Tibetan
ངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་སྐྱོན་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ མི་འབྱུང་ཞིང་མེད་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིག་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། མྱུར་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། ཚོགས་གསུམ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་ཚོགས་དང་། ལོག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་ཚོགས་དང་། མ་ངེས་པའི་ཚོགས་ལ་གནས་པ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཚོགས་གཅིག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། ཚོགས་གཞན་གཉིས་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལོག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་ཚོགས་དང་། མ་ངེས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་གྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་ངན་སོང་གསུམ་པོ་དག་གི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་ན། འབྱུང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། ས་འདི་སྡོང་དུམ་དང་། ཚེར་མ་དང་། ངམ་གྲོག་དང་། གཡང་ས་དང་། གཏོར་ཁུང་ནས་འབབ་པ་དང་། ཕྱི་ས་ཁུང་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བདུད་ཀྱི་ལས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་མི་འབྱུང་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་པ། ཤིང་ལྗོན་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། བྱ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་གདངས་སྙན་པ་སྒྲོགས་པ་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། ཁྲོན་པ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། མཚེའུ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། རྫིང་བུ་སྣ་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། ས་ ཆེན་པོ་ས་ལས་བྱས་ཤིང་རྡོ་དང་། བྱེ་མས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་ལ་རྡུལ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྲམ་པ་དང་། རྡོ་བས་གང་བ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་ས་ཆེན་པོ་དེ་བཻ་དཱུརྱ་སྔོན་པོ་ལས་བྱས་པ་དང་། གསེར་གྱི་བྱེ་མའི་གཅལ་བཀྲམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ
Chinese
在那佛的刹土中，务必要使那些有情因愚痴而生的过患不再发生和存在，并且所有有情都具备三种智慧，直到那时，我才修持般若波罗蜜多。应当如此审慎地观察。善现，菩萨摩诃萨如是修持般若波罗蜜多，就能迅速圆满般若波罗蜜多。善现，再者，菩萨摩诃萨修持六波罗蜜多，如果见到安住于三种群体，即正定聚、邪定聚和不定聚，就应这样想：唉呀！在我证得无上正等觉，现证圆满成佛的佛刹中，务必要使那些有情成为唯一群体，即正定聚，并且其他两个群体，即邪定聚和不定聚的声音也不再出现，直到那时，我才修持六波罗蜜多，也要使佛刹完全清净，也要使有情完全成熟。应当如此审慎地观察。善现，菩萨摩诃萨如是修持六波罗蜜多，就能圆满六波罗蜜多，并且也接近一切种智。善现，再者，菩萨摩诃萨修持六波罗蜜多，如果见到生于地狱、畜生和阎罗王世界的有情，就应这样想：唉呀！在我证得无上正等觉，现证圆满成佛的佛刹中，务必要使那三种恶趣的声音也不再出现，更何况是出现呢？直到那时，我才修持六波罗蜜多，也要使佛刹完全清净，也要使有情完全成熟。应当如此审慎地观察。
English
In that Buddha-field, it is imperative that such faults arising from the ignorance of those sentient beings no longer occur and exist, and that all sentient beings possess the three kinds of knowledge. Until then, I shall practice the Perfection of Wisdom. One should contemplate in this way. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom in this way will quickly perfect the Perfection of Wisdom. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if they see beings abiding in the three groups—namely, those who are definitely right, those who are definitely wrong, and those who are indefinite—they should think, "Alas! In that Buddha-field where I attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, it is imperative that those sentient beings become a single group, namely, those who are definitely right, and that the sound of the other two groups, namely, those who are definitely wrong and those who are indefinite, no longer arises. Until then, I shall practice the six perfections, purify the Buddha-field completely, and ripen all sentient beings completely." One should contemplate in this way. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the six perfections in this way perfects the six perfections and also draws near to omniscience. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if they see sentient beings born in hell, the animal realm, and the world of Yama, they should think, "Alas! In that Buddha-field where I attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, it is imperative that the sound of those three lower realms no longer arises, let alone their actual occurrence. Until then, I shall practice the six perfections, purify the Buddha-field completely, and ripen all sentient beings completely." One should contemplate in this way.
Chinese
呀！ 善现，菩萨摩诃萨如是行于六波罗蜜多，即是圆满六波罗蜜多，并且也接近一切种智。 善现，又，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多，若见此地有树桩、荆棘、险谷、悬崖、倾泻的坑洞、以及外在的坑穴等，便会这样想：唉呀！我证得无上正等觉而圆满成佛的佛土中，不应有众生那样的魔业。佛土也应由七宝所成，如手掌般平坦，具有各种树木、各种花朵、各种果实，众多各种鸟类发出悦耳的鸣叫声，以及河流、水井、瀑布、湖泊、莲池、水池等各种圆满具足，直到那时，我才行于六波罗蜜多，佛土也完全清净，众生也完全成熟。应当如此如是观察。 善现，菩萨摩诃萨如是行于六波罗蜜多，即是圆满六波罗蜜多，并且也接近一切种智。 善现，又，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多，若见 大地由土所成，遍布石头和沙砾，充满尘土、碎石、沙地和石块，便会这样想：唉呀！我证得无上正等觉而圆满成佛的佛土中，务必使大地由青琉璃所成，铺设黄金沙地，直到那时，我才行于六波罗蜜多，佛土也完全清净，众生也完全成熟。应当如此如是观察。 善现，菩萨摩诃萨
English
Ya! Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva thus practices the six perfections, he perfects the six perfections and also draws near to the all-knowingness. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees this land with stumps, thorns, dangerous ravines, cliffs, flowing pits, and any external pits, he will think: Alas! In the Buddha-field where I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha, there should be no such demonic deeds of sentient beings. The Buddha-field should also be made of the seven precious substances, as flat as the palm of the hand, with various trees, various flowers, various fruits, many kinds of birds singing sweetly, and various abundant rivers, wells, waterfalls, lakes, lotus ponds, and pools. Until then, I will practice the six perfections, the Buddha-field will be completely purified, and the sentient beings will be completely matured. He should contemplate in this way. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva thus practices the six perfections, he perfects the six perfections and also draws near to the all-knowingness. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees the great earth made of earth, covered with stones and gravel, filled with dust, pebbles, sand, and rocks, he will think: Alas! In the Buddha-field where I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha, the great earth must be made of blue beryl and spread with a pavement of golden sand. Until then, I will practice the six perfections, the Buddha-field will be completely purified, and the sentient beings will be completely matured. He should contemplate in this way. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva
Tibetan
་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། དེའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་སྡིག་པའི་ལས་ལྔ་བྱས་པ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་མིང་ཡང་གྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། རིགས་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་དང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་རིགས་བཞི་པོ་དག་གི་སྒྲ་ཡང་གྲག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། གཞན་དུ་ན་མི་ཞེས་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་གི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་བླ་
Chinese
如是行持六度，能令六度圆满，并且也接近于一切种智。 善现，再者，菩萨摩诃萨行持六度，安住于摄持，如果见到由其因所生的造作五种罪业者，应当这样想：‘唉！愿我现证无上正等菩提成佛的佛刹中，务必使彼等有情之摄持，如是乃至色之摄持，乃至识之摄持之名称也不得宣说之前，我当行持六度，佛刹也当令其完全清净，有情众生也当令其完全成熟。’应当如是详细观察。善现，菩萨摩诃萨如是行持六度，能令六度圆满，并且也接近于一切种智。 善现，再者，菩萨摩诃萨行持六度，如果见到四种姓，即：国王种姓、 婆罗门种姓、 吠舍种姓、 首陀罗种姓，应当这样想：‘唉！愿我现证无上正等菩提成佛的佛刹中，务必使四种姓之声音也不得宣说，此外唯以人名而计数的期间，我当行持六度，佛刹也当令其完全清净，有情众生也当令其完全成熟。’应当如是详细观察。善现，菩萨摩诃萨如是行持六度，能令六度圆满，并且也接近于一切种智。 善现，再者，菩萨摩诃萨行持六度，如果见到有情众生之肤色各异，应当这样想：‘唉！愿我
English
Thus, practicing the six perfections makes the six perfections complete and also brings one closer to omniscience. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, abiding in holding, if they see those who have committed the five sinful deeds arising from that cause, they should think: 'Alas! In that Buddha-field where I attain unexcelled, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, it is imperative that the holding of those sentient beings, such as the holding of form, up to the holding of consciousness, even the name of holding will not be proclaimed, until then, I will practice the six perfections, and I will also make the Buddha-field completely pure, and I will also make sentient beings completely mature.' They should examine it closely like this. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the six perfections in this way makes the six perfections complete and also comes closer to omniscience. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if they see the four castes, namely: the royal caste, the Brahmin caste, the Vaishya caste, and the Shudra caste, they should think: 'Alas! In that Buddha-field where I attain unexcelled, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, it is imperative that the sound of the four castes will not be proclaimed, and otherwise, only the name of human will be counted, until then, I will practice the six perfections, and I will also make the Buddha-field completely pure, and I will also make sentient beings completely mature.' They should examine it closely like this. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the six perfections in this way makes the six perfections complete and also comes closer to omniscience. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if they see the different skin colors of sentient beings, they should think: 'Alas! I wish'