Tibetan
ར་འདོད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱིས་བསྡུ་བ་དང་། ཟང་ཟིང་གིས་བསྡུ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལས་བྱུང་ལ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡང་དེ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་ལ་མ་བསླབས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་ལ་མ་བསླབས་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་ལ་མ་བསླབས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་འཚང་མི་རྒྱའོ། །དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། ཀུན་དགའ་བོ་གང་གི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་ལ་སློབ་པ་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་འཚལ་བ་ལྟར་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྲིད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཇིག་རྟེན་ན་སྤྱོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ནུབ་པར་མི་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ནུབ་པར་མི་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་འཇི
Chinese
应当使彼等菩萨摩诃萨于无上正等菩提生起欢喜。当以正法摄受和财物摄受来利益和完全护持菩萨摩诃萨。那是什么缘故呢？因为如来之声闻僧众，是依于菩萨们而生起，独觉之乘也是依于彼等而生起，大乘也是依于彼等而生起的缘故。阿难陀，如果菩萨们没有发起无上正等菩提心，菩萨摩诃萨们没有修学六波罗蜜多，没有修学十八不共佛法，那么，因为没有修学六波罗蜜多和十八不共佛法，就不能现证无上正等菩提。如果彼等没有现证无上正等菩提成佛，那么，如果无上正等菩提、独觉菩提和声闻菩提不会存在，阿难陀，因为菩萨修学六波罗蜜多和十八不共佛法，因此菩萨摩诃萨现证无上正等菩提，由此而现证成佛。此后，具寿阿难陀对薄伽梵如是禀白道：尊者薄伽梵，如我依薄伽梵所说之义而理解，尊者薄伽梵，只要此般若波罗蜜多在世间行持，那么世间中佛宝就不会隐没，同样，世间中法宝和僧宝也不会隐没。同样，十善业道将在世间出现。四禅定，同样，四无量和四无色定将在世间
English
Those Bodhisattvas-Mahasattvas should be made to rejoice in the unexcelled, perfect and complete enlightenment. Bodhisattvas-Mahasattvas should be benefited and fully protected by gathering them with Dharma and gathering them with material things. Why is that? Because the Shravaka Sangha of the Tathagata arises from the Bodhisattvas, the vehicle of the Pratyekabuddhas also arises from them, and the Great Vehicle also arises from them. Ananda, if the Bodhisattvas did not generate the mind for unexcelled, perfect and complete enlightenment, and the Bodhisattvas-Mahasattvas did not train in the six perfections, and did not train in the eighteen unshared qualities of the Buddhas, then, because they did not train in the six perfections and the eighteen unshared qualities of the Buddhas, they would not realize the unexcelled, perfect and complete enlightenment. If they did not realize the unexcelled, perfect and complete enlightenment and become Buddhas, then, if the unexcelled, perfect and complete enlightenment, the enlightenment of the Pratyekabuddhas, and the enlightenment of the Shravakas would not exist, Ananda, because the Bodhisattvas train in the six perfections and the eighteen unshared qualities of the Buddhas, therefore the Bodhisattvas-Mahasattvas realize the unexcelled, perfect and complete enlightenment, and thereby realize Buddhahood. Then, the Venerable Ananda said this to the Blessed One: Venerable Blessed One, as I understand the meaning of what the Blessed One has said, Venerable Blessed One, as long as this Prajnaparamita is practiced in the world, the Buddha Jewel will not disappear from the world. Similarly, the Dharma Jewel and the Sangha Jewel will not disappear from the world. Similarly, the paths of the ten virtuous actions will arise in the world. The four dhyanas, similarly, the four immeasurables, and the four formless absorptions will be in the world.
Tibetan
ག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ན་མཆིས་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བགྱི་བའི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་མཆིས་པར་འགྱུར། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར། དགེ་བའི་ཆོས་བསྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། ལྷའི་རིས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཚུལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བར་དུ་མཆིས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ལེགས་པར་སྨྲས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་ཡུན་རིང་པོ་དེ་སྲིད་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བར་དུ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་
Chinese
何为所依而生起？布施波罗蜜多和，持戒波罗蜜多和，忍辱波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，禅定波罗蜜多将在世间生起。从四念住到，十八不共佛法将在世间生起。同样，一切智性和，道相智性将在世间生起。同样，刹帝利种姓如大娑罗树，婆罗门种姓如大娑罗树，以及居士种姓如大娑罗树等将在世间生起。同样，四大天王众的天神们将在世间生起。 同样，直到色究竟天之间的天神们将在世间生起。同样，预流者们和，一来者们和，不来者们和，阿罗汉们和，独觉佛们和，菩萨们和，如来应供正等觉佛们将在世间生起。随后证悟的智慧们将在世间存在。为了使众生完全成熟和，为了使佛土完全清净，将在世间存在。所有不善之法将完全衰败。所有修习的善法将完全圆满。天神之众将显着增长。阿修罗之众将完全衰败。佛陀的法统将不会中断。法的法统和，僧的法统将不会中断。在世间法轮转动之前，将一直存在。世尊开示说： 善哉！阿难，正是如此。善说！只要般若波罗蜜多长久在世间行持，那么长久以来，世间的佛宝就不会隐没。同样地结合起来，在世间法轮转动之前，都将存在。那是什么原因呢？阿难。
English
What arises in dependence? The perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, and the perfection of meditation will arise in the world. From the four mindfulnesses to, the eighteen unshared qualities of a Buddha will arise in the world. Likewise, the knowledge of all things and, the knowledge of the aspects of the path will arise in the world. Likewise, the royal lineage like a great sala tree, the Brahmin lineage like a great sala tree, and the householder lineage like a great sala tree will arise in the world. Likewise, the gods of the retinue of the Four Great Kings will arise in the world. Likewise, the gods up to Akanistha will arise in the world. Likewise, the stream-enterers and, the once-returners and, the non-returners and, the arhats and, the solitary Buddhas and, the bodhisattvas and, the Tathagatas, the arhats, the perfectly complete Buddhas will arise in the world. The wisdoms of subsequent enlightenment will exist in the world. In order to fully ripen sentient beings and, in order to fully purify the Buddha-fields, it will exist in the world. All non-virtuous dharmas will completely decline. All virtuous dharmas that are cultivated will be completely perfected. The hosts of gods will manifestly increase. The hosts of asuras will completely decline. The lineage of the Buddhas will not be interrupted. The lineage of the Dharma and, the lineage of the Sangha will not be interrupted. It will exist in the world until the wheel of Dharma is turned. The Blessed One said: Ananda, it is just so. Well spoken! As long as the Perfection of Wisdom is practiced in the world, for that long the Jewel of the Buddha will not disappear from the world. Likewise, combine it, it will exist in the world until the wheel of Dharma is turned. Why is that? Ananda.
Tibetan
དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཐ་ན་ཐོས་པ་ཙམ་ཡང་དོན་ཆེན་པོ་ཡིན་ན། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། བདུག་པ་དང་། མར་མེ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པ་དང་། བླ་མར་བྱེད་པ་དང་། རི་མོ་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། ལྷའི་བུའམ། ལྷའི་བུ་མོ་གང་ལ་ལའི་རྣ་ལམ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གྲག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གང་དག་བྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིང་། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ལ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གང་དག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས
Chinese
阿难，此般若波罗蜜多，即使仅是听闻也意义重大。更何况是受持、背诵、读诵、通晓、如理作意此般若波罗蜜多呢？譬如，以鲜花、果实、香、涂香、粉末、焚香、灯、伞、幢、幡等，以及各种乐器的声音来尊敬、尊重、供养、绘画、礼拜，更不用说了。这是为什么呢？阿难，无论是种姓之子，还是种姓之女，无论是天子，还是天女，凡是任何人的耳边听到此般若波罗蜜多，他们都将凭借这善根，现证无上正等觉。这是为什么呢？阿难，例如过去世的如来、应供、正等觉佛陀，以及声闻僧众，他们都是通过修学此般若波罗蜜多，才现证无上正等觉而成佛，并在无余涅槃界中完全寂灭的。未来世的如来、应供、正等觉佛陀，以及声闻僧众，凡是将来出现的，他们也都会通过修学此般若波罗蜜多，现证无上正等觉而成佛，并在无余涅槃界中完全寂灭。现在十方世界的恒河沙数佛土中，凡是住世、生存、安住并宣说佛法的如来、应供、正等觉佛陀，以及声闻僧众，他们也都是通过修学此般若波罗蜜多，现证无上正等觉而成佛，并在无余涅槃界中完全
English
Ananda, even just hearing this Perfection of Wisdom is of great significance. What need is there to mention holding, reciting, reading, fully understanding, and properly contemplating this Perfection of Wisdom? For example, with flowers, fruits, incense, unguents, powders, burning incense, lamps, umbrellas, banners, and various musical sounds, to honor, respect, venerate, paint, and worship it, what more needs to be said? Why is that? Ananda, whether it be a son of good family, or a daughter of good family, whether it be a son of the gods, or a daughter of the gods, whoever hears this Perfection of Wisdom, all of them, through that very root of virtue, will attain complete and perfect enlightenment. Why is that? Ananda, in this way, in the past, those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, together with the Sangha of Hearers, who appeared, all became completely and perfectly enlightened Buddhas by training in this very Perfection of Wisdom, and completely passed into nirvana in the realm of nirvana without remainder. In the future, those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, together with the Sangha of Hearers, who will appear, all of them will also become completely and perfectly enlightened Buddhas by training in this very Perfection of Wisdom, and will completely pass into nirvana in the realm of nirvana without remainder. And now, in the ten directions, in realms of worlds as numerous as the sands of the Ganges, those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, together with the Sangha of Hearers, who dwell, live, abide, and teach the Dharma, all of them also became completely and perfectly enlightened Buddhas by training in this very Perfection of Wisdom, and in the realm of nirvana without remainder