Tibetan
ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་ཉིད་མེད་ཅིང་། གཞན་དུ་ན་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དག་དང་། བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ཏེ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། བདག་པོ་མཐོང་ན་འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བདག་པོ་ཟླ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། མིའི་འཇིག་རྟེན་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། གཞན་དུ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་ལ་ལས་གཅིག་པར་འགྱུར་བ
Chinese
在那无上正等觉现证成佛的佛土中，务必使那些众生的肤色没有差别，而且都具有金黄色，看起来悦意，身形美好且端庄，具备殊胜美好的肤色，直到那时，我将修持六波罗蜜，也要使佛土完全清净，也要使众生完全成熟。应如是如理作意。 善现，菩萨摩诃萨如是修持六波罗蜜，能圆满六波罗蜜，并且也接近一切智智。 善现，再者，菩萨摩诃萨修持六波罗蜜，如果见到主宰者，便会这样想：唉呀！在我无上正等觉现证成佛的佛土中，除了如来应供正等觉法王之外，没有其他众生的无与伦比的主宰者，直到那时，我将修持六波罗蜜，也要使佛土完全清净，也要使众生完全成熟。应如是如理作意。 善现，菩萨摩诃萨如是修持六波罗蜜，能圆满六波罗蜜，并且也接近一切智智。 善现，再者，菩萨摩诃萨修持六波罗蜜，如果见到众生的各种趣入，便会这样想：在我无上正等觉现证成佛的佛土中，务必使那些众生的各种趣入，例如：有情地狱，或畜生生处，或阎罗世界，或天界，或人间都不存在，而且变成这样：一切众生在四念住和八支圣道之间，成为同一业
English
In that Buddha-field where the Unsurpassed Perfect Enlightenment is manifestly attained, it is imperative that those sentient beings have no difference in complexion, and that they all possess a golden hue, appearing pleasing, with beautiful and graceful forms, endowed with the most excellent and radiant complexion. Until that time, I shall practice the six perfections, and I shall also purify the Buddha-field completely, and I shall also bring sentient beings to complete maturity. One should thus carefully contemplate. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who thus practices the six perfections perfects the six perfections and also draws near to the All-Knowing Wisdom. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees a master, he will think thus: Alas! In my Buddha-field where the Unsurpassed Perfect Enlightenment is manifestly attained, there will be no peerless master of those sentient beings other than the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened King of Dharma. Until that time, I shall practice the six perfections, and I shall also purify the Buddha-field completely, and I shall also bring sentient beings to complete maturity. One should thus carefully contemplate. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who thus practices the six perfections perfects the six perfections and also draws near to the All-Knowing Wisdom. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees the various migrations of sentient beings, he will think thus: In my Buddha-field where the Unsurpassed Perfect Enlightenment is manifestly attained, it is imperative that those sentient beings' various migrations, such as the hell realms, or the animal realms, or the realm of Yama, or the realm of gods, or the human realm, do not exist, and instead become like this: all sentient beings, between the four mindfulnesses and the eightfold noble path, become of one karma.
Tibetan
་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྒོ་ང་ ལས་སྐྱེ་བ་དང་། མངལ་ལས་སྐྱེ་བ་དང་། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་དང་། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྐྱེ་གནས་གསུམ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་དང་། མངལ་ནས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་དང་། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་དག་མེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་གནས་གཞན་དུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་བྲལ་བ་དག་དང་། དམན་པ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོ
Chinese
在那之前，我应当修习六波罗蜜，佛土也应当完全清净，众生也应当完全成熟，应当如此审察。 善现，菩萨摩诃萨如是修习六波罗蜜，即是圆满六波罗蜜，并且也接近一切种智。 善现，此外，菩萨摩诃萨修习六波罗蜜，如果见到众生的四种生处，即卵生、胎生、湿生、化生，便会这样想：唉呀！在我证得无上正等正觉成佛的佛土中，无论如何也要使那些众生的三种生处，即卵生的生处、胎生的生处、湿生的生处都不存在，一切众生都变成只有化生，在那之前，我应当修习六波罗蜜，佛土也应当完全清净，众生也应当完全成熟，应当如此审察。 善现，菩萨摩诃萨如是修习六波罗蜜，即是圆满六波罗蜜，并且也接近一切种智。 善现，此外，菩萨摩诃萨修习六波罗蜜，如果见到众生缺少五种神通，并且低劣，便会这样想：唉呀！在我证得无上正等正觉成佛的佛土中，无论如何也要使一切众生都具有五种神通，在那之前，我应当修习六波罗蜜，佛土也应当完全清净，众生也应当完全成熟，应当如此审察。 善现，菩萨摩诃萨如是修习六波罗蜜
English
Until then, I shall practice the six perfections, the Buddha-field shall also be completely purified, and sentient beings shall also be completely ripened. One should examine it closely, thinking, 'O, noble son, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the six perfections in this way is one who perfects the six perfections and is also close to omniscience.' Furthermore, O, noble son, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees the four kinds of birthplaces of sentient beings, namely, those born from eggs, those born from wombs, those born from moisture, and those born miraculously, he will think, 'Alas! In that Buddha-field where I attain unexcelled, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, in any case, those three kinds of birthplaces of sentient beings, namely, the birthplaces of those born from eggs, the birthplaces of those born from wombs, and the birthplaces of those born from moisture, will not exist, and all sentient beings will only transform into miraculous births. Until then, I shall practice the six perfections, the Buddha-field shall also be completely purified, and sentient beings shall also be completely ripened.' One should examine it closely, thinking, 'O, noble son, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the six perfections in this way is one who perfects the six perfections and is also close to omniscience.' Furthermore, O, noble son, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees sentient beings who lack the five superknowledges and are inferior, he will think, 'Alas! In that Buddha-field where I attain unexcelled, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, in any case, all sentient beings will possess the five superknowledges. Until then, I shall practice the six perfections, the Buddha-field shall also be completely purified, and sentient beings shall also be completely ripened.' One should examine it closely, thinking, 'O, noble son, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the six perfections in this way
Tibetan
ད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བཤང་ གཅི་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བཤང་གཅི་དག་ཡེ་མེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཔེར་ན་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལྟར་དགའ་བའི་ཟས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་འོད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རང་ལས་འོད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། དུས་དང་། ལོ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཟླ་བ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་། དུས་དང་། ལོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་གྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས།
Chinese
再者，圆满六波罗蜜多，并且也接近于一切种智。 善现，此外，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多时，如果见到众生的粪便和尿液，应当这样想：‘唉！在我证得无上正等正觉成佛的佛土中，这些众生的粪便和尿液完全没有，一切众生也都像光音天一样，具有喜乐的食物，直到那时，我将行于六波罗蜜多，清净佛土，也使众生完全成熟。’应当这样如是观察。 善现，菩萨摩诃萨如是行于六波罗蜜多，是圆满六波罗蜜多，并且也接近于一切种智。 善现，此外，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多时，如果见到没有光明的众生，应当这样如是观察，乃至自身发出光明，乃至也接近于一切种智。如是之间，如前一样连接。 善现，此外，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多时，如果见到众生的月份、半月、时节和年份，应当这样想：‘唉！在我证得无上正等正觉成佛的佛土中，这些众生的月份、半月、时节和年份的声音也不再听到，直到那时，我将行于六波罗蜜多，也清净佛土，也使众生完全成熟。’应当这样如是观察，乃至也接近于一切种智。如是之间，如前一样连接。 善现，此外，菩萨
English
Furthermore, it perfects the six perfections and also comes close to the all-knowingness. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees the excrement and urine of sentient beings, he should think: 'Alas! In that Buddha-field where I attain the unexcelled, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, there will be no excrement and urine of those sentient beings at all, and all sentient beings will also be like the gods of clear light, possessing joyful food. Until then, I will practice the six perfections, purify the Buddha-field, and also completely ripen sentient beings.' He should observe in this way. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections in this way, it is perfecting the six perfections and also coming close to the all-knowingness. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees sentient beings devoid of light, he should observe in this way, until his own light arises, and also comes close to the all-knowingness. In between, connect as before. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees the months, half-months, seasons, and years of sentient beings, he should think: 'Alas! In that Buddha-field where I attain the unexcelled, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, the sounds of the months, half-months, seasons, and years of those sentient beings will no longer be heard. Until then, I will practice the six perfections, also purify the Buddha-field, and also completely ripen sentient beings.' He should observe in this way, and also comes close to the all-knowingness. In between, connect as before. Furthermore, Subhuti, the Bodhisattva