Tibetan
ས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོའི་གྲུའམ། གྲུ་བོ་ཆེ་ཆག་ཅིང་ཞིག་ན། དེ་ན་མི་གང་དག་འཚོ་བར་འདོད་པ་དག་ཤིང་ལེབ་དག་གམ། ཤིང་དག་གམ། རྐྱལ་པ་དག་གམ། མི་རོ་དག་ལ་མི་འཇུ་ཞིང་། འཛིན་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི། རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་མ་ཕྱིན་པ་ཁོ་ནར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོའི་གྲུའམ། གྲུ་བོ་ཆེ་ཆག་ཅིང་ཞིག་ན། དེ་ན་མི་གང་དག་འཚོ་བར་འདོད་པ་དག་ཤིང་ལེབ་དག་གམ། ཤིང་དག་གམ། རྐྱལ་པ་དག་གམ། མི་རོ་དག་ལ་འཇུ་ཞིང་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་དང་། བདེ་ལེགས་སུ་མ་སྨས་མ་ཉམས་པར་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་གནས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་དད་པ་ཙམ་དང་། དགའ་བ་ཙམ་དང་ལྡན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་མི་འདྲི་ཞིང་། ཡི་གེར་འདིར་མི་འཇུག་པ་དང་། མི་འཛིན་པ་དང་། མི་འཆང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། མི་ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་མི་བྱེད་པ་དང་། ལུང་ནོད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདིར་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་མ་ཕྱིན་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གང་དག་དད་པ་དང་། བཟོད་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། དང་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། གཏོང་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་བརྩོན་པ་མི་གཏོང་བ་ཡོད་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡང་ཡི་གེར་འདྲི་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་ འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ལུང་ནོད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདིར་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་ན། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་དེ་དག་གི་དད་པ་དེ་དང་། བཟོད་པ་དེ་དང་། དང་བ་དེ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དེ་དང་། འདོད་པ་དེ་དང་། མོས་པ་དེ་དང་། གཏོང་བ་དེ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོག
Chinese
这是因为没有努力按照所说的那样去行持甚深般若波罗蜜多。 善现，譬如大海中的船，大船如果破裂损坏，那么想要活命的人，如果他们不抓住木板，或者木头，或者游泳圈，或者尸体，不抓住它们，那么那些人，没有到达大海的彼岸，就只有死亡的时候了。 善现，譬如大海中的船，大船如果破裂损坏，那么想要活命的人，如果他们抓住木板，或者木头，或者游泳圈，或者尸体，抓住它们，那么要知道那些人就能平安、顺利地到达大海的彼岸。 善现，同样，菩萨乘的补特伽罗，如果仅仅具有对甚深般若波罗蜜多的信心和欢喜，而不抄写甚深般若波罗蜜多，不投入、不抓住、不携带、不通达、不读诵、不背诵、不领受、不如理作意，也不努力按照甚深般若波罗蜜多所说的那样去行持，那么那些菩萨，没有到达无过失的彼岸，就会现证声闻地或者独觉地。 善现，菩萨乘的补特伽罗，如果具有信心、安忍、欢喜、清净、增上意乐、欲乐、胜解、布施，并且不舍弃对无上正等觉的精进，而且也抄写甚深般若波罗蜜多，同样地抓住、携带、通达、读诵、背诵、领受、如理作意，并且努力按照甚深般若波罗蜜多所说的那样去行持，那么，那些菩萨乘者的信心，以及安忍，以及清净，以及增上意乐，以及欲乐，以及胜解，以及布施，以及无上正等觉
English
This is because they have not diligently practiced according to what is taught in the profound Perfection of Wisdom. Subhuti, for example, if a ship on the ocean, a large ship, is broken and damaged, then those who wish to live, if they do not grasp planks of wood, or wood, or swimming aids, or corpses, and do not hold onto them, then those people will only meet their death without reaching the shore of the ocean. Subhuti, for example, if a ship on the ocean, a large ship, is broken and damaged, then those who wish to live, if they grasp planks of wood, or wood, or swimming aids, or corpses, and hold onto them, then know that those people will reach the shore of the ocean in peace and well-being, without being harmed or diminished. Subhuti, similarly, if any individuals of the Bodhisattva Vehicle only have faith and joy in this profound Perfection of Wisdom, but do not write down this profound Perfection of Wisdom, do not engage in it in writing, do not grasp it, do not carry it, do not understand it, do not read it, do not recite it, do not receive it, do not properly attend to it, and do not diligently practice according to what is taught in this profound Perfection of Wisdom, then those Bodhisattvas, without reaching the faultless shore, will realize the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. Subhuti, if any individuals of the Bodhisattva Vehicle have faith, patience, joy, purity, superior intention, desire, conviction, generosity, and do not abandon their effort towards unsurpassed perfect and complete enlightenment, and also write down this profound Perfection of Wisdom, and similarly grasp it, carry it, understand it, read it, recite it, receive it, properly attend to it, and diligently practice according to what is taught in this profound Perfection of Wisdom, then the faith of those Bodhisattva Vehicle practitioners, and their patience, and their purity, and their superior intention, and their desire, and their conviction, and their generosity, and their unsurpassed perfect and complete enlightenment
Tibetan
ས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མི་གཏོང་བ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དེ་ནི་འཕེལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་ཅིག་བུམ་པ་སོ་མ་བཏང་བས་ཆུ་བཅུ་བར་སེམས་ན། སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་དེ་ནི་མི་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བུམ་པ་སོ་མ་བཏང་བ་དེ་ནི་རིང་པོ་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་ས་ཐ་མལ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བུམ་པ་དེ་སོ་མ་བཏང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། སྙི་བའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གཞན་དག་ཀྱང་དད་པ་དང་། བཟོད་པ་དང་། དང་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། གཏོང་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མི་གཏོང་བ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་། འོན་ཀྱང་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་ཞིང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྲལ་ན། དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་བྲལ་ཞིང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པ་དང་བྲལ་ཞིང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྲལ་ན། དེ་དག་ནི་བར་མ་དོ་ཁོ་ནར་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་ཆོས་དེ་
Chinese
于地之菩提不舍精进，为般若波罗蜜多所摄持者，彼则增长且极广大。彼等不从般若波罗蜜多及一切种智退转。彼等令诸有情成熟，亦令诸佛刹土清净，速证无上正等菩提。 饶益复次譬如士夫或妇女，以未烧之瓶盛水，彼士夫或妇女，应知为不善巧之性。彼未烧之瓶，不能持久，速疾变为庸常之土。何以故？以瓶未烧故，且为柔软故。饶益如是菩萨乘之补特伽罗，虽有信、忍、欲、胜解、欲、乐欲、舍及于无上正等菩提不舍精进，然彼等若离般若波罗蜜多，且离方便善巧，彼等如是亦离静虑波罗蜜多，如是离精进波罗蜜多，离安忍波罗蜜多， 离戒波罗蜜多，离布施波罗蜜多，且离方便善巧。如是彼等亦离内空乃至无物自性空之间，且离方便善巧。如是彼等亦离念住、正断、神足、根、力、菩提支、圣道支八支，且离方便善巧。如是合之，彼等亦离十八不共佛法之修习，且离方便善巧。如是彼等离修习一切种智，且离方便善巧，彼等唯于中有，以非理之法。
English
Those who do not abandon striving for enlightenment on the ground, and who are fully grasped by the Perfection of Wisdom, will increase and become extremely vast. They will not degenerate from the Perfection of Wisdom and the Omniscient One. They will fully ripen sentient beings, and also purify the Buddhafields, and quickly awaken to unsurpassed and perfectly complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, for example, if a man or woman thinks of holding water in an unbaked pot, that man or woman should be recognized as being of an unskilled nature. That unbaked pot will not last long, and will quickly turn into ordinary earth. Why is that? It is because the pot is unbaked and soft. Subhuti, similarly, even if other individuals of the Bodhisattva Vehicle have faith, tolerance, joy, higher intention, desire, devotion, generosity, and do not abandon striving for unsurpassed and perfectly complete enlightenment, nevertheless, if they are separated from the Perfection of Wisdom and lack skillful means, then they are likewise separated from the Perfection of Meditation, likewise from the Perfection of Diligence, from the Perfection of Patience, from the Perfection of Morality, from the Perfection of Giving, and lack skillful means. Likewise, they are also separated from inner emptiness up to the emptiness of the nature of non-things, and lack skillful means. Likewise, they are also separated from the mindfulness, the correct abandonment, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eight limbs of the noble path, and lack skillful means. Thus, combining them, they are also separated from the cultivation of the eighteen unmixed Buddha-dharmas, and lack skillful means. Thus, they are separated from the cultivation of the Omniscient One, and lack skillful means, and they are only in the intermediate state, with an unreasonable dharma.
Tibetan
དག་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་དེ་དག་གི་བར་མ་དོ་ཁོ་ནར་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་ཆོས་དེ་དག་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ། །རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་ཅིག་གིས་བུམ་པ་སོ་བཏང་བས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆུ་ཀླུང་ངམ། འབབ་ཆུའམ། མཚོའམ། མཚེའུ་འམ། ལྟེང་ཀའམ། ཁྲོན་པ་ནས་ཆུ་ཆུ་ན། སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་དེར་ཆུ་ཆུ་བ་དེ་ནི་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བུམ་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆུར་བཅུག་ཀྱང་ཞིག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེས་པ་འམ། བུད་མེད་དེས་ནི་གར་དགའ་བར་བུམ་པ་དེས་ཆུ་བཅུ་བར་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གང་དག་ལ་དད་པ་དང་། བཟོད་པ་དང་། དང་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། གཏོང་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མི་གཏོང་བ་ཡང་ཡོད་ལ། དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཡང་མ་བྲལ་བ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ཡང་མ་བྲལ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལས་གཞན་ པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་རིག་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བར་མ་དོ་ཁོ་ནར་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཆོས་དེ་དག་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། མ་སྨས་མ་ཉམས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོའི་གྲུ་བཅོས་ལེགས་མ་བྱས་པར་རྫས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཀང་ནས། རྒྱ་མཚོ་རྒལ་བར་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར་དེའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོའི་ཚོང་པ་དེ་ལས་གཞན་པ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གྲུ་འདི་བདེ་བ་དང་། བདེ་ལེགས་སུ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གྲུ་འདི་ནི་བར་མ་དོ་ཁོ་ནར་རྒྱ་མཚོར་འཇིག་པར་འགྱུར་ལ། གྲུ་ཡང་ག
Chinese
将从彼等退失。 善现，彼等菩萨乘的有情，以唯于中有不合道理，将从彼等法退失者为何耶？ 此乃声闻，或独觉之地。 善现，譬如男子或女人，已舍弃瓦器，如是，从河，或溪流，或湖，或池，或水坑，或井中汲水，彼男子或女人汲水者，应知是具智慧之自性者，彼瓦器纵然极度浸入水中，亦不会毁坏，彼男子或女人能随意用彼瓦器汲水。 善现，如是，凡是菩萨乘的有情，具有信心，忍辱，欢喜，殊胜意乐，欲乐，爱乐，布施，且不舍弃于无上正等菩提之精进者，彼等亦不离般若波罗蜜多，亦不离善巧方便而行菩萨行时，善现，彼等之外的菩萨们，应知彼等种姓之子或种姓之女，已被禅定波罗蜜多所摄持。 如是，彼等种姓之子或种姓之女，已被精进波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，持戒波罗蜜多，布施波罗蜜多，乃至如是结合，应知已被一切相智所摄持。 彼等菩萨摩诃萨，如是，以唯于中有不合道理，将不从声闻之地或独觉之地，从彼等法退失，未说未退失，将现证无上正等菩提而成佛。 善现，譬如大海之船，若未善加修补，而以物品遍满装载，欲横渡大海，善现，因此，彼大海之商人之外，具智慧之自性者们，此船将不能安乐且顺利地到达大海的彼岸，此船将于中有中在大海中毁灭，船亦将
English
They will decline from those. Subhuti, what is it that those beings of the Bodhisattva Vehicle, being unreasonable only in the intermediate state, will decline from those dharmas? This is like the Hearer or the Solitary Buddha's ground. Subhuti, for example, a man or woman who has abandoned a clay pot, like this, drawing water from a river, or stream, or lake, or pond, or puddle, or well, that man or woman drawing water should be known as having the nature of wisdom, that clay pot, even if immersed in water, will not be destroyed, that man or woman can use that clay pot to draw water as they please. Subhuti, likewise, those beings of the Bodhisattva Vehicle who have faith, patience, joy, superior intention, desire, love, generosity, and do not abandon diligence in unsurpassed perfect complete enlightenment, they also do not separate from the Perfection of Wisdom, and also do not separate from skillful means when practicing the conduct of a Bodhisattva, Subhuti, those other Bodhisattvas should know that those sons or daughters of good family are completely seized by the Perfection of Concentration. Likewise, those sons or daughters of good family are completely seized by the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Morality, the Perfection of Generosity, and so on, and should be known as being completely seized by all-knowingness. Those Bodhisattva Mahasattvas, like this, being unreasonable only in the intermediate state, will not decline from those dharmas from the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground, without speaking, without declining, they will manifest unsurpassed perfect complete enlightenment and become Buddhas. Subhuti, for example, if a ship on the ocean is not well repaired, and is filled with goods, and one wants to cross the ocean, Subhuti, therefore, those other merchants of the ocean who have the nature of wisdom, this ship will not be able to reach the other shore of the ocean peacefully and smoothly, this ship will be destroyed in the ocean in the intermediate state, and the ship will also