Tibetan
སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ། མཇུག་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ། མཇུག་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་སེམས་ཅན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་བཤད་པ་འདི་ལ་དད་པ་མི་སྐྱེད། དགའ་བ་དང་། དང་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པས་མོས་པ་མི་སྐྱེད་ཅིང་། ལུས་དང་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚོགས་པ་སྩོལ་བར་མི་བགྱིད་ལ། འཁོར་དེ་ནས་ཀྱང་མཆི་བར་བགྱིད་ཅིང་། གོང་དུ་ཡང་སྤོང་ལ་སྤོང་བར་བགྱིད་པ་འགའ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་སེམས་ཅན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་བཤད་པ་འདི་ལ་དད་པ་མི་སྐྱེད་ཅིང་། དགའ་བ་དང་། དང་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པས་མོས་པ་མི་སྐྱེད་ལ། ལུས་དང་སེམས་ཀྱིས་ཚོགས་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་འཁོར་དེ་ནས་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཡོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བཤད་པའི་ཚེ་ སོང་བར་གྱུར་ལ། ད་ལྟར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཆད་པ་ན་འགྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་། ལུས་དང་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚོགས་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དེ། ཤེས་རབ་འཆལ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་སོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་འཆལ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྤོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བཀག་པས་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བཀག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྤོང་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེས་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་སོགས་སོ། །དེ་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེས་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་བཙོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །མེས་འཇིག་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མེས་འཇིག་པ་བྱུང་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡང་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་འབུ
Chinese
第三十三品，结尾品。 第三十三品，结尾品。 然后，具寿阿难陀对薄伽梵这样说道：尊者薄伽梵，在有情众生中，是否有有情对所说的甚深般若波罗蜜多不生起信心，不生起欢喜、信服和殊胜意乐，也不以身心布施供养，并且从法会中离去，甚至不断舍弃？ 薄伽梵回答说：阿难陀，在有情众生中，确实有有情对所说的甚深般若波罗蜜多不生起信心，不生起欢喜、信服和殊胜意乐，不以身心布施供养，并且从法会中离去。为什么呢？因为他们在过去也曾于甚深般若波罗蜜多宣说之时离去，现在也是如此，在甚深般若波罗蜜多开示之时离去，不以身心布施供养，反而造作使智慧衰败的恶业。他们造作并积累了使智慧衰败的恶业，因此舍弃甚深般若波罗蜜多。他们阻碍甚深般若波罗蜜多，从而阻碍了过去、未来和现在诸佛薄伽梵的一切智智。他们造作并积累了舍弃一切智智的恶业，从而造作了导致贫乏佛法的恶业。他们造作并积累了导致贫乏佛法的恶业，因此将在数百年、数千年、数百万年、数亿万年中于有情地狱中煎熬。他们将堕入大有情地狱，遭受火灾毁灭。火灾毁灭后，他们还将在其他世界中生于大有情地狱，并在那里受生。在那里，他们也将遭受数百年、数千年、数百万年的苦难。
English
Chapter Thirty-three: The Concluding Chapter. Chapter Thirty-three: The Concluding Chapter. Then, the Venerable Ananda said to the Blessed One: "Venerable Blessed One, among sentient beings, are there sentient beings who do not generate faith in this profound Prajnaparamita that is being taught, do not generate joy, trust, and superior intention, do not offer gatherings with body and mind, and also depart from the assembly, and even abandon it further and further?" The Blessed One replied: "Ananda, among sentient beings, there are indeed sentient beings who do not generate faith in this profound Prajnaparamita that is being taught, do not generate joy, trust, and superior intention, do not offer gatherings with body and mind, and depart from the assembly. Why is that? Because in the past, they also departed when this profound Prajnaparamita was being taught. And now, they also depart when this profound Prajnaparamita is being explained, and they do not offer gatherings with body and mind, but instead engage in actions that cause wisdom to decline. By doing and accumulating actions that cause wisdom to decline, they abandon this profound Prajnaparamita. By obstructing this profound Prajnaparamita, they obstruct the omniscience of all the Buddhas, the Blessed Ones, of the past, future, and present. By doing and accumulating actions of abandoning omniscience, they engage in actions that lead to poverty of Dharma. By doing and accumulating actions that lead to poverty of Dharma, they will be tormented in the hells for many hundreds of years, many thousands of years, many millions of years, and many billions of trillions of years. They will go to the great hells. Destruction by fire will occur. Even after destruction by fire, they will be born in the great hells in other world realms, and they will be born there. There too, they will suffer for many hundreds of years, many thousands of years, and many millions of years.
Tibetan
མ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོར་སྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་སོང་ནས་ཀྱང་ཡང་མེས་འཇིག་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མེས་འཇིག་པ་བྱུང་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོའི་བར་དུ་སྲེག་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སོང་ནས་ཀྱང་ཡང་མེས་འཇིག་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མེས་འཇིག་པ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕངས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཕངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེར་སྐྱེས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡང་མེས་འཇིག་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མེས་འཇིག་པ་བྱུང་ནས་དེ་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་ཏེ། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེས་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་མེས་འཇིག་པ་འབྱུང་བ་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། ། མེས་འཇིག་པ་བྱུང་ནས་ཀྱང་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཇི་ལྟར་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོར་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱས་ནས། འདི་ལྟ་སྟེ། དམུས་ལོང་གི་ཁྱིམ་རྣམས་སུའམ། གདོལ་པའི་ཁྱིམ་རྣམས་སུའམ། གཡུང་པོའི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་
Chinese
无数的母胎和数不清的万亿兆年里将被焚烧，众生将从那个大地狱走向另一个大地狱。到达那里后，又会发生火灾毁灭。火灾毁灭后，又会在其他世界中出现大地狱，并在那里投生。在那里又将被焚烧无数的万亿兆年。众生将从那个大地狱走向另一个大地狱。 那个众生从大地狱走向大地狱后，又会发生火灾毁灭。火灾毁灭后，业力的风会将他们吹向东方，也会吹向各个方向的中间地带。然后，在那里出生后，又将从大地狱走向大地狱。在那里又会发生火灾毁灭。火灾毁灭后，又会死亡并转移。由于做了和积累了导致缺乏佛法的业，又会再次出生。又将从大地狱走向大地狱。在那里，在各个大地狱中，无数的万亿兆年里，将感受地狱众生的痛苦。直到火灾毁灭发生之前，都将感受地狱众生的痛苦。 火灾毁灭后，又会从那里死亡并转移，并投生到这个世界。在十方世界的所有世界中，将与投生为旁生之处的众生一样地出生。正如与投生为旁生之处的众生一样，也会在十方世界的所有世界中出生。在那里出生后，又将在无数的万亿兆年里感受阎罗王的世界的痛苦。在那里，结束了阎罗王世界的痛苦后，比如，在盲人的家庭中，或贱民的家庭中，或贫穷的家庭中，将与人们一样地出生。在那里出生后，
English
For countless wombs and countless billions of trillions of years, they will be burned. Sentient beings will go from that great hell to another great hell. Having gone there, there will again be destruction by fire. Having been destroyed by fire, they will appear in other world realms as great hells for sentient beings, and they will be born there. There too, they will be burned for countless billions of trillions of years. Sentient beings will go from that great hell to another great hell. That sentient being, having gone from the great hell to the great hell, there will again be destruction by fire. Having been destroyed by fire, the winds of karma will blow them to the east, and also blow them to the intermediate directions. Then, having been born there, they will go from the great hell to the great hell. There too, there will be destruction by fire. Having been destroyed by fire, they will then die and transmigrate. Having done and accumulated the karma that causes a lack of Dharma, they will be born again. Again, they will go from the great hell to the great hell. There, in the various great hells, for countless billions of trillions of years, they will experience the suffering of hell beings. For as long as the destruction by fire occurs, they will experience the suffering of hell beings. Having been destroyed by fire, they will then die and transmigrate, and be born in this world realm. In all the world realms of the ten directions, they will be born in the same way as those born in the places of animals. Just as they are the same as those born in the places of animals, they will also be born in all the world realms of the ten directions. Having been born there, they will experience the suffering of the world of Yama for countless billions of trillions of years. There, having exhausted the suffering of the world of Yama, for example, in the homes of the blind, or in the homes of the outcastes, or in the homes of the poor, they will be born in the same way as people. Having been born there,
Tibetan
ལོང་བའམ། ཞར་བའམ། སྒུར་པོའམ། ལྕེ་མེད་པའམ། ལག་པ་མེད་པའམ། རྐང་པ་མེད་པའམ། རྣ་བ་མེད་པའམ། མཛེ་ཅན་ ནམ། ཤ་བཀྲ་ཅན་ནམ། ཡན་ལག་མ་ཚང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པར་འགྱུར་བ་དེར་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་ཚང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚམས་མ་མཆིས་པ་ནི་ལྔ་ལགས་ལ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བགྱིས་ཤིང་བསགས་པ་འདི་ནི་དྲུག་པར་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཟག་དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་མི་བྱའི། ཤིན་ཏུ་སྨད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཆད་ཅིང་སྟོན་པ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཟློག་པར་སེམས་ཤིང་། འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མ་ཡིན། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་གྱིས། ཁྱེད་དང་བདག་ཅག་གིས་དེ་ལ་བསླབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་ཞིང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྤོང་བར་བྱེད། སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་ཀྱང་དེ་ལས་འབྱེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡང་གནོད་པར་བྱེད་དེ། གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡང་གནོད་པར་བྱ་བར་སེམས་ཏེ། དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་དུག་ཅན་དུ་བྱས་ནས། གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་དུག་ཅན་དུ་བྱ་བར་སེམས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱང་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་བདེ་བ་ལས་ཉམས་པར་གྱུར་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་ལམ་དག་ལས་ཉམས་པར་བྱ་བར་སེམས། བདག་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་མི་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་དེ། སྤང་བར་བྱ་བར་སེམས་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ང་ནི་གང་ ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྒྲོགས་པར་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་མི་རང་ཞིང་ང་ནི་དེ་དག་ཐོས་པར་ཡང་མངོན་པར་མི་དགའ་ན་མཐོང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་དམ་པའི
Chinese
瞎子，或者跛子，或者驼背，或者无舌，或者无手，或者无脚，或者无耳，或者麻风病人，或者白癜风患者，肢体不全。在世间界何处没有佛的音声，没有法的音声，没有僧伽的音声，就会恒常生于彼处。那是什么缘故呢？因为像这样，那是造作、积聚了使人贫乏佛法的业，并且完全具备了如实受取的圆满果报的缘故。之后，具寿阿难陀对薄伽梵这样说道：尊者薄伽梵，五种无间罪，就像这样，造作、积聚使人贫乏佛法的业，这成了第六种。薄伽梵开示说：阿难陀，那样的人不应被称为殊胜，而应被称为极其卑劣。当宣讲、开示这甚深般若波罗蜜多时，有人心想阻止这般若波罗蜜多，并且这样说：这不是律，这不是导师的教法，这不是如来所说，你们和我们不应学这个。他们自己也舍弃，也使众多有情从中分离。他们也损害自己的心续，并且心想也要损害他人的心续。他们使自己的心续也变成有毒的，并且心想也要使他人的心续变成有毒的。他们自己也从天界和解脱的安乐中退失，并且心想也要使他人从天界和解脱的道路上退失。他们自己也不了解、不领会这甚深般若波罗蜜多，并且心想应当舍弃，也使他人同样受持。阿难陀，我对那样的人，也不随喜宣说这甚深般若波罗蜜多，我也不喜欢听闻那些，更何况是见到，更不用说是一起居住。那是什么缘故呢？阿难陀，那样的人是圣
English
Blind, or lame, or hunchbacked, or tongueless, or handless, or footless, or earless, or leprous, or afflicted with vitiligo, they will become incomplete in their limbs. In whatever realm of the world the sound of the Buddha is not heard, the sound of the Dharma is not heard, and the sound of the Sangha is not heard, they will always be born there. Why is that? Because, like this, it is because they have done and accumulated the deeds that cause one to be impoverished in the Dharma, and they fully possess the complete result of having taken it up perfectly. Then, the venerable Ananda said to the Bhagavan: Venerable Bhagavan, the five inexpiable sins, like this, doing and accumulating the deeds that cause one to be impoverished in the Dharma, this has become the sixth. The Bhagavan said: Ananda, that person should not be called supreme, but should be called utterly vile. When this profound Prajnaparamita is being taught and shown, someone thinks to turn back this Prajnaparamita, and says: This is not the Vinaya, this is not the Teacher's teaching, this is not spoken by the Tathagata, you and we should not learn this. They themselves also abandon it, and they also separate many sentient beings from it. They also harm their own mind-stream, and they think to harm the mind-stream of others. They make their own mind-stream poisonous, and they think to make the mind-stream of others poisonous. They themselves also fall away from the bliss of heaven and liberation, and they think to make others fall away from the paths of heaven and liberation. They themselves also do not know or understand this profound Prajnaparamita, and they think that it should be abandoned, and they also cause others to hold it in the same way. Ananda, I do not rejoice in proclaiming this profound Prajnaparamita to such people, and I am not pleased to hear them, let alone see them, let alone dwell with them. Why is that? Ananda, such people are holy