Tibetan
་བ་དང་། གྲོལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་འདས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འདས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་མ་དག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་མ་དག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་མ་དག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གཟུགས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་
Chinese
，以及解脱之间不应说法。色已逝去，未来，以及现在发生之时，不应说法。同样，受、想、行以及识，已逝去，未来，以及现在发生之时，不应说法。同样地结合，直至一切相智，已逝去，未来，以及现在发生之时，不应说法。同样地结合，色极度清净，以及极度不清净之时，不应说法。同样，受、想、行以及识，极度清净，以及极度不清净之时，不应说法。同样地结合，直至一切相智，极度清净，以及极度不清净之时，不应说法。之后，具寿善现对世尊如此禀告：尊者世尊，般若波罗蜜多是完全清净的。世尊开示说：善现，因为色完全清净的缘故，般若波罗蜜多是完全清净的。善现，同样，受、想、行以及识完全清净的缘故，般若波罗蜜多是完全清净的。禀告说：尊者世尊，如何色完全清净的缘故，般若波罗蜜多是完全清净的呢？同样，受、想、行以及 识完全清净的缘故，般若波罗蜜多是完全清净的呢？世尊开示说：善现，因为色无生、无灭、无染污、无净化的缘故，色是完全清净的。同样，受、想、行以及识无生、无灭、无染污、无净
English
, and one should not teach the Dharma between what is called liberation. One should not teach the Dharma when form is called past, future, and present. Similarly, one should not teach the Dharma when feeling, perception, formations, and consciousness are called past, future, and present. Similarly, combining up to the state of all-knowingness, one should not teach the Dharma when it is called past, future, and present. Similarly, combining, one should not teach the Dharma when form is called extremely pure and extremely impure. Similarly, one should not teach the Dharma when feeling, perception, formations, and consciousness are called extremely pure and extremely impure. Similarly, combining up to the state of all-knowingness, one should not teach the Dharma when it is called extremely pure and extremely impure. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: "Venerable Blessed One, the Perfection of Wisdom is completely pure." The Blessed One said: "Subhuti, because form is completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure. Subhuti, similarly, because feeling, perception, formations, and consciousness are completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure." He asked: "Venerable Blessed One, how is it that because form is completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure? Similarly, how is it that because feeling, perception, formations, and consciousness are completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure?" The Blessed One said: "Subhuti, because form is without arising, without ceasing, without defilement, and without purification, form is completely pure. Similarly, feeling, perception, formations, and consciousness are without arising, without ceasing, without defilement, and without purification.
Tibetan
བ་མེད་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན། ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གཟུགས་གོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ནམ་མཁའ་གོས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་གཟུང་དུ་མེད་ པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐ་སྙད་གདགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲག་ཅ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲ་གྲག་པ་དེ་བཞིན་དུ། རབ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་ལ་ཐ་སྙད་གདགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ནམ་མཁའ་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་ལ་ཅི་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། འགག་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་
Chinese
因为无有障碍，所以，识完全清净。 善现，又因为虚空完全清净，所以，般若波罗蜜多完全清净。 禀白： 尊者世尊，如何虚空完全清净之故，般若波罗蜜多完全清净呢？ 世尊开示说： 善现，虚空无有生，无有灭，无有染污，无有清净之故，虚空完全清净。 善现，又因为色无有染污，所以，般若波罗蜜多完全清净。 同样，受、想、行诸蕴，以及识无有染污之故，般若波罗蜜多完全清净。 禀白： 尊者世尊，如何虚空无有染污之故，般若波罗蜜多完全清净呢？ 世尊开示说： 善现，虚空不可执取之故，般若波罗蜜多完全清净。 同样，虚空不可施设名言之故，般若波罗蜜多完全清净。 善现，譬如虚空中发出两次霹雳之声，同样，善现，虚空不可施设名言之故，般若波罗蜜多完全清净。 禀白： 尊者世尊，如何虚空无有对境之故，般若波罗蜜多完全清净呢？ 世尊开示说： 善现，虚空中无有任何对境之故，般若波罗蜜多完全清净。 善现，又因为一切法无有生，无有灭，无有染污，无有清净之故，般若波罗蜜多完全清净。 禀白： 尊者世尊，如何一切法无有生，无有灭，无有染污，无有清净之故，般若波罗蜜多完全清净呢？ 世尊开示说： 善现，一切法极其
English
Because there is no obstruction, consciousness is completely pure. Furthermore, Subhuti, because space is completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure. He asked: Venerable Bhagavan, how is it that because space is completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure? The Bhagavan said: Subhuti, because space has no birth, no cessation, no defilement, and no purification, space is completely pure. Furthermore, Subhuti, because form is without defilement, the Perfection of Wisdom is completely pure. Similarly, because feeling, perception, formations, and consciousness are without defilement, the Perfection of Wisdom is completely pure. He asked: Venerable Bhagavan, how is it that because space is without defilement, the Perfection of Wisdom is completely pure? The Bhagavan said: Subhuti, because space is ungraspable, the Perfection of Wisdom is completely pure. Similarly, because no designation can be applied to space, the Perfection of Wisdom is completely pure. Subhuti, just as the sound of two claps of thunder resounds in space, similarly, Subhuti, because no designation can be applied to space, the Perfection of Wisdom is completely pure. He asked: Venerable Bhagavan, how is it that because space has no object, the Perfection of Wisdom is completely pure? The Bhagavan said: Subhuti, because there is no object whatsoever in space, the Perfection of Wisdom is completely pure. Furthermore, Subhuti, because all phenomena have no birth, no cessation, no defilement, and no purification, the Perfection of Wisdom is completely pure. He asked: Venerable Bhagavan, how is it that because all phenomena have no birth, no cessation, no defilement, and no purification, the Perfection of Wisdom is completely pure? The Bhagavan said: Subhuti, all phenomena are extremely