Tibetan
དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ལགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་གྱི་ཤེས་པ་དང་སྤོང་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ན་ སྤྱོད་པའི་ལྷ་དེ་དག་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། ལྷ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ཤིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་མོས་པར་འགྱུར་ལ། མོས་ནས་ཀྱང་ཡི་གེར་འདྲི་འམ། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་འཆང་ཞིང་སྟོན་པ་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བར་དུ་བྱེད་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆེས་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ང་སྨྲའི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བའི་མདོ་སྡེ་གཞན་དག་ལ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་སྤྱོད་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷ་དག་འདི་ལྟར་དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པའི་བར་དག་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལ་བསླབས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདིར་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བསླབས་ནས། དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་དང་། བརྒྱད་པ་རྣམས་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུག
Chinese
为什么呢？像这样，对于信随者们的智慧和断除是什么，以及同样地，对于独觉之间的智慧和断除，是为了菩萨摩诃萨获得不生法忍的缘故。然后，世尊对欲界天的那些天和色界天的那些天说道：天人们，好啊，好啊！就是那样，如所说的那样。天人们，无论哪个善男子或善女子，听闻到甚深般若波罗蜜多，听闻后也信受，信受后也书写，或使人书写，同样地，受持并开示，乃至对于圆满正等觉的智慧如理作意之间，如果这样做，那么我说，那个善男子或善女子将以圆满正等觉的智慧最快速地完全从痛苦中解脱。声闻乘的善男子们或善女子们，不依靠般若波罗蜜多，即使在其他经典中修行一劫或超过一劫，也是不可能的。那是什么原因呢？天人们，像这样，从信随者们乃至阿罗汉之间，以及独觉们的法应该学习什么，以及菩萨摩诃萨们的法学习后，为了现证无上圆满正等觉的殊胜法，那些法都在甚深般若波罗蜜多中广为宣说。然后，欲界天和色界天的那些天人们这样禀告道：尊者世尊，就像这样，这个般若波罗蜜多是伟大的波罗蜜多。尊者世尊，就像这样，这个般若波罗蜜多是不可测量的波罗蜜多，是不可估量的波罗蜜多，是不相等和相等的波罗蜜多。尊者世尊，学习这个甚深般若波罗蜜多后，信随者们和第八者们和入流者们。
English
Why is that? Like this, the wisdom and abandonment of those who follow with faith, and similarly, the wisdom and abandonment between the solitary Buddhas, is for the sake of Bodhisattva-Mahasattvas obtaining the forbearance of non-arising dharmas. Then, the Blessed One spoke to those gods who abide in the desire realm and those gods who abide in the form realm: Gods, well done, well done! It is so, just as it is said. Gods, whichever son of good family or daughter of good family, having heard this profound Prajnaparamita, and having heard it, also believes in it, and having believed in it, also writes it down, or causes it to be written down, and likewise, holds and teaches it, even up to properly attending to the wisdom of the perfectly complete Buddha, if they do so, then I say that that son of good family or daughter of good family will be completely liberated from suffering most quickly by the wisdom of the perfectly complete Buddha. Sons of good family or daughters of good family of the Hearer Vehicle, without relying on Prajnaparamita, even if they practice in other sutras for a kalpa or more than a kalpa, it is not possible. Why is that? Gods, like this, from those who follow with faith up to the Arhats, and what Dharma should be learned by the solitary Buddhas, and having learned what Dharma of the Bodhisattva-Mahasattvas, in order to manifest the supreme Dharma of the unexcelled perfectly complete enlightenment, those Dharmas are extensively taught in this profound Prajnaparamita. Then, those gods who abide in the desire realm and the form realm said this: Venerable Blessed One, just like this, this Prajnaparamita is a great Paramita. Venerable Blessed One, just like this, this Prajnaparamita is an immeasurable Paramita, is an incalculable Paramita, is an unequal and equal Paramita. Venerable Blessed One, having learned this profound Prajnaparamita, those who follow with faith and the eighth ones and the stream-enterers.
Tibetan
ས་པ་རྣམས་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ངེས་པར་འབྱུང་ལགས་སོ། །འདི་ལ་བསླབས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ནི་བྲི་བའམ། གང་བར་མངོན་པ་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། ། དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་དོང་ངོ་། ། དེ་དག་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དོང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དེ་དག་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་འཁོད་དོ། །གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཐོས་ནས། ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་པར་འགྱུར་ཞིང་གོང་དུ་ཡང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་ནས། རྟག་ཏུ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པའི་བར་དུ་བགྱིད་པ་ཞིག་ལགས་ན། དེ་གང་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་པ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ འདི་ཐོས་ནས། ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་པར་འགྱུར་ཞིང་། གོང་དུ་ཡང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བར་དུ་བྱེད་པ་དང་། གང་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་པའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་བ་དྲུས་མ་བེའུ་སར་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི
Chinese
声闻乘、一来果、不来果、阿罗汉和独觉等，必定会进入无余涅槃界。菩萨摩诃萨们学习此法后，现证无上圆满正等觉，即使进入无余涅槃界，也无法穷尽书写或增长这部甚深般若波罗蜜多。如是特别宣说，特别宣说。之后，诸天对世尊所说表示赞叹，随喜后，以头顶礼世尊之足，绕世尊三匝，然后从世尊处离去。他们没有过很久，就以神通离去，不再显现。其中，欲界天众安住于欲界，色界天众则安住于色界。之后，具寿善现向世尊请教道：尊者世尊，菩萨乘的补特伽罗听闻此般若波罗蜜多后，一听闻就生起信心，并且更进一步地书写、受持、读诵、通达，乃至恒常如理作意，那么，他们是从何处去世后投生到此处的呢？世尊对具寿善现说道：善现，菩萨乘的补特伽罗听闻此甚深般若波罗蜜多后，一听闻就生起信心，并且更进一步地书写、受持、读诵、通达，乃至恒常如理作意，并且无论从何处听闻此甚深般若波罗蜜多，都会恒常随之而行。善现，譬如母牛跟随新生的牛犊一样，菩萨乘的行者也是如此，凡是听闻般若波罗蜜多
English
The Sravakas, those who return once, those who do not return, the Arhats, and the Pratyekabuddhas will definitely enter the realm of Nirvana without residue. Having studied this, the Bodhisattva-Mahasattvas, having manifestly awakened to the unsurpassed, perfectly complete, and perfectly enlightened Bodhi, even if they completely pass into the realm of Nirvana without residue, it is not apparent that they can exhaust or increase this profound Prajnaparamita by writing it. Thus, it is specially declared, specially declared. Then, those gods praised what the Bhagavan had said, and after rejoicing, they bowed their heads at the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan three times, and then departed from the Bhagavan's presence. Not long after that, they disappeared by means of their miraculous powers. Among them, those gods who dwell in desire abide in the realm of desire, and those gods who dwell in form abide in the realm of form. Then, the venerable Subhuti said to the Bhagavan: Venerable Bhagavan, if a person of the Bodhisattva vehicle, having heard this Prajnaparamita, immediately develops faith upon hearing it, and further writes, upholds, recites, comprehends, and constantly keeps it in mind, from where did they die and where were they born here? Having said this, the Bhagavan said to the venerable Subhuti: Subhuti, if a person of the Bodhisattva vehicle, having heard this profound Prajnaparamita, immediately develops faith upon hearing it, and further writes, upholds, recites, comprehends, and constantly keeps it in mind, and wherever they hear this profound Prajnaparamita, they will always follow it. Subhuti, just as a cow follows its newborn calf, so too, the practitioner of the Bodhisattva vehicle, whoever hears the Prajnaparamita
Tibetan
་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས། ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་པར་འགྱུར་ཞིང་། གོང་དུ་ཡང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བར་དུ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་དེ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ཁོ་ན་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་དེས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་དག་ཏུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས། བཟུང་ཞིང་བཅངས་ལ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་ནས། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བར་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཞིང་། གོང་དུ་ཡང་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ། གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ནས། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། མར་མེ་དང་། བདུག་པ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བཀུར་སྟིར་བྱས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་བཙུན་པར་བྱས། རི་མོར་བྱས་ཏེ། དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་སྤངས་ནས། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གང་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཉིད་དང་ལྡན་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ནས། དེ་ནས་ ཤི་འཕོས་ཏེ་འདིར་སྐྱེས་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས། ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་པར་བགྱིད་ལ། མོས་ནས་ཀྱང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་སྩོལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས། དེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་པར་བྱེད་ལ། མོས་ནས་ཀྱང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བར་དུ་
Chinese
听闻这甚深般若波罗蜜多后，听闻后立即信奉，而且先前也抄写、受持、读诵、通达，直至恒常如理作意之间的菩萨乘补特伽罗，是从人们之中去世后，投生到人们之中。那是什么缘故呢？ 善现，譬如菩萨乘的补特伽罗，在先前的生世中听闻这甚深般若波罗蜜多后，受持并读诵，从通达直至如理作意之间都已做到，而且先前也书写，放入经卷中，以鲜花、花鬘、涂香、粉末、灯、熏香、衣服、伞、幢幡等供养恭敬，同样地尊重。绘画成图，以那善根之力，彻底断除了八无暇，所以在人们之中投生。 如是宣说后，具寿善现对薄伽梵如是禀白道： 尊者薄伽梵，菩萨乘的补特伽罗，哪位具有那些功德，在其他佛刹中承侍供养诸佛薄伽梵后，从那里去世而投生到这里，听闻这甚深般若波罗蜜多后，听闻后立即信奉，信奉后也抄写，也请人抄写，同样地受持、读诵，如理作意吗？ 如是禀白后，薄伽梵对具寿善现如是说道： 善现，菩萨乘的补特伽罗，哪位在其他佛刹中承侍供养诸佛薄伽梵后，从那里去世后投生到这里，听闻这甚深般若波罗蜜多后，听闻后立即信奉，信奉后也抄写，也让人抄写，同样地受持、读诵、通达，直至如理作意之间。
English
Having heard this profound Perfection of Wisdom, immediately upon hearing it, they will have faith, and previously also write it down, uphold it, recite it, understand it completely, and constantly keep it in mind; that Bodhisattva-vehicle person has passed away from among humans and has been born among humans. Why is that? Subhuti, for example, that Bodhisattva-vehicle person, in previous lifetimes, having heard this profound Perfection of Wisdom, has upheld and recited it, from understanding it completely up to keeping it in mind properly, and previously also wrote it down, put it in a scripture volume, and offered and revered it with flowers, garlands, perfumes, powders, lamps, incense, clothes, umbrellas, banners, and flags, and likewise respected it. Having made a picture of it, by that root of virtue, they have completely abandoned the eight unfavorable conditions, and therefore are born among humans. When that was said, the Venerable Subhuti said this to the Blessed One: Venerable Blessed One, which Bodhisattva-vehicle person possesses those qualities, and having served and honored the Buddhas, the Blessed Ones, in other Buddha-fields, and then having passed away from there and been born here, having heard this profound Perfection of Wisdom, immediately upon hearing it, will have faith, and having faith, will also write it down, and also have it written down, and likewise uphold it, recite it, and properly keep it in mind? When that was said, the Blessed One said this to the Venerable Subhuti: Subhuti, which Bodhisattva-vehicle person, having served and honored the Buddhas, the Blessed Ones, in other Buddha-fields, and then having passed away from there and been born here, having heard this profound Perfection of Wisdom, immediately upon hearing it, will have faith, and having faith, will also write it down, and also have it written down, and likewise uphold it, recite it, understand it completely, up to properly keeping it in mind.