Tibetan
ཞིན་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སུ་ལྟ་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་དུ་ལྟ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུར་ལྟ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བར་ལྟ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བར་ལྟ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་སུ་ལྟ་བ་ དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ལྟ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བར་དུ་ལྟ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་བར་དུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་སུ་ལྟ་བར་འགྱུར་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བར་ལྟ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་སུ་ལྟ་བ་དང་། འདུ་བྱེད་དུ་ལྟ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པར་ལྟ་བ་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་མིག་ཏུ་ལྟ་བ་ལགས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བ་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་སུ་ལྟ་བ་ལགས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བ་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་ཁམས་སུ་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བ་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བ་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་ལྟ་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་དུ་ལྟ་བ་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུར་ལྟ་བ་ལགས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བ་ ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཐབས་ལ་མི་མཁས་པས་གཟུགས་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུགས་སུ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་ཏུ་མིག་དུ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མིག་ཏུ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་དུ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་རྣམས་སུ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུགས་རྣམས་སུ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་བར་དུ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་རྣམས་སུ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་ཁམས་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མིག་གི་ཁམས་སུ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་དུ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པར་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་དག་ལ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་
Chinese
从精进于念住之处观察开始，同样地结合，为了舍弃对八支圣道的观察而为众生说法，同样地，为了舍弃对如来十力的观察而为众生说法，同样地结合，为了舍弃对十八不共佛法的观察而为众生说法，同样地，为了观察使众生完全成熟，为了观察使佛土完全清净，为了观察菩提，为了观察成佛，为了舍弃观察转法轮而为众生说法。舍利子，如此一来，菩萨摩诃萨被善知识完全摄持，并且完全舍弃了恶友。舍利子，此外，菩萨摩诃萨如果为了舍弃对我的观察而为众生说法，乃至同样地结合，为了舍弃直到转法轮的观察，而以一切无所缘的方式为众生说法，舍利子，如此一来，菩萨摩诃萨被善巧方便完全摄持，并且直到完全舍弃恶友。之后，具寿舍利子对世尊说了这样的话：尊者世尊，如果菩萨摩诃萨为了舍弃一切观察之相而为众生说法，世尊，那为何菩萨摩诃萨还会观察色呢？同样地，观察受，观察想，观察行，观察识呢？同样地，观察眼，同样地结合，直到观察意呢？同样地，观察色，同样地结合，直到观察法呢？同样地，从观察眼界开始，同样地结合，直到观察意之识界呢？同样地，从观察色界开始，同样地结合
English
From looking at the places of mindfulness with diligence, similarly combining, teaching the Dharma to sentient beings in order to abandon looking at the Noble Eightfold Path, similarly, teaching the Dharma to sentient beings in order to abandon looking at the ten powers of the Tathagata, similarly combining, teaching the Dharma to sentient beings in order to abandon looking at the eighteen unshared qualities of the Buddha, similarly, looking to fully ripen sentient beings, looking to fully purify the Buddha-field, looking to Bodhi, looking to Buddhahood, and teaching the Dharma to sentient beings in order to abandon looking at the turning of the wheel of Dharma. Sharadvatiputra, in this way, the Bodhisattva Mahasattva is fully embraced by a virtuous friend and has completely abandoned evil companions. Sharadvatiputra, furthermore, if a Bodhisattva Mahasattva teaches the Dharma to sentient beings in order to abandon looking at self, and similarly combining, in order to abandon looking up to the turning of the wheel of Dharma, he teaches the Dharma to sentient beings in a way that is completely without focus. Sharadvatiputra, in this way, the Bodhisattva Mahasattva is fully embraced by skillful means and is up to completely abandoning evil companions. Then, the venerable Sharadvatiputra said this to the Blessed One: Venerable Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva teaches the Dharma to sentient beings in order to abandon all aspects of looking, Blessed One, then why does a Bodhisattva Mahasattva still look at form? Similarly, looking at feeling, looking at perception, looking at formation, and looking at consciousness? Similarly, looking at the eye, similarly combining, up to looking at the mind? Similarly, looking at form, similarly combining, up to looking at Dharma? Similarly, from looking at the eye-element, similarly combining, up to looking at the mind-consciousness element? Similarly, from looking at the form-element, similarly...
Chinese
乃至法界之间观想。如是乃至安住近念，如是乃至连接，观想八支圣道。如是观想如来十力，如是乃至连接，观想十八不共佛法。 如是请问。薄伽梵告具寿舍利弗言：舍利弗，于此菩萨摩诃萨，以不善巧方便行般若波罗蜜多故，于色作意，以作意之相，生于色之观想。如是于受、想、诸行及识作意，以作意之相，生于识之观想。如是于眼作意，以作意之相，生于眼之观想。如是乃至连接，于意作意，以作意之相，生于意之观想。如是于诸色作意，以作意之相，生于诸色之观想。如是乃至连接，于法作意，以作意之相，生于诸法之观想。如是于眼界作意，以作意之相，生于眼界之观想。如是乃至连接，于意之识作意，以作意之相，生于意之识界之观想。如是于色界作意，以作意之相，生于色界之观想。如是乃至连接，于法界作意，以作意之相，生于法界之观想。如是于诸近念住作意，以作意之相，生于近念住之观想。如是乃至连接，于八支圣道作意，以作意之相，生于八支圣道之观想。如是于如来十力作意，以作意之相，生于彼等之观想。如是乃至连接，于十八不共佛法作意，以作意之相,
English
And so forth, contemplate up to the realm of Dharma. Likewise, from contemplating mindfulness, likewise connecting, contemplate up to the Noble Eightfold Path. Likewise, contemplate the ten powers of the Thus-Gone-One, and likewise connecting, contemplate up to the eighteen unshared qualities of a Buddha. Having thus requested, the Bhagavan spoke thus to the venerable Sharadvatiputra: "Sharadvatiputra, here, a Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom with unskilled means, focuses on form, and by the aspect of focusing, generates contemplation on form. Likewise, focusing on feeling, perception, formations, and consciousness, by the aspect of focusing, generates contemplation on consciousness. Likewise, focusing on the eye, by the aspect of focusing, generates contemplation on the eye. Likewise connecting, focusing up to the mind, by the aspect of focusing, generates contemplation on the mind. Likewise, focusing on forms, by the aspect of focusing, generates contemplation on forms. Likewise connecting, focusing up to dharmas, by the aspect of focusing, generates contemplation on dharmas. Likewise, focusing on the eye-element, by the aspect of focusing, generates contemplation on the eye-element. Likewise connecting, focusing up to the consciousness of the mind, by the aspect of focusing, generates contemplation on the element of the consciousness of the mind. Likewise, focusing on the form-element, by the aspect of focusing, generates contemplation on the form-element. Likewise connecting, focusing up to the Dharma-element, by the aspect of focusing, generates contemplation on the Dharma-element. Likewise, focusing on the mindfulnesses, by the aspect of focusing, generates contemplation on mindfulness. Likewise connecting, focusing up to the Noble Eightfold Path, by the aspect of focusing, generates contemplation on the Noble Eightfold Path. Likewise, focusing on the ten powers of the Thus-Gone-One, by the aspect of focusing, generates contemplation on them. Likewise connecting, focusing up to the eighteen unshared qualities of a Buddha, by the aspect of focusing,
Tibetan
པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་དག་ལ་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ རྒྱུ་དེས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མི་མཁས་པ་གཟུགས་སུ་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བར་ལྟ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་སུ་ལྟ་བ་དང་། འདུ་བྱེད་དུ་ལྟ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པར་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་ཏུ་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་སུ་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་ཁམས་སུ་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུར་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཐབས་མཁས་པས་ལྟ་བ་དེ་དག་སྤང་བའི་ཕྱིར། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བདག་ཀྱང་སྤོབས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་སྤོབས་སམ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤོབས་ལགས་སོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་མ་ལགས་པ་སྟེ། དོན་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཟག་པ་མ་མཆིས་པ་ཁམས་གསུམ་དུ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ནི། དེའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཟག་པ་མ་མཆིས་པ་ཁམས་གསུམ་དུ་མ་གཏོགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པས། དེའི་སླད
Chinese
以……的方式对它们生起见解。具寿夏拉达蒂之子，因为那个原因，不善巧方便的菩萨会去看待色。同样地，去看待受，去看待想，去看待行，去看待识。同样地，会去看待眼，同样地连接，直到去看待意。同样地，会去看待色，同样地连接，直到去看待法。同样地，会去看待眼界，同样地连接，直到去看待意之识界。同样地，会去看待色界，同样地连接，直到去看待法界。同样地，会去看待念住，同样地连接，直到去看待八支圣道。同样地，会去看待如来的十力，同样地连接，直到去看待十八不共佛法，因此，菩萨摩诃萨善巧方便，在般若波罗蜜多中行持，以善巧方便为了舍弃那些见解，以所缘的方式为众生宣说佛法。 然后，具寿夏拉达蒂之子对薄伽梵说了这样的话：尊者薄伽梵，以何因缘称我为菩萨摩诃萨，我也随喜呢？薄伽梵说：夏拉达蒂之子，你随喜吗？尊者薄伽梵，我随喜。那么是怎样的呢？回答说：尊者薄伽梵，在此，菩萨的菩提心是不平等和相等的，不是声闻和独觉的一切共同的，因此称之为菩萨摩诃萨。那是什么缘故呢？尊者薄伽梵，就像这样，一切相智之自性，无漏，不属于三界，那个，那个一切相智之自性，无漏，不属于三界，对于那个也没有贪著，因为那个缘故。
English
In the manner of generating views about them. Son of Sharadvati, due to that reason, an unskilled Bodhisattva will view form. Similarly, to view feeling, to view perception, to view formation, and to view consciousness. Similarly, to view the eye, similarly connecting, until viewing the mind. Similarly, to view form, similarly connecting, until viewing dharma. Similarly, to view the eye realm, similarly connecting, until viewing the mind consciousness realm. Similarly, to view the form realm, similarly connecting, until viewing the dharma realm. Similarly, to view mindfulness, similarly connecting, until viewing the Noble Eightfold Path. Similarly, to view the ten powers of the Tathagata, similarly connecting, until viewing the eighteen unshared qualities of the Buddha. Therefore, the Bodhisattva Mahasattva, skilled in means, practicing in the Perfection of Wisdom, with skillful means, in order to abandon those views, teaches the Dharma to sentient beings in the manner of an object of focus. Then, the venerable Sharadvatiputra said this to the Blessed One: "Venerable Blessed One, for what reason am I called a Bodhisattva Mahasattva, and I also rejoice?" The Blessed One said: "Sharadvatiputra, do you rejoice?" "Venerable Blessed One, I rejoice." "Well, what is it like?" He replied: "Venerable Blessed One, here, the mind of the Bodhisattva's Bodhi is unequal and equal, not common to all Shravakas and Pratyekabuddhas. Therefore, it is called a Bodhisattva Mahasattva." Why is that? Venerable Blessed One, like this, the nature of all-knowingness, without outflows, not belonging to the three realms, that, that nature of all-knowingness, without outflows, not belonging to the three realms, also has no attachment to that, for that reason.