Tibetan
་ལ་ཕབ་པ་བསྟན་པའི་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཡང་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བླངས་ཤིང་བཟུང་བ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ཤིང་བླགས་ལ། གཞན་དག་ལ་ཡང་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ན། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མཚུངས་པར་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དག་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་མདོའི་སྡེ་དང་། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང་། ལུང་དུ་བསྟན་པའི་སྡེ་ནས། རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་དང་། གཏན་ལ་ཕབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེའི་བར་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མེ་ཏོག་ནས། བ་དན་གྱི་བར་དག་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། བླ་མར་བྱས། རིམ་གྲོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་པ་དང་། གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་སམ། ཡི་གེར་འདྲིར་བཅུག་སྟེ། གླེགས་བམ་དུ་བྱས་པ་ལ་མེ་ཏོག་ནས། བ་དན་གྱི་བར་དག་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། བླ་མར་བྱས། རིམ་གྲོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་དེ་ནི་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཀྱང་འདི་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལེན་ཅིང་འཛིན་ལ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ཅིང་ཀློག་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མི་འགྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་མི་འགྲོ་བ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འགྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བའི་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བའི་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་། འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རིམ་གྲོ་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་འཇིགས་པ་ག་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་ཀྱང་འདི་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལས་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཐོབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའམ། གཞན་གྱི་གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། ཡུལ་འཁོར་རམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། འདི་ཉིད་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་པ་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད་པའི
Chinese
对于阐述决定的诸部之法，任何种姓之子或种姓之女，如果受持、执持此般若波罗蜜多，完全通晓并背诵，并且为他人说法，广为如实地宣讲此般若波罗蜜多，那么他将与诸佛世尊们，一同生起同等的福德聚。那是什么缘故呢？因为十方世界如恒河沙数般的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，也是从此而生。那些如来们的三个神变，也是从此而生。那些如来们的经部、应颂部、授记部，乃至自说部和阐述决定的诸部，也是由此而生。阿难陀，再者，对于十方世界如恒河沙数般的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，任何种姓之子或种姓之女，如果以鲜花乃至幡旗等，以及各种乐器的声音来敬奉、尊重、恭敬、侍奉、供养，并且有人书写或令人书写此般若波罗蜜多，制成经卷，再以鲜花乃至幡旗等，以及各种乐器的声音来敬奉、尊重、
English
Regarding the Dharma teachings of the sections that explain the established principles, any son or daughter of good family who takes up and holds this Prajñāpāramitā, fully understands and recites it, and also teaches the Dharma to others, extensively and accurately explaining this Prajñāpāramitā, then that one will generate a collection of merit equal to that of the Buddhas, the Bhagavat. Why is that? Because the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges, also arise from this. The three kinds of miracles of those Tathāgatas also arise from this. The Sutra section, the section of verses, the section of prophecies, from the section of self-utterances up to the section explaining the established principles of those Tathāgatas, also arise from this. Ananda, furthermore, to the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges, any son or daughter of good family who, with flowers up to banners, and with various kinds of musical sounds, honors, respects, reveres, serves, and makes offerings, and whoever writes or causes to be written this Prajñāpāramitā, makes it into a book, and then with flowers up to banners, and with various kinds of musical sounds, honors, respects,
Chinese
应当知晓，不会去往饿鬼的生处，也不会去往阎罗王的世间。应当知晓，没有堕入声闻地的怖畏。应当知晓，没有堕入独觉地的怖畏。这是什么缘故呢？ 贤喜，因为种姓之子或种姓之女，应当知晓是安住于不退转地的缘故。这是什么缘故呢？ 贤喜，因为般若波罗蜜多能够消除一切罪恶，并且能够摧毁一切疾病的缘故。贤喜，此外，任何种姓之子或种姓之女，如果将这部般若波罗蜜多书写成文字并受持，读诵，精通，念诵，如理作意，并且像这样，用鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、旗帜和各种乐器的声音来恭敬、尊重、供养、礼拜这部般若波罗蜜多，应当知晓，不会有任何怖畏产生。 这是什么缘故呢？因为如来们也必定是从此产生的。那些如来、阿罗汉、正等觉的如来十力、四无畏、四无碍解、大慈、大悲，以及十八不共佛法，也是从此产生的。贤喜，由此产生的五度，也获得了波罗蜜多的名称，并且如来、阿罗汉、正等觉的一切相智，也必定是从此产生的缘故。贤喜，无论在这个世间界，还是其他的村庄、城市、城镇、地方、王宫周围，凡是受持、读诵、精通、念诵、如理作意这部般若波罗蜜多，并且将此书写成文字，制成经卷，恭敬、尊重、礼拜的
English
It should be known that one will not go to the place of birth of a hungry ghost, nor will one go to the world of Yama. It should be known that there is no fear of falling into the ground of a Hearer. It should be known that there is no fear of falling into the ground of a Solitary Buddha. What is the reason for this? Kungawo, because a son or daughter of a noble family should be known to abide in the ground of non-retrogression. What is the reason for this? Kungawo, because this Prajnaparamita eliminates all sins and destroys all diseases. Kungawo, furthermore, any son or daughter of a noble family who writes this Prajnaparamita into letters, and holds it, recites it, masters it, reads it, and properly attends to it, and like this, with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical sounds, reveres, respects, offers, and worships this Prajnaparamita, it should be known that no fear will arise from anywhere. What is the reason for this? Because the Tathagatas also certainly arise from this. The ten powers of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha also arise from this. Kungawo, the five perfections that arise from this also obtain the name of Paramita, and the all-knowingness of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas also certainly arises from this. Kungawo, whether in this world realm or in other villages, cities, towns, regions, or around royal palaces, wherever this Prajnaparamita is held, recited, mastered, read, and properly attended to, and this is written into letters and made into scriptures, revered, respected, and worshiped,
Tibetan
་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དེར་མིའམ། མི་མ་ཡིན་པ་གླགས་ཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ལ་ཐེག་པ་གང་ཡང་རུང་བས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པས་ཉེ་བར་གནས་པས་ན་དོན་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སངས་རྒྱས་བྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མེད་པ་ཞིག་ཡོད་ལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡང་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ལྡན་ ཏེ། གང་དུ་ལས་བྱ་བ་དེར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཞག་པར་གྱུར་པ་དེར་མི་གླགས་ལྟ་བས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །གང་ན་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་མི་མ་ཡིན་པས་ཟིན་པར་གྱུར་པ་དེར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཞག་ན། མི་མ་ཡིན་པ་དེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་གཟི་བརྗིད་མི་བཟོད་པས། དེ་ནས་བདག་ཉིད་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཁྲིས་པས་ཚིག་པའི་ནད་པའི་ལུས་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཞག་ན་མཁྲིས་པ་དེ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་རླུང་གིས་ཕོག་པའམ། བད་ཀན་ནམ། འདུས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་དེའི་ལུས་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཞག་ན་རེག་མ་ཐག་ཏུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ནི་མཚན་མོ་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ཚ་བའི་དུས་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཕྱོགས་གང་དུ་བཞག་པའི་ཕྱོགས་དེར་བསིལ་བར་བྱེད་དོ། །གྲང་བའི་དུས་ན་ས་ཕྱོགས་གང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཞག་པའི་ཕྱོགས་དེར་དྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ས་ཕྱོགས་གང་ན། སྦྲུལ་གདུག་པའམ། སྡིག་པ་ཡོད་ལ་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་གང་ལ་ལ་ཞིག་སྦྲུལ་གདུག་པས་ཟིན་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བསྟན་ན། དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དུག་དེ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་གང་གི་ལུས་ལ་འབྲས་དང་། ཆུ་བུར་བྱུང་བའམ། མིག་ནད་དམ། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། མགུལ་
Chinese
乡村和，城市和，城镇和，地方和，国王的宫殿周围，人和，非人寻找机会者也找不到机会。那些众生全部也于三乘之中，以任何一乘逐渐完全寂灭。根嘎波，如此这般，此般若波罗蜜多，对于此三千大千世界的众生，以佛陀的事业而亲近，因此意义重大。根嘎波，于何处行般若波罗蜜多的世界，当知彼处有佛陀出现。根嘎波，譬如有一无价的珍宝，那珍宝也具有这些功德：无论在何处工作，将那珍宝放置在那里，人都无法寻找机会。无论何处，男人或女人被非人所控制，将那珍宝放置在那里，那非人无法忍受那珍宝的光辉，然后自己迅速离去。同样，如果将那珍宝放置在胆病炽盛的病人身上，胆病会完全平息。同样，如果男人或女人被风所侵袭，或被痰病，或被混合病所侵袭，将那珍宝放置在那男人或女人的身上，一接触到那珍宝的光辉，疾病就会完全平息。而且，那珍宝在夜晚会发光。在炎热的时候，那珍宝无论放置在哪个方向，那个方向都会变得凉爽。在寒冷的时候，无论将那珍宝放置在哪个地方，那个地方都会变得温暖。无论哪个地方，有毒蛇或蝎子，如果某个男人或女人被毒蛇所控制，如果有人向他展示那珍宝，一看到它，毒就会消失。根嘎波，那珍宝具有这些功德。根嘎波，此外，无论哪个男人或女人的身上出现痘疹和水疱，或眼病，或耳朵和，鼻子和，舌头和，颈部
English
Villages, cities, towns, localities, and around the king's palace, people, or non-humans seeking opportunities will not find any. All those sentient beings will gradually attain complete nirvana through any of the three vehicles. Kungawo, thus, this Prajnaparamita is of great significance because it is close to the beings of this three-thousand great-thousand world system through the deeds of the Buddha. Kungawo, in whatever world the Prajnaparamita is practiced, know that the Buddha has appeared there. Kungawo, for example, there is a priceless jewel, and that jewel also possesses these qualities: wherever work is being done, if that jewel is placed there, people cannot find an opportunity to take advantage of it. Wherever a man or woman is possessed by a non-human, if that jewel is placed there, that non-human cannot bear the brilliance of that jewel, and then it will quickly depart on its own. Similarly, if that jewel is placed on the body of a patient suffering from severe bile disease, the bile will be completely pacified. Similarly, if a man or woman is afflicted by wind, or by phlegm, or by a mixed disease, if that jewel is placed on the body of that man or woman, as soon as it touches the brilliance of that jewel, the disease will be completely pacified. Moreover, that jewel illuminates at night. In hot weather, whichever direction that jewel is placed, that direction becomes cool. In cold weather, wherever that jewel is placed, that place becomes warm. Wherever there are venomous snakes or scorpions, if a man or woman is possessed by a venomous snake, if someone shows him that jewel, as soon as he sees it, the poison will disappear. Kungawo, that jewel possesses these qualities. Kungawo, furthermore, whatever man or woman has rashes and blisters on their body, or eye disease, or ears, nose, tongue, and neck