Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ཡང་། གང་བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཐོས་པར་བྱེད་ཅིང་། ཆོས་གང་ཐོས་ནས་བདག་གི་དམིགས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ། བདག་གིས་ནམ་མཐོང་སྙམ་སེམས་པ་མ་གཏོགས་པར། ཆོས་གང་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ས་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མི་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྱུར་བ་མེད་པར་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མུན་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ ཤེས་པ་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དངོས་པོ་མི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྒྱུ་མ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་ལ་མཁས་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྒྲ་དང་། ཚིག་དང་། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མ་ཁེངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རང་བཞིན་རྣམ་པར་བལྟས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མིང་དང་ངེས་པའི་སྒྲ་དང་། ཚིག་དང་། འབྲུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ནམ་མཁའ་དང་མཚུང
Chinese
菩萨摩诃萨常啼，除了心中想着：我何时才能见到那位能让我听闻般若波罗蜜多，听闻任何法后都能舍弃我所执著的种姓之子呢？除此之外，什么法也不放在心上。之后，菩萨摩诃萨常啼就住在那个地方，生起对一切法不住的认知。他显现了许多三摩地之门，比如：观一切法自性之三摩地，不缘一切法自性之三摩地，一切法离无知之三摩地，见一切法不变之三摩地，照亮一切法之三摩地，一切法离黑暗之三摩地，消除一切法无知之三摩地，不缘一切法之三摩地，散花之三摩地，一切法不成立我之实有之三摩地，彻底断除幻化之三摩地，成就镜之坛城显现之三摩地，成就一切众生之音声之三摩地，一切法无差别之三摩地，一切众生皆大欢喜之三摩地，随顺通达一切众生音声之三摩地，成就音声、词语、各种文字之三摩地，不满足之三摩地，观自性之三摩地，获得无障碍解脱之三摩地，离尘垢之三摩地，名、决定之音声、词语、文字之三摩地，观一切法之三摩地，一切法无障碍边际之三摩地，如同虚空
English
The Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, except for thinking, "When will I see that son of good family who will let me hear the Perfection of Wisdom, and after hearing any Dharma, will abandon the objects of my attention?" He does not keep any Dharma in mind. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita stayed in that very place, generating the perception of non-abiding in all Dharmas. He manifested many doors of samādhi, such as: the samādhi called 'Observing the nature of all Dharmas,' the samādhi called 'Not focusing on the nature of all Dharmas,' the samādhi called 'All Dharmas are free from ignorance,' the samādhi called 'Seeing all Dharmas as unchanging,' the samādhi called 'Illuminating all Dharmas,' the samādhi called 'All Dharmas are free from darkness,' the samādhi called 'Eliminating ignorance of all Dharmas,' the samādhi called 'Not focusing on all Dharmas,' the samādhi called 'Scattering flowers,' the samādhi called 'All Dharmas do not establish the reality of self,' the samādhi called 'Completely abandoning illusion,' the samādhi called 'Accomplishing the appearance of a mirror's mandala,' the samādhi called 'Accomplishing the sound of all beings,' the samādhi called 'All Dharmas are without difference,' the samādhi called 'All beings are greatly delighted,' the samādhi called 'Following the understanding of the sound of all beings,' the samādhi called 'Accomplishing sound, words, and various letters,' the samādhi called 'Not being satisfied,' the samādhi called 'Observing self-nature,' the samādhi called 'Obtaining unobstructed liberation,' the samādhi called 'Free from dust,' the samādhi called 'Name, definite sound, words, and letters,' the samādhi called 'Observing all Dharmas,' the samādhi called 'The unobstructed limit of all Dharmas,' like space.
Tibetan
ས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུགས་ཀྱི་རྔུལ་སེལ་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྒྱལ་བ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དབུགས་འབྱིན་པ་སྦྱིན་ པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེང་གེ་མངོན་པར་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡུལ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། པད་མ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ནེམ་ནུར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་འབིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱོར་པ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐིབས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མུན་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ལེ་ལོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཟབ་མོའི་འོད་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རི་རབ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མི་འཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་མངོན་པར་མ་ཞེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འོད་ཟེར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ལ་གནས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དག་མཐོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས་དབུགས་དབྱུང་བ་མཛད་དེ། ཚིག་འདི་སྐད་ཀྱང་གསུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངེད་ཀྱིས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཞིན་དུ་བཙལ་ཏེ། ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དག་ཐོབ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དག་ཐོབ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཏེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ངེད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་རང་བཞིན་ལ་བལྟས་ན། གང་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བའམ། ལྡང་བར་བྱ་བའམ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱད་པའམ། གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་གང་གིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སམ། རློམ་སེམས་མེད་པར་མི་བྱེད་པ་ལ་གནས་ནས་ངེད་ཀྱིས་འདི་འདྲ་བའི་ལུས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཐོབ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། འོད་འདོམ་གང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བླ་ན་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་སྟེ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཚད་གཟུང་བའམ། མཐའ་བསྟན་པར་མི་ནུས་ན། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དག་གིས་ལྟ་ཅི་སྨོས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་དག་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། འདུན་པས་གུས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། འདུན་པ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཕངས་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་
Chinese
名为“土地”之三摩地，名为“金刚一般”之三摩地，名为“形体的汗垢消除”之三摩地，名为“获得胜利”之三摩地，名为“不退转之眼”之三摩地，名为“从法界中决定生起”之三摩地，名为“布施气息”之三摩地，名为“狮子显现宣说”之三摩地，名为“以威势压伏一切有情”之三摩地，名为“无尘”之三摩地，名为“一切烦恼皆无”之三摩地，名为“莲花庄严”之三摩地，名为“摧灭软弱”之三摩地，名为“随顺一切心要”之三摩地，名为“于一切法中显现超胜”之三摩地，名为“获得神通、力量、无畏”之三摩地，名为“于一切法中决定穿透”之三摩地，名为“一切法之财富如海”之三摩地，名为“无差别地观视一切法”之三摩地，名为“完全舍弃所有凝重的见解”之三摩地，名为“远离黑暗”之三摩地，名为“一切法离相”之三摩地，名为“从一切贪著中解脱”之三摩地，名为“远离一切懈怠”之三摩地，名为“作甚深法之光明”之三摩地，名为“如须弥山”之三摩地，名为“不可夺取”之三摩地，名为“摧毁魔之坛城”之三摩地，名为“不执著三界”之三摩地，名为“成就光芒”之三摩地，名为“见如来”之三摩地，这些三摩地现前，他安住于这些三摩地中，于十方世界中，无数无量之诸佛薄伽梵，菩萨摩诃萨们，为了...
English
The Samadhi called "Earth," the Samadhi called "Like a Vajra," the Samadhi called "Clearing Away the Sweat of Form," the Samadhi called "Obtaining Victory," the Samadhi called "The Eye of Non-Regression," the Samadhi called "Definitely Arising from the Realm of Dharma," the Samadhi called "Giving Breath," the Samadhi called "Lion's Manifest Proclamation," the Samadhi called "Subduing All Sentient Beings with Power," the Samadhi called "Without Dust," the Samadhi called "Without All Afflictions," the Samadhi called "Lotus Arrangement," the Samadhi called "Cutting Through Weakness," the Samadhi called "Following After All Essences," the Samadhi called "Manifestly Superior to All Dharmas," the Samadhi called "Obtaining Clairvoyance, Power, and Fearlessness," the Samadhi called "Definitely Penetrating Through All Dharmas," the Samadhi called "The Ocean of Wealth of All Dharmas," the Samadhi called "Seeing All Dharmas Without Differentiation," the Samadhi called "Completely Abandoning All Dense Views," the Samadhi called "Free from Darkness," the Samadhi called "All Dharmas are Without Characteristics," the Samadhi called "Liberated from All Attachment," the Samadhi called "Free from All Laziness," the Samadhi called "Making the Light of Profound Dharma," the Samadhi called "Like Mount Meru," the Samadhi called "Unseizable," the Samadhi called "Destroying the Mandala of Demons," the Samadhi called "Not Clinging to the Three Realms," the Samadhi called "Accomplishing Rays of Light," the Samadhi called "Seeing the Tathagata," these Samadhis manifested. By abiding in these Samadhis, in the realms of the ten directions, countless and immeasurable Buddhas, Bhagavat, Bodhisattva Mahasattvas, for...
Chinese
看到那些善于显示此般智慧到彼岸者，那些如来给予“好啊”的赞许并给予鼓励，也说了这样的话语：‘善男子，我们过去行菩萨行时，如此寻觅智慧到彼岸，在完全寻觅时也获得了这些三摩地，获得这些三摩地后，通达了智慧到彼岸，并证悟，成为了不退转的佛法之所依。我们观察这些三摩地的自性和本性时，无论是应当安住、起立，还是行菩萨行，或者为了证得无上正等觉而现证菩提，对于应当修习的法，都没有如实地见到。善男子，这就是智慧到彼岸，善男子，安住于以任何法生起或不生起骄慢，我们由此获得了如黄金颜色的身体，具足三十二大丈夫相，八十随形好，一寻光芒，佛陀的智慧，佛陀不可思议的智慧，佛陀无上的三摩地，以及佛陀一切功德的到彼岸，甚至如来们也无法衡量或指出功德到彼岸的边际，更何况是声闻和独觉呢？善男子，因此，你们应当精勤于这些法，以渴望之心生起极大的恭敬。 善男子，对于精勤和渴望，获得无上正等觉并非难事。你们应当对善知识生起极大的恭敬，不应吝惜。被善知识完全摄受的菩萨摩诃萨，将迅速现证无上正等觉。’之后，菩萨摩诃萨常啼向那些如来如此祈请道：
English
Seeing those who excellently demonstrate this perfection of wisdom, those Tathagatas gave the word "Good!" and encouraged them, and also spoke these words: 'Noble son, when we formerly practiced the conduct of a Bodhisattva, we sought this perfection of wisdom in this way. While completely seeking it, we also obtained these samadhis. Having obtained these samadhis, we understood and comprehended the perfection of wisdom, and became established in the irreversible Dharma of the Buddhas. When we examined the essence and nature of these samadhis, we did not truly see any Dharma that should be placed in equanimity, or arise, or be practiced for enlightenment, or by which one should manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Noble son, this is the perfection of wisdom. Noble son, abiding in not generating conceit or lack of conceit by any Dharma, we obtained a body like the color of gold, endowed with the thirty-two marks of a great being, the eighty minor marks, a fathom of light, the wisdom of the Buddhas, the inconceivable wisdom of the Buddhas, the unsurpassed samadhi of the Buddhas, and the perfection of all the qualities of the Buddhas. Even the Tathagatas cannot measure or indicate the limit of that perfection of qualities, what need is there to mention the Hearers and Solitary Buddhas? Noble son, therefore, you should diligently strive for these very Dharmas, and generate supreme reverence with desire. Noble son, for diligence and desire, it is not difficult to obtain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. You should generate extreme reverence for the spiritual friend, and not be miserly. A Bodhisattva Mahasattva who is completely embraced by a spiritual friend will quickly manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.' Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita requested those Tathagatas, saying: