Tibetan
ཏོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གང་ལགས་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པ་ལ་བསླབས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་གྱིས། དེས་ཁྱོད་ལ་ཇི་སྐད་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་ཟུང་ཤིག ། རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་གཉིས་སམ། བསྐལ་པ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ། དེ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་མགོ་ལ་ཐོད་བཞིན་དུ་ཐོགས་ཤིང་། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་བྱས་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལ་ལན་ལོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་མཐུས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལྟ་བུ་དག་རྙེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཐོས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་དབུགས་ཕྱུང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ལས་ལངས་ཏེ། ལངས་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གང་ནས་བྱོན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གང་དུ་བཞུད་སྙམ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་མ་མཐོང་བས་རབ་ཏུ་གདུང་ཞིང་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ནི་གཟུངས་ཐོབ་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་སྟེ། བདག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡུན་རིང་པོ་ནས་དེས་བདག་གི་དོན་བྱས་པ་ཡིན་གྱིས། བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མངོན་པར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གང་ནས་བྱོན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གང་དུ་བཞུད་ཅེས་དོན་འདི་ཉིད་དྲིའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་བྱང་
Chinese
托！我的善知识们就对他说这样的话：‘善男子，你很久以来就被菩萨摩诃萨法胜使向于无上正等菩提成熟和摄受，学习般若波罗蜜多和方便。善男子，他是摄受你的善知识，照他所教导的那样做吧！善男子，假如你对菩萨摩诃萨法胜，一劫，或二劫，或百劫，或千劫，甚至更长的时间里，像头上戴帽子一样地顶戴着他，用一切安乐的用具承事他，即使在三千大千世界里，所有色、声、香、味、触，你都供养了他，善男子，你也不能报答他。’这是什么缘故呢？善男子，由于他的威力，你才获得了这样的三摩地，听闻了般若波罗蜜多和方便，并且获得了般若波罗蜜多。 然后，那些如来就为菩萨摩诃萨常啼叹息，隐没不见了。善男子，他也从那些三摩地中起来，起来后这样想：‘那些如来从哪里来？那些如来往哪里去？’这样想着，因为没有见到那些如来，就非常悲伤，很不高兴。他又这样想：‘菩萨摩诃萨法胜是获得了陀罗尼，具有五种神通，对过去的诸佛作了特别的供养，他是摄受我的，我的善知识很久以来就为我做了利益，我应该去菩萨摩诃萨法胜那里，去到后，问他那些如来从哪里来？那些如来往哪里去？’于是菩萨摩诃萨常啼
English
To! My virtuous friends said to him thus: 'Son of good family, for a long time you have been matured and taken care of by the Bodhisattva Mahasattva Dharma Victorious towards the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and have been trained in the Perfection of Wisdom and skillful means. Son of good family, he is the virtuous friend who takes care of you, so do as he instructs you! Son of good family, even if you were to carry the Bodhisattva Mahasattva Dharma Victorious on your head like a hat for a kalpa, or two kalpas, or a hundred kalpas, or a thousand kalpas, or even longer, and serve him with all the means of comfort, even if you were to offer him all the forms, sounds, smells, tastes, and tactile objects that exist in the three-thousand great-thousand world realm, son of good family, you would still not be able to repay him.' Why is that? Son of good family, it is through his power that you have obtained such samadhis, heard the Perfection of Wisdom and skillful means, and attained the Perfection of Wisdom. Then, those Tathagatas sighed for the Bodhisattva Mahasattva Ever Weeping and disappeared. Son of good family, he also arose from those samadhis, and after arising, he thought thus: 'Where did those Tathagatas come from? Where did those Tathagatas go?' Thinking thus, because he did not see those Tathagatas, he became very sad and unhappy. He also thought thus: 'The Bodhisattva Mahasattva Dharma Victorious has obtained dharani, possesses the five supernormal knowledges, and has performed special services to the Buddhas of the past. He is the one who takes care of me, my virtuous friend has done good for me for a long time, I should go to the Bodhisattva Mahasattva Dharma Victorious, and after going, ask him where those Tathagatas came from? Where did those Tathagatas go?' Then the Bodhisattva Mahasattva Ever Weeping
Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་དགའ་བ་དང་། དད་པ་དང་། རི་མོ་དང་། གུས་པར་བྱ་བ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། ཉེ་བར་བཞག་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བདག་གིས་ཇི་ལྟ་བུའི་བཀུར་སྟི་བྱ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་དེའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། བདག་ནི་དབུལ་ཏེ། གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བདག་གིས་བཀུར་སྟིར་བྱ་བའི་གོས་རིན་པོ་ཆེའམ། གསེར་རམ། ནོར་བུའམ། མུ་ཏིག་གམ། བཻ་དཱུརྱའམ། དུང་ངམ། མེན་ཤེལ་ལམ། བྱུ་རུའམ། དངུལ་ལམ། ས་ལེ་སྦྲམའམ། མེ་ཏོག་གམ། སྤོས་སམ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་ངམ། བྱུག་པའམ། གདུགས་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་བདག་ལ་མེད་ན། བདག་འདི་བཞིན་ དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ན་ནི་བདག་གིས་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་དགའ་བའམ་རངས་པར་ཡང་མི་སྐྱེའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དག་དང་། བླ་མ་ལ་གུས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པས་སོང་ནས་མཐར་གྱིས་གྲོང་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེའི་གྲོང་བར་གྱི་དབུས་སུ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ལུས་བཙོངས་ལ། དེའི་རིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདག་གིས་ལུས་སྟོང་ཞིག་ཅིང་ཟད་དེ་བཙོངས་ལ་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་འདོད་པའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་རྒྱུས་ཡང་དང་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང་ཡང་། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་རམ། འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་གྲོང་བར་དུ་འདུག་སྟེ། མི་སུ་འདོད་མི་སུ་འདོད་ཅེས་སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང་སྐད་ཀྱིས་བོས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་ནི་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་བཙོངས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་སྤྱད་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་གིས་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར།
Chinese
菩萨摩诃萨法胜对法胜生起欢喜、信仰、敬慕和恭敬，生起后心想：我应当如何恭敬，才能去菩萨摩诃萨法胜那里呢？我贫穷啊，我用什么来恭敬菩萨摩诃萨法胜呢？我没有用以恭敬的珍贵衣服，或者黄金，或者宝物，或者珍珠，或者吠琉璃，或者海螺，或者砗磲，或者珊瑚，或者白银，或者琥珀，或者鲜花，或者香，或者花鬘，或者涂香，或者伞等等。如果我这样去菩萨摩诃萨法胜那里，我就造作了不如法的事情，我也不会生起欢喜或喜悦。他这样想着。之后，菩萨摩诃萨常啼因为具有这样的功德，并且心中想着对上师的恭敬，于是前往，最终到达了另一个城市。在那城市的中心，他这样想：我应当卖掉我的身体，用那卖身的钱来恭敬菩萨摩诃萨法胜。长久以来，我为了欲望而空耗、耗尽身体去卖身，在无量的轮回中，因为欲望的缘故，一次又一次地感受着无量地狱众生的痛苦。但不是为了这样的佛法，也不是为了恭敬这样伟大的众生啊。他这样想着。之后，菩萨摩诃萨常啼坐在城市的中心，发出声音呼喊道：谁要买人？谁要买人？之后，恶魔波旬这样想：这个菩萨摩诃萨常啼为了渴求佛法而卖掉自己，以此来恭敬菩萨摩诃萨法胜，并且想知道如何行持菩萨摩诃萨般若波罗蜜多才能迅速圆满成就无上正等菩提，获得如海的闻法，并且不被魔和魔众的天神所战胜。
English
The Bodhisattva Mahasattva Dharmadhika was pleased with, had faith in, admired, and revered the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhika. Having arisen, he thought: How should I pay homage so that I can go to the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhika? I am poor, what should I use to pay homage to the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhika? I do not have precious clothes, or gold, or jewels, or pearls, or lapis lazuli, or conch shells, or tridacna, or coral, or silver, or amber, or flowers, or incense, or garlands, or unguents, or umbrellas with which to pay homage. If I go to the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhika in this way, I will have committed an improper act, and I will not generate joy or delight. He thought in this way. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, possessing such qualities and keeping in mind respect for the guru, went and eventually arrived at another city. In the center of that city, he thought: I should sell my body, and with the money from that sale, I will pay homage to the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhika. For a long time, I have sold my body, wasting and exhausting it for the sake of desire. In immeasurable samsara, because of desire, I have repeatedly experienced the immeasurable suffering of sentient beings in hell. But it was not for the sake of such Dharma, nor for the sake of paying homage to such a great being. He thought in this way. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita sat in the center of the city, proclaiming and calling out: Who wants to buy a person? Who wants to buy a person? Then, the evil Mara thought: This Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita is selling himself because he desires the Dharma, and is paying homage to the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhika. He also wants to know how to practice the Bodhisattva Mahasattva Prajñāpāramitā so that he can quickly and completely accomplish unsurpassable, perfect, and complete enlightenment, obtain a sea of learning, and become invincible to the gods of Mara and Mara's retinue.
Tibetan
ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་གི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དེ་དག་ཀྱང་ངའི་ཡུལ་ལས་འདའ་བར་བྱེད། སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་ངའི་ཡུལ་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས། བདག་གིས་འདི་ལ་བར་ཆད་བྱའོ་སྙམ་ནས། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་ཇི་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས། མི་སུ་འདོད་སུ་ང་ཉོ་བར་འདོད་ཅེས་ཟེར་བའི་སྒྲ་མི་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་བསྒྲིབས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་། གང་གི་ཚེ་བདག་ཉོ་བ་མ་རྙེད་པ་དེའི་ཚེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས་མཆི་མ་ཕྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་བདག་གི་ལུས་བཙོངས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་སྙམ་ན། ལུས་ཉོ་བ་ཡང་བདག་གིས་མ་རྙེད་དེ། ཀྱེ་མ་བདག་ནི་རྙེད་པ་ངན་པ་རྙེད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་བདག་གིས་བགམ་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཆ་བྱད་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་ཡིད་ལ་མི་དགའ་ཞིང་ཡིད་གདུང་ལ་མཆི་མ་འབྱུང་བ་ཅི་ཉེས། དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁོ་བོ་ནི་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་བཙོངས་ཏེ། ཆོས་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་འདོད་ན། ལུས་ཉོ་བ་དེ་ཁོ་བོས་མ་རྙེད་ནས། དེ་ལ་ཁོ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཀྱེ་མ་ང་ནི་བསོད་ནམས་ཆུང་བས་འདི་ལྟར་ལུས་བཙོངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་བྱ་སྙམ་ན། བདག་གི་ལུས་ཉོ་བ་ཡང་མ་རྙེད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
将获得一切功德的圆满，将完全请教般若波罗蜜多和方便善巧。在那里，将做许多众生的利益。证得无上正等觉后，我也将使他们从我的境界中解脱。其他的众生也将从我的境界中解脱。想到“我要对此制造障碍”，恶魔就用这样的方式完全遮蔽，以至于那些婆罗门和居士们听不到常啼菩萨大菩萨说“谁需要人？谁想买我？”的声音。之后，常啼菩萨大菩萨在他找不到买主的时候，就走到一个地方，流着眼泪说：“我卖掉我的身体，想要恭敬供养常法菩萨大菩萨”，但是我也找不到买我身体的人。唉，我真是得到了不好的收获啊！之后，帝释天心想：“常啼菩萨大菩萨如此，为了求法而舍弃自己的身体，他的殊胜意乐是具足还是不具足呢？我要去试探一下常啼菩萨大菩萨。”于是，帝释天化现为婆罗门童子的形象，来到常啼菩萨大菩萨所在的地方，对常啼菩萨大菩萨说道：“善男子，你为何如此不悦，心中悲痛而流泪呢？”他回答说：“婆罗门童子，我为了求法而卖掉自己，想要供养佛法，但是我找不到买我身体的人。因此我这样想：唉，我真是福薄，如此卖掉身体，想要供养般若波罗蜜多，并且也想要恭敬供养圣者常法菩萨大菩萨，但是我还是找不到买我身体的人啊！”之后，那个婆罗门童子对菩萨说
English
He will attain the perfection of all qualities, and will fully inquire into the Prajñāpāramitā and skillful means. There, he will work for the benefit of many beings. Having attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I will also liberate them from my realm. Other beings will also be liberated from my realm. Thinking, "I will create obstacles to this," the evil Māra completely obscured it in such a way that those Brahmins and householders could not hear the voice of the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita saying, "Who needs a person? Who wants to buy me?" Then, the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita, when he could not find a buyer, went to a certain place, shed tears, and said, "I will sell my body and pay homage to the Bodhisattva Mahāsattva Dharmodgata," but he could not find anyone to buy his body. Alas, I have obtained a bad gain! Then, Indra, the lord of the gods, thought, "The Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita is like this. Is his excellent intention to give up his body completely for the sake of Dharma complete or not? I will test the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita." Then, Indra, the lord of the gods, manifested himself in the form of a Brahmin boy and went to the place where the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita was, and said to the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita, "Son of good family, why are you so unhappy, with grief in your heart and tears flowing?" He replied, "Brahmin boy, I have sold myself for the sake of Dharma, wanting to make offerings to the Dharma, but I have not found anyone to buy my body. Therefore, I think like this: Alas, I am truly of little merit, having sold my body in this way, wanting to make offerings to the Prajñāpāramitā, and also wanting to pay homage to the noble Bodhisattva Mahāsattva Dharmodgata, but I still cannot find anyone to buy my body!" Then, that Brahmin boy said to the Bodhisattva