Tibetan
ང་བའམ། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རིམ་གྲོར་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ལ་ལ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པ་ནས་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རིམ་གྲོ་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ཉིད་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་མའི་གན་ན་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གོང་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། འཁོར་བ་ན་འཁོར་བར་བྱེད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བར་དུ་བྱེད་པ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་འཐོབ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ལུས་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། ཡང་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་སམ། ཡང་ན་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་སམ། ཡང་ན་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་སམ། ཡང་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་སམ། ཡང་ན་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སམ། ཡང་ན་ཚངས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སམ། ཡང་ན་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རིམ་གྲོ་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་བསགས་པར་འགྱུར། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཟུང་བར་འགྱུར། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྟི་སྟང་བྱས་པར་འགྱུར། བླ་མར་བྱས་པར་འགྱུར། རིམ་གྲོ་བྱས་པར་འགྱུར། མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་དེ་དག་ལ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ལྟ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། དེས་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། ཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདས་པའི་དུས་ན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རྗེས་སུ་ཐོབ་བོ། ། དེ་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྗེས་སུ་ཐོབ་བོ། །གང་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཉན་ཐོས་དེ་དག་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྗེས་སུ་འཐོབ་བོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་ད་ལྟར་རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས། རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིར་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་མཚན་མ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། བླང་བ་མེད་པ་དང་། དོར་བ་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། གདེག་པ་མེད་པ་དང་། གཞག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། གཟུང་བ་མེད་པ་དང་། གཏང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། དེ་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་གྱི། དོན་དམ་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཚུ་རོལ་མ་ཡིན། ཕ་རོལ་མ་ཡིན། ཐང་
Chinese
或者用香，或者用涂香，或者用粉，或者用法衣，或者用衣服，或者用伞，或者用胜幢，或者用幡旗等，或者用各种乐器的声音来敬奉，尊重，承事，供养；又，种姓之子或种姓之女，如果有人受持、执持、读诵、通晓、如理作意、书写、使人书写此般若波罗蜜多，乃至将之制成经卷，并以鲜花、花鬘、香、涂香、粉、法衣、衣服、伞、胜幢、幡旗等，以及各种乐器的声音来敬奉，尊重，承事，供养，那么，与由此善业蕴相比，受持此般若波罗蜜多的善业蕴，在如来处受持的善业蕴，于前者而言，是殊胜的，是主要的，是极殊胜的，是无上的，是无与伦比的。这是为什么呢？ 具寿阿难陀，种姓之子或种姓之女，在如来处受持的善业蕴，如果与般若波罗蜜多相离，就会在天人和人类中产生，在轮回中流转，并且不能圆满般若波罗蜜多。如果不能圆满般若波罗蜜多，就不能圆满如来的十力。如是类推，乃至不能圆满一切种智。具寿阿难陀，凡是受持、执持、乃至如理作意此般若波罗蜜多者，就能圆满如实般的般若波罗蜜多。同样，也能圆满禅定波罗蜜多，乃至布施波罗蜜多。同样，也能圆满四念住。乃至圆满十八不共佛法。
English
Or with incense, or with unguents, or with powders, or with religious robes, or with clothes, or with umbrellas, or with victory banners, or with flags, etc., or with various musical sounds, they honor, respect, serve, and make offerings. Furthermore, if a son or daughter of good family holds, keeps, recites, understands, properly attends to, writes, or causes others to write this Perfection of Wisdom, and even makes it into a book, and honors, respects, serves, and makes offerings to it with flowers, garlands, incense, unguents, powders, religious robes, clothes, umbrellas, victory banners, flags, etc., and with various musical sounds, then, compared to the accumulation of merit from this, the accumulation of merit from holding this Perfection of Wisdom, the accumulation of merit held at the Tathagata's place, in relation to the former, is superior, is principal, is extremely superior, is unsurpassed, is incomparable. Why is that? Venerable Ananda, if a son or daughter of good family, the accumulation of merit held at the Tathagata's place, is separated from the Perfection of Wisdom, they will be born among gods and humans, wander in samsara, and will not perfect the Perfection of Wisdom. If they do not perfect the Perfection of Wisdom, they will not perfect the ten powers of the Tathagata. Similarly, up to the point of not perfecting all-knowingness. Venerable Ananda, whoever holds, keeps, and even properly attends to this Perfection of Wisdom will perfect the Perfection of Wisdom as it truly is. Similarly, they will perfect the Perfection of Dhyana, up to the Perfection of Giving. Similarly, they will perfect the four mindfulnesses. Up to the eighteen unshared qualities of a Buddha.
Chinese
将会使之完全圆满。超越声闻和独觉的地位之后，进入菩萨的无过失境界，并且获得菩萨的各种神通。凭借那些菩萨的神通，将会从佛土前往佛土。完全获得能使佛土完全清净，以及使众生完全成熟的身体。或者以转轮王的装束，或者以成为地方的国王，或者以成为如同刹帝利种姓的大娑罗树，或者以成为婆罗门种姓的大娑罗树，或者以帝释天的形象，或者以梵天的形象，或者以多闻天王的儿子的形象，使众生完全成熟。 贤者阿难陀，因此，如果对这部般若波罗蜜多进行尊重，视为上师，进行服侍，进行供养，那么就会积累所有佛法的因，将会掌握所有圆满。就会对如来们进行尊重，视为上师，进行服侍，进行供养。 贤者阿难陀，此外，在十方无量世界中，凡是安住、生存、存在并且说法的如来、阿罗汉、正等觉者，如果想要见到他们的色身和法身，就应当受持这部般若波罗蜜多，背诵，完全理解，并且也为其他人广为如实地宣说，如理作意。因此，就能见到十方所有无量无数世界的如来、阿罗汉、正等觉者。 贤者阿难陀，此外，如果善男子或善女子想要亲眼见到如来、阿罗汉、正等觉者，就应当受持这部般若波罗蜜多，背诵，读诵，完全理解，如理作意。 贤者阿难陀，过去的
English
will make it completely perfect. After surpassing the status of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, one will enter the flawless realm of Bodhisattvas and also attain the various superknowledges of Bodhisattvas. By means of those superknowledges of Bodhisattvas, one will go from Buddha-field to Buddha-field. One will fully take hold of the body that completely purifies the Buddha-fields and fully ripens sentient beings. Either by the appearance of a Cakravartin king, or by becoming the king of a region, or by becoming like a great Śāla tree of the Kṣatriya caste, or by becoming like a great Śāla tree of the Brahmin caste, or by the form of Indra, or by the form of Brahmā, or by the form of a son of Vaiśravaṇa, one will fully ripen sentient beings. Ānanda, therefore, if one respects, regards as a guru, serves, and makes offerings to this Prajñāpāramitā, then one will accumulate the cause of all the Buddha's teachings, and one will grasp all perfections. One will have respected, regarded as a guru, served, and made offerings to the Tathāgatas. Ānanda, furthermore, in the immeasurable realms of the ten directions, those Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who dwell, live, exist, and teach the Dharma, if one wishes to see their Rūpakāya and Dharmakāya, one should hold this Prajñāpāramitā, recite it, fully understand it, and also extensively and truthfully explain it to others, and properly apply the mind to it. Therefore, one will see the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of all the immeasurable and countless realms of the ten directions. Ānanda, furthermore, if a son or daughter of good family wishes to directly see the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, one should hold this Prajñāpāramitā, recite it, read it, fully understand it, and properly apply the mind to it. Ānanda, the past
Chinese
在过去的时候，那些已经成为如来、应供、正等觉的佛陀们，也是依靠这般若波罗蜜多而证得无上正等菩提而成佛的。那些成为如来之声闻弟子的人们，也是依靠这般若波罗蜜多而证得入流果。同样地，乃至证得阿罗汉果。那些在未来的时候，将要出现的如来、应供、正等觉的佛陀们，以及他们的声闻弟子，从入流果乃至阿罗汉果，所有将要出现的一切，也都是依靠这般若波罗蜜多而出现的。现在在十方世界的恒河沙数般的佛土中，那些安住、生存、存在并宣说佛法的如来、应供、正等觉的佛陀们，也都是依靠这般若波罗蜜多，证得无上正等菩提而成佛的。那些声闻弟子们，也证得了乃至阿罗汉果。在十方世界无量无数的佛土中，现在所有安住的独觉佛们，也都是依靠这般若波罗蜜多，证得独觉菩提而成佛的。那是什么原因呢？因为这般若波罗蜜多中广为宣说了这三乘，而这些也是以无相之方式宣说的。同样地，以无生、无灭之方式，无染污、无清净之方式，无造作之方式，无取、无舍之方式，无举、无置之方式，无执、无放之方式宣说。而这些也是以世间的名言方式宣说的，并非是胜义谛。那是什么原因呢？因为这般若波罗蜜多既不是此岸，也不是彼岸，也不是中
English
In the past, those who became Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, also relied on this Prajñāpāramitā to attain unsurpassed, perfect enlightenment and become Buddhas. Those who became the Śrāvaka disciples of those Tathāgatas also relied on this Prajñāpāramitā to attain the fruit of Stream-entry. Similarly, up to the attainment of Arhatship. Those who will appear in the future as Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, and their Śrāvaka disciples, from Stream-entry up to Arhatship, all that will appear will also appear by relying on this Prajñāpāramitā. Now, in the ten directions of the world, in realms as numerous as the sands of the Ganges River, those Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas who dwell, live, exist, and teach the Dharma, all of them also rely on this Prajñāpāramitā to attain unsurpassed, perfect enlightenment and become Buddhas. Those Śrāvaka disciples also attain up to Arhatship. In the immeasurable and countless realms of the ten directions, all the Pratyekabuddhas who now abide also rely on this Prajñāpāramitā to attain Pratyekabuddhahood and become Buddhas. Why is that? Because in this Prajñāpāramitā, the three vehicles are extensively taught, and these are also taught in a manner without characteristics. Similarly, in a manner without arising and without ceasing, in a manner without defilement and without purification, in a manner without fabrication, in a manner without taking and without abandoning, in a manner without lifting and without placing, in a manner without grasping and without releasing. And these are also taught in the manner of worldly conventions, but not in ultimate truth. Why is that? Because this Prajñāpāramitā is neither this shore, nor the other shore, nor the middl