Tibetan
བཞེངས་བཞིན་དུ་མ་བཏུད་པར་ཕྱག་པུས་མོར་སླེབས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བཞེངས་ན་སྐུ་མ་བཏུད་པར་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ལ་ཡང་དག་པར་རེག་པར་མཛད་ཅིང་། ཀུན་ཏུ་ཉུག་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལ་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་རིགས་བཙུན་པའི་གླང་པོ་ཆེ་ཅང་ཤེས་སམ། རྟ་ཅང་ཤེས་ཀྱི་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བ་སྤུ་རེ་རེ་ནས་མཛེས་པར་སྐྱེས་ཤིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བ་སྤུ་རེ་རེ་ནས་མཛེས་པར་སྐྱེས་ཤིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྤུ་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ནས། སྤུ་རེ་རེ་མཐོན་ཏིང་ལ་ལྕང་ལོར་འཁྱིལ་པ་འཇམ་ཞིང་སྣུམ་ལ། གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཅིང་མཛེས་པར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ ནི་སྐུའི་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྐུའི་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེའི་དབུ་དང་སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་དབུ་སྐྲ་དང་། སྤུ་རྣམས་ནི་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་ཤིང་མཐོན་ཏིང་ལ་ཀུན་ནས་ལྕང་ལོར་འཁྱིལ་པ་འཇམ་ཞིང་སྣུམ་ལ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་མཛེས་པར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་པགས་པ་སྲབ་ཅིང་འཇམ་ལ་སྣུམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་པགས་པ་སྲབ་ཅིང་འཇམ་ལ་སྣུམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྐུ་ལ་ཆུའམ། རྡུལ་ཀུན་ཏུ་མི་ཆགས་ཤིང་མི་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མདོག་གསེར་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ཏེ། དཔེར་ན་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལྟར་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདུན་མཐོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བདུན་མཐོ་བ་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་གོང་མཐོ་བ་གཉིས་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གོང་མཐོ་བ་གཉིས་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཐལ་གོང་གཉིས་སུ་གཉིས་མཐོ་བར་གྱུར་པ་དང་། གཉའ་གོང་དུ་མཐོ་བ་གཅིག་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དཔུང་མགོ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན
Chinese
站立时不弯腰，手能触及膝盖，这是指，世尊站立时，身体不弯曲，双手能准确地触及到自己的膝盖骨，并且能完全地抚摸到。世尊的阴藏如马阴藏相。 所谓阴藏如马阴藏相，就像高贵血统的聪明大象或者聪明马一样。世尊的每根毛发都美丽地生长，并且向右旋绕。 所谓每根毛发都美丽地生长，并且向右旋绕，是指他的每个毛孔中，都长出向上翘起并呈发辫状旋绕的毛发，柔软而油润，向右旋绕且美丽地生长。世尊具有体毛向上生长的特征。 所谓体毛向上生长，是指从他的头部和身体上生长的头发和体毛，都朝上生长，向上翘起并呈发辫状旋绕，柔软而油润，向右旋绕且美丽地生长。世尊的皮肤薄、柔软且油润。 所谓皮肤薄、柔软且油润，是指他的身体上不会沾染或停留水或灰尘。世尊具有金色的肤色，就像用各种珍宝装饰的阎浮河中的金塔一样，外形优美，美丽动人，因此被称为具有金色的肤色。世尊具有七处隆满的特征。 所谓七处隆满，是指他的双脚脚背隆起，外形优美，美丽动人，充满了血肉；同样，双手手背隆起，外形优美，美丽动人，充满了血肉；双肩隆起；颈部隆起，外形优美，美丽动人，充满了血肉。世尊具有非常圆润的肩膊。世尊具有丰满的手掌。
English
Reaching the knees with hands without bending while standing: This means that when the Bhagavan stands, without bending his body, his two hands can accurately touch his own kneecaps and completely caress them. The Bhagavan's genitals are retracted like a horse's. The meaning of genitals retracted like a horse's is like that of a noble and intelligent elephant or an intelligent horse. The Bhagavan's every hair grows beautifully and curls to the right. The meaning of every hair growing beautifully and curling to the right is that from each of his pores, a hair grows upwards and curls like a braid, soft and oily, curling to the right and growing beautifully. The Bhagavan has the characteristic of body hair growing upwards. The meaning of body hair growing upwards is that the hair and body hair growing from his head and body all grow upwards, curling upwards like braids, soft and oily, curling to the right and growing beautifully. The Bhagavan's skin is thin, soft, and oily. The meaning of skin being thin, soft, and oily is that water or dust does not adhere or remain on his body. The Bhagavan has a golden complexion, like a golden stupa in the Jambudvipa River adorned with various jewels, with a beautiful and attractive appearance, so it is called having a golden complexion. The Bhagavan has the characteristic of seven prominences. The meaning of seven prominences is that the two insteps of his feet are raised, with a beautiful and attractive appearance, full of flesh and blood; similarly, the two insteps of his hands are raised, with a beautiful and attractive appearance, full of flesh and blood; the two shoulders are raised; the neck is raised, with a beautiful and attractive appearance, full of flesh and blood. The Bhagavan has very round shoulders. The Bhagavan has full palms.
Tibetan
་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་དྲང་པོར་འཁྲུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྐུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་སྐུ་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆུར་ཇི་སྲིད་པ་ཞེང་དུ་ཡང་དེ་སྲིད་ལ། ཞེང་དུ་ཇི་སྲིད་པ་ཆུར་ཡང་དེ་སྲིད་དེ། དེ་ནི་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འགྲམ་པ་སེང་གེའི་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཚེམས་བཞི་བཅུ་མངའ་བ་ ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཚེམས་རྩེ་མོ་མཐོ་ཞིང་རྣོ་ལ་དཀར་བ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་མགུར་དྲང་པོར་མིད་པ་དྲང་ཞིང་མ་ཡོ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་མིད་དུ་རུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ལྗགས་རིང་ཞིང་སྲབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྗགས་རིང་ཞིང་སྲབ་པ་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞེད་ན་ཞལ་ནས་ལྗགས་ཕྱུང་སྟེ། ཤངས་ཀྱི་བུ་ག་གཉིས་དང་། སྤྱན་གྱི་ཁུང་བུ་གཉིས་དང་། སྙན་གྱི་བུ་ག་གཉིས་སུ་རེག་པར་མཛད་ཅིང་། ཡོངས་སུ་ཉུག་པར་མཛད་ལ། དབུའི་མཚམས་སུ་ཐུག་པའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁེབས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྤྱན་ཡངས་ཤིང་རྫི་མ་བའི་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྤྱན་མཐོན་ཏིང་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྤྱན་གྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འོད་འདོམ་གང་བ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཞལ་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མཛོད་སྤུ་སྨིན་མཚམས་སུ་འཁྲུངས་ལ། ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་ཞིང་མེ་ཏོག་ཀུན་ད་དང་། ཟླ་བ་དང་། དུང་དང་། པད་མའི་རྩ་ལག་དང་། བའི་འོ་མ་དང་། བ་མོའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དེ་དག་དང་ལྡན་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རང་བཞིན་གྱིས་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞེད་ན། མཚན་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་དག་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་གདུལ་ བའི་དབང་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། འོད་འ
Chinese
。世尊的身体是极为正直地出生的。 世尊的身体像榕树一样，周长和高度相等。 其中，像榕树一样身体周长和高度相等是这样的：身体的高度和周长相等，周长和高度也相等，这就叫做像榕树一样周长和高度相等。 世尊的脸颊像狮子一样。 世尊有四十颗牙齿。 世尊的牙齿排列整齐。 世尊的牙齿尖端高而锋利，而且洁白。 世尊具有最佳的味觉，他的颈部正直，吞咽食物时顺畅无阻。 世尊的舌头又长又薄。 其中，舌头又长又薄是这样的：如来如果愿意，可以从口中伸出舌头，接触到两个鼻孔、两个眼孔和两个耳孔，并且完全覆盖整个面部，甚至可以到达发际，覆盖整个面部的中央。 世尊具有梵天的声音。 世尊的眼睛宽大，像母牛的睫毛一样。 世尊具有像青莲花瓣一样的眼睛。 世尊的眼部组织非常完美。 世尊的光芒有一寻（合掌至肘为一寻）。 世尊的面容像满月一样。 世尊的白毫在眉间出生，像木棉一样柔软，颜色像昆达花、月亮、海螺、莲花的根茎、牛奶和白螺的颜色一样。 世尊具有顶髻。 这些是三十二大丈夫相，如来具有这些大丈夫相，因此三千大千世界的自性光明遍布。 如来如果愿意，这些相可以使无量无数的世间界充满光明，然后如来以调伏众生的力量，接近光明。
English
. The Blessed One was born with an extremely upright body. The Blessed One's body is like a banyan tree, with circumference and height equal. Among them, the equality of the Blessed One's body circumference and height like a banyan tree is such that the height of the body is equal to the circumference, and the circumference is also equal to the height, which is called the equality of circumference and height like a banyan tree. The Blessed One's cheeks are like a lion's. The Blessed One has forty teeth. The Blessed One's teeth are well aligned. The Blessed One's teeth have high and sharp tips, and are white. The Blessed One possesses the best taste, and his neck is upright, allowing him to swallow food smoothly and without obstruction. The Blessed One's tongue is long and thin. Among them, the length and thinness of the tongue are such that if the Tathagata wishes, he can extend his tongue from his mouth, touching the two nostrils, two eye sockets, and two ear holes, and completely covering the entire face, even reaching the hairline, covering the entire center of the face. The Blessed One possesses the voice of Brahma. The Blessed One has wide eyes, like the eyelashes of a cow. The Blessed One has eyes like the petals of a blue lotus. The Blessed One's eye structure is perfect. The Blessed One's radiance is one fathom (from palm to elbow is one fathom). The Blessed One's face is like the full moon. The Blessed One's white hair (urna) is born between the eyebrows, as soft as cotton, and its color is like the kunda flower, the moon, the conch shell, the stem of a lotus, milk, and the color of a white conch. The Blessed One possesses a crown protuberance (ushnisha). These are the thirty-two major marks of a great being. Because the Tathagata possesses these major marks, the nature of the three thousand great thousand worlds is filled with light. If the Tathagata wishes, these marks can fill immeasurable and countless world realms with light, and then the Tathagata approaches the light with the power to tame sentient beings.
Tibetan
དོམ་གང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཛད་དུ་ཟིན་ན། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཉིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པར་མི་འགྱུར། ཟླ་བ་གཅིག་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་། དུས་དང་ལོ་ཁྱུད་ཁོར་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་དབང་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་གསུང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་གོ་བར་མཛད་དོ། །བཞེད་ན་གོང་དུ་ཡང་གསུང་ཆེན་པོས་ཀྱང་གོ་བར་མཛད་དོ། །ཡོན་ཏན་དང་། ཕན་ཡོན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ང་སྔོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པས་བསྒྲུབས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན། སྦྱིན་པ་གཉིས་པོ་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད་དེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་ལ་སྤྱོད་པ་ན། སྙན་པར་སྨྲ་བས་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་ཅེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་ལ་སྤྱོད་པ་ན། ཐོག་མ་ཁོ་ནར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད་དེ། རབ་འབྱོར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙན་པར་སྨྲ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དོན་སྤྱོད་པས། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་ཅེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་ལ་ཡུན་རིང་པོར་སྤྱོད་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལས་གཞན་མི་བྱེད་པར་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པར་
Chinese
赐予何处加持呢？如果如来没有加持的话，那么月亮和太阳也不会存在于世间。一个月，半个月，时节和年轮等也不会在世间显现。以调伏众生的能力来摄持，如来自性之语使三千大千世界得以领会。如果愿意，之前也以大音声使之领会。所有这些功德和利益，都是我先前成为菩萨，修行般若波罗蜜多所成就的。善现，如此菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，以两种布施，即财物布施和佛法布施来摄受众生。善现，这也是菩萨摩诃萨不可思议的功德。善现，菩萨摩诃萨在修行六波罗蜜多时，如何以善言来摄受众生呢？善现，在此菩萨摩诃萨在修行六波罗蜜多时，首先以布施波罗蜜多来摄受众生。其次是持戒波罗蜜多。其次是忍辱波罗蜜多。其次是精进波罗蜜多。其次是禅定波罗蜜多。其次是以智慧波罗蜜多来摄受众生。善现，菩萨摩诃萨以这六波罗蜜多，以善言来摄受众生。为什么呢？因为这六波罗蜜多摄集了一切善法。善现，菩萨摩诃萨以行持利益，如何摄受众生呢？善现，在此，长期修行六波罗蜜多时，菩萨摩诃萨除了利他之外什么也不做，总是摄受众生。
English
Where should the blessing be bestowed? If the Tathagata had not bestowed the blessing, then the moon and the sun would not exist in the world. A month, half a month, seasons, and cycles of years would not appear in the world. By taking hold of the power to tame sentient beings, the Tathagata's own nature of speech made this three-thousand-great-thousand world realm understand. If desired, it was also made to understand with a great voice before. All these merits and benefits were accomplished by me, who had previously become a Bodhisattva and practiced the Prajnaparamita. Subhuti, thus, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Prajnaparamita, he gathers sentient beings with two kinds of giving, namely, material giving and Dharma giving. Subhuti, this is also a wonderful and amazing Dharma of the Bodhisattva-Mahasattva. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six Paramitas, how does he gather sentient beings with sweet speech? Subhuti, here, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six Paramitas, he first gathers sentient beings with the Paramita of giving. Then with the Paramita of morality. Then with the Paramita of patience. Then with the Paramita of diligence. Then with the Paramita of meditation. Then he gathers sentient beings with the Paramita of wisdom. Subhuti, with these six Paramitas, the Bodhisattva-Mahasattva gathers sentient beings with sweet speech. Why is that? Because these six Paramitas gather all virtuous Dharmas. Subhuti, how does a Bodhisattva-Mahasattva gather sentient beings by practicing benefit? Subhuti, here, when practicing the six Paramitas for a long time, the Bodhisattva-Mahasattva always gathers sentient beings by doing nothing other than benefiting others.