མར་མེ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། མར་དང་། འབྲུ་མར་དང་། སྒྲོན་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་དང་། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་མང་པོ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། རི་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར། མཆོད་པར་འགྱུར། རྗེད་པར་འགྱུར་རོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷག་མ་དེ་དག་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གསུས་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནའི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། དགེ་སློང་ལྷག་མ་དེ་དག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་པ་ལས་མཇུག་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གསུམ་སྟེ་རྫོགས་སོ།། །།འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། པྲཛྙཱ་ཝར་མ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།ཡེ་ངྷརྨ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེཥྭ་ནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ། མཇུག་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
，为了入于寂灭之故。那是什么缘故呢？ 具喜啊，像这样般若波罗蜜多之中，菩提之分的所有法都包含着。所有佛陀之法和，独觉佛之法们和，声闻之法们也包含着。所有善法也成办，所有法如实地摄集之故。 具喜啊，另外你以慈爱的身体之业和，慈爱的语言之业和，慈爱的意之业对我恭敬承侍了。因此现在我活着安住的这个身体，你欢喜和，信服和，恭敬了。我逝世之后，你也对这般若波罗蜜多欢喜和，信仰和，恭敬吧！ 具喜啊，我完全寂灭之后，你无论如何也不要让这般若波罗蜜多白白浪费，完全寂灭之后，无论如何也不要让一个字也泯灭，像那样两次三次地交付于你的手中。 具喜啊，这般若波罗蜜多存在于世间多久，就要了知如来存在于世间也多久。那多久如来就在世间为众生们示法也要了知。 具喜啊，那些众生就要了知为不离见到如来和，从如来听闻法。 那些就要了知为在如来面前行梵行。听闻这般若波罗蜜多，书写，使书写，完全通达，讲述，受持，执持，读诵，开示，如理作意，也如是这样，花和， 花鬘和，香和，涂香和，焚香和，灯和，粉和，油和，麻油和，灯烛和，衣服和，伞和，胜幢和，幡旗等和，其他众多种类的供品用具也将会敬重，将会尊重，将会画像，将会供养。
English
，for the sake of entering into Nirvana. What is the reason for that? Kungawo, like this, within the Prajnaparamita, all the dharmas of the aspects of Bodhi are contained. All the Buddhadharmas and, the Pratyekabuddha dharmas and, the Shravaka dharmas are also contained. All the virtuous dharmas are also accomplished, and all dharmas are truly gathered. Kungawo, furthermore, you have served me with loving bodily actions, loving speech actions, and loving mental actions. Therefore, you have rejoiced, believed, and respected this body in which I now live and dwell. After my passing, may you also rejoice, believe, and respect this Prajnaparamita! Kungawo, after my complete Nirvana, you must not let this Prajnaparamita be wasted in any way, and after complete Nirvana, you must not let even a single letter disappear in any way. In that way, I entrust it to your hands two or three times. Kungawo, for as long as this Prajnaparamita exists in the world, it should be known that the Tathagata also remains in the world for that long. For that long, it should also be known that the Tathagata teaches the Dharma to sentient beings in the world. Kungawo, those sentient beings should be known as inseparable from seeing the Tathagata and hearing the Dharma from the Tathagata. Those should be known as practicing Brahmacharya in the presence of the Tathagata. They listen to this Prajnaparamita, write it, cause it to be written, fully understand it, speak it, uphold it, hold it, recite it, teach it, and properly contemplate it. And likewise, like this, flowers and, garlands and, incense and, ointments and, burning incense and, lamps and, powders and, oil and, sesame oil and, lamps and, clothes and, umbrellas and, victory banners and, flags and, and many other kinds of offering implements will also be revered, will be respected, will be painted, will be offered.
Chinese
将要遗忘。 世尊如是宣说之后，菩萨摩诃萨弥勒以及，菩萨摩诃萨其余那些，具寿善现，具寿舍利子，具寿大目犍连子，具寿慈母子满，具寿大迦叶，具寿大迦旃延子，具寿阿难陀，其余那些比丘，以及一切和合的眷属，天、人、非天、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说深表赞叹。《圣妙吉祥真实名经》之三万颂般若波罗蜜多之末尾收摄品，第三十三品圆满。圣妙吉祥真实名经三万颂般若波罗蜜多大乘经圆满。印度堪布吉纳弥扎和，布拉札瓦玛和，校对的译师班迪达智军作校正确定。ཡེ་ངྷརྨ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེཥྭ་ནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ （梵文天城体：ye dharmā hetuprabhavā hetuṃteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，梵文罗马转写：ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，诸法因缘生，如来说其因，彼灭亦如是，大沙门所说。） 第三十三品，末尾收摄品。
English
Will be forgotten. After the Blessed One had spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, and the remaining Bodhisattva Mahasattvas, the venerable Subhuti, the venerable Sharadvatiputra, the venerable great Maudgalyayanaputra, the venerable Maitreya's son Purna, the venerable great Kashyapa, the venerable great Katyayanaputra, the venerable Ananda, the remaining monks, and that entire assembly, together with the gods, humans, asuras, gandharvas, and the world rejoiced and highly praised what the Blessed One had said. The thirty-third chapter, the concluding chapter, from the Hundred Thousand Prajnaparamita, is complete. The Mahayana Sutra called the Hundred Thousand Prajnaparamita is complete. The Indian Abbot Jinamitra and Prajnavarma, and the reviser, the monk Yeshe De, have revised and finalized it. ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ (Sanskrit Devanagari: ye dharmā hetuprabhavā hetuṃteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ, Sanskrit Roman transliteration: ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ, Those dharmas arise from a cause, the Tathagata has declared their cause, and also their cessation; thus spoke the Great Ascetic.) Thirty-third, the concluding chapter.