Tibetan
སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཐ་མི་དད་དེ་གཅད་དུ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཐ་མི་དད་དེ་གཅད་དུ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ འདི་ནི་ཟབ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ་གང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ཟབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ཟབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ཟབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ཟབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ཟབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ཟབ་བོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྣང་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། གང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་སྣང་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། གང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་འཕོ་བ་མེད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འཕོ་བ་མེད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། ། གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། གང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཐོབ་པ་མ་མཆིས་ཤིང་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཐོབ་པ་མེད་ཅིང་མངོན་
Chinese
即是，这样一来，有为清净和无为清净，这二者是无二的，是无二分别且不相异的，是不可分割的。 饶益，此外，过去清净，未来和现在生起也是清净的。 未来清净，过去和现在生起也是清净的。 现在生起清净，过去和未来是清净的，这样一来，过去清净和未来清净和现在生起清净，这二者是无二的，是无二分别且不相异的，是不可分割的。 之后，具寿舍利弗对薄伽梵这样说道： 尊者薄伽梵，法清净，这是甚深的。 薄伽梵开示说： 舍利弗，法清净是因为极其清净的缘故。 禀告说：是为了什么极其清净的缘故呢？ 开示说：因为色极其清净的缘故，法清净是甚深的。 同样，感受和，想和，行和，识极其清净的缘故，法清净是甚深的。 同样，布施波罗蜜多极其清净的缘故，法清净是甚深的。 同样，直到智慧波罗蜜多极其清净的缘故，法清净是甚深的。 同样，念住们极其清净的缘故，以及直到八支圣道极其清净的缘故，以及如来十力和，四无畏和，四无碍解和，大慈和大悲和，十八不共佛法极其清净的缘故，法清净是甚深的。 同样，菩提清净的缘故，以及一切种智和，正等觉佛极其清净的缘故，法清净是甚深的。 禀告说：尊者薄伽梵，法清净是显现。 薄伽梵开示说： 舍利弗，因为极其清净的缘故，法清净是显
English
That is, in this way, conditioned purity and unconditioned purity, these two are non-dual, they are non-dual and inseparable, and they are indivisible. Furthermore, Subhuti, past purity, future and present arising are also pure. Future purity, past and present arising are also pure. Present arising purity, past and future are pure, thus, past purity and future purity and present arising purity, these two are non-dual, they are non-dual and inseparable, and they are indivisible. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Bhagavan: Venerable Bhagavan, Dharma purity, this is profound. The Bhagavan said: Sharadvatiputra, Dharma purity is because of being extremely pure. He reported: For what reason is it extremely pure? He said: Because form is extremely pure, Dharma purity is profound. Similarly, because feeling and, perception and, formations and, consciousness are extremely pure, Dharma purity is profound. Similarly, because generosity paramita is extremely pure, Dharma purity is profound. Similarly, until wisdom paramita is extremely pure, Dharma purity is profound. Similarly, because the mindfulnesses are extremely pure, and until the eightfold noble path is extremely pure, and the ten powers of the Tathagata, and the four fearlessnesses, and the four analytical knowledges, and great love and great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddha are extremely pure, Dharma purity is profound. Similarly, because Bodhi is pure, and all-knowingness and, perfectly complete Buddha are extremely pure, Dharma purity is profound. He reported: Venerable Bhagavan, Dharma purity is appearance. The Bhagavan said: Sharadvatiputra, because of being extremely pure, Dharma purity is app
Chinese
是显现。请问：为了什么极度清净的缘故，此法清净是显现呢？世尊开示说：舍利子的儿子，因为般若波罗蜜多极度清净的缘故，此法清净是显现。舍利子的儿子，乃至布施波罗蜜多极度清净的缘故，此法清净是显现。同样地连接，乃至一切种智极度清净的缘故，此法清净是显现。请问：尊者世尊，法清净是没有相续的。世尊开示说：舍利子的儿子，因为极度清净的缘故，法清净是没有相续的。请问：为了什么极度清净的缘故，法清净是没有相续的呢？世尊开示说：舍利子的儿子，因为色无转变和极度清净的缘故，法清净是没有相续的。像那样如前面一样连接，乃至一切种智没有转变和极度清净的缘故，法清净是没有相续的。请问：尊者世尊，法清净不是一切烦恼。世尊开示说：舍利子的儿子，因为极度清净的缘故，法清净不是一切烦恼。请问：为了什么极度清净的缘故，法清净不是一切烦恼呢？世尊开示说：舍利子的儿子，因为色自性光明清净的缘故，法清净不是一切烦恼。同样地乃至一切种智自性光明清净的缘故，法清净不是一切烦恼。请问：尊者世尊，法清净是无所得且无现证。世尊开示说：舍利子的儿子，因为极度清净的缘故，法清净是无所得且无现
English
is apparent. Asked: For what reason of extreme purity is this Dharma purity apparent? The Blessed One said: Sharadvati's son, because the perfection of wisdom is extremely pure, this Dharma purity is apparent. Sharadvati's son, even up to the perfection of giving being extremely pure, this Dharma purity is apparent. Similarly connect, even up to the all-knowingness being extremely pure, this Dharma purity is apparent. Asked: Venerable Blessed One, Dharma purity is without connection. The Blessed One said: Sharadvati's son, because of extreme purity, Dharma purity is without connection. Asked: For what reason of extreme purity is Dharma purity without connection? The Blessed One said: Sharadvati's son, because form is without change and extremely pure, Dharma purity is without connection. Thus, connect as before, even up to the all-knowingness being without change and extremely pure, Dharma purity is without connection. Asked: Venerable Blessed One, Dharma purity is not all afflicted. The Blessed One said: Sharadvati's son, because of extreme purity, Dharma purity is not all afflicted. Asked: For what reason of extreme purity is Dharma purity not all afflicted? The Blessed One said: Sharadvati's son, because form is naturally luminous, Dharma purity is not all afflicted. Similarly, even up to the all-knowingness being naturally luminous, Dharma purity is not all afflicted. Asked: Venerable Blessed One, Dharma purity is unobtainable and unrealized. The Blessed One said: Sharadvati's son, because of extreme purity, Dharma purity is unobtainable and unrealized.
Tibetan
པར་རྟོགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། གང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཐོབ་པ་མ་མཆིས་ ཤིང་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཐོབ་པ་མེད་ཅིང་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ནི་ཐོབ་པ་མེད་ཅིང་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། གང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ནི་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལྟར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ནི་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་མི་སྐྱེ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་མི་སྐྱེ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མི་སྐྱེ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མི་སྐྱེ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་ ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་པ
Chinese
并且没有证悟。请问。为了什么极其清净的缘故，清净之法没有获得并且没有证悟呢？世尊开示说：舍利子，因为色性空的缘故，清净之法就没有获得并且没有证悟。像这样结合，直到一切种智，因为空性的缘故，对于清净之法就没有获得并且没有证悟。请问。尊者世尊，清净之法是没有显现的。世尊开示说：舍利子，因为极其清净的缘故，清净之法就是没有显现的。请问。为了什么极其清净的缘故，清净之法是没有显现的呢？世尊开示说：色没有显现就是清净之法。像这样如前面一样结合，直到一切种智没有显现就是清净之法。请问。尊者世尊，清净之法是不生于欲界的。世尊开示说：舍利子，因为极其清净的缘故，清净之法是不生于欲界的。请问。尊者世尊，怎样清净之法不生于欲界呢？世尊开示说：舍利子，因为欲界的自性没有对境的缘故，清净之法是不生于欲界的。请问。尊者世尊，清净之法是不生于色界的。世尊开示说：舍利子，因为极其清净的缘故，清净之法是不生于色界的。请问。尊者世尊，怎样清净之法不生于色界呢？世尊开示说：舍利子，因为色 界的自性没有对境的缘故，清净之法是不生于色界的。对于无色界也应当像这样结合。 《十万颂般若波罗蜜多经》
English
and there is no realization. Question: For what reason of being extremely pure, is it that the pure Dharma is not attained and not realized? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because of the emptiness of form, the pure Dharma is not attained and not realized. Combine it in this way, up to the all-knowing, because of emptiness, there is no attainment and no realization for the pure Dharma. Question: Venerable Blessed One, the pure Dharma is not manifest. The Blessed One said: Sharadvatiputra, because of being extremely pure, the pure Dharma is not manifest. Question: For what reason of being extremely pure, is it that the pure Dharma is not manifest? The Blessed One said: Form not being manifest is the pure Dharma. Combine it in this way as before, up to the all-knowing not being manifest is the pure Dharma. Question: Venerable Blessed One, the pure Dharma is not born in the desire realm. The Blessed One said: Sharadvatiputra, because of being extremely pure, the pure Dharma is not born in the desire realm. Question: Venerable Blessed One, how is it that the pure Dharma is not born in the desire realm? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because the nature of the desire realm has no object, the pure Dharma is not born in the desire realm. Question: Venerable Blessed One, the pure Dharma is not born in the form realm. The Blessed One said: Sharadvatiputra, because of being extremely pure, the pure Dharma is not born in the form realm. Question: Venerable Blessed One, how is it that the pure Dharma is not born in the form realm? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because the nature of the form realm has no object, the pure Dharma is not born in the form realm. The same should be applied to the formless realm. The Hundred Thousand Verse Prajnaparamita Sutra.