Tibetan
བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ། རྟག་ཏུ་ངུའི་ལེའུ། བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ། རྟག་ཏུ་ངུའི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ། བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུ་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་ པ་འདི་དག་གསུངས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚོལ་བར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ། ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྲ་དབྱངས་མི་བཟད་པར་སྒྲོགས་པའི་དྲུང་ན་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དེས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཙལ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་སྔོན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན། ལུས་ལ་ཆེད་ཆེར་མི་འཛིན། སྲོག་ལ་མི་ལྟ། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་ལ་མི་གནས་པར་ཡོངས་སུ་བཙལ་བས་ཡོངས་སུ་བཙལ་ཏོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་འབྲོག་དགོན་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན། བར་སྣང་ལ་སྒྲ་ཐོས་པར་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ཤིག་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་གྱིས། ཇི་ནས་ལུས་ངལ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། གཉིད་དང་རྨུགས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། བཟའ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། བཏུང་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། །མཚན་མོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། ཉིན་མོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། གྲང་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། ཚ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད་པ་དེ་ལྟར་སོང་ཤིག ། ནང་དང་ཕྱི་རོལ་གང་ལ་ཡང་སེམས་ སྨོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་གཡས་གཡོན་དུ་མ་བལྟ་བར་སོང་ཤིག །ནུབ་དང་། བྱང་དང་། སྟེང་དང་། འོག་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཡང་མ་བལྟ་བར་སོང་ཤིག ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཅི་ནས་འཇིག་ཚོགས་ལས་ཀྱང་མ་གཡོས་པ་དང་། ཅི་ནས་གཟུགས་ལས་ཀྱང་མ་གཡོས་པ་དང་། ཅི་ནས་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་མ་གཡོས་པ་དེ་ལྟར་སོང་ཤིག ། གང་འདི་ལས་གཡོས་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་འཁོར་བ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གང་འཁོར་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྗེས་སུ་མི་འཐོབ་བོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་སྒྲ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། སྒྲ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྟག་ཏུ་ངུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་ཀྱང་སྒྲ་ཐོས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་དག་ལ་མོས་པ་བསྐྱེད་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དག་སྤང་བར་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གང་དག་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མ་བྱུང་བ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་དང་། མ་འགགས་པའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པ་དག་ལ་བསྙེན་པར་བྱ། བསྟེན་པར་བྱ། བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པའམ། དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བའི་ལུས་ལ་ཡོད་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཐོས་པ་དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་པ་གཟོ་བ་དང་། བྱས་པ་ཚོར་བར་བྱ་སྟེ། གང་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཐོས་པ་འདི་ནི་བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་
Chinese
第八十五品，常啼品。 第八十五品，常啼品。 八万颂般若波罗蜜多经，第五十九卷。此后，世尊宣说了这些偈颂，并对具寿善现说道：善现，无论哪位想要寻觅般若波罗蜜多的善男子或善女子，正如菩萨摩诃萨常啼，如今在那如来、应供、正等觉、宣说不可思议音声者面前行梵行，如是寻觅，此般若波罗蜜多亦应如是寻觅。如是说后，具寿善现对世尊如是说道：世尊，菩萨摩诃萨常啼，寻觅此般若波罗蜜多时，是如何寻觅的呢？如是说后，世尊对具寿善现如是说道：善现，菩萨摩诃萨常啼先前寻觅此般若波罗蜜多时，不特别执着身体，不顾惜性命，不住于利养、恭敬和偈颂，如是寻觅，如是寻觅。彼寻觅般若波罗蜜多，去往一处荒野寂静处时，于虚空中听闻声音：善男子，向东方去，你将听闻般若波罗蜜多。从今以后，不要生起身体疲惫之想，不要生起睡眠和昏沉之想，不要生起饮食之想，不要生起饮水之想，不要生起夜晚之想，不要生起白天之想，不要生起寒冷之想，不要生起炎热之想，如是去吧！内心不要希求任何内外之物！善男子，不要向左右观看，去吧！也不要向西、向北、向上、向下、向四隅观看，去吧！
English
Chapter Eighty-Five: The Chapter on Sadāprarudita. Chapter Eighty-Five: The Chapter on Sadāprarudita. The Perfection of Wisdom in Eighteen Thousand Lines, Volume Fifty-Nine. Then, the Blessed One spoke these verses and addressed the Venerable Subhūti: Subhūti, whichever son or daughter of good family desires to seek the Perfection of Wisdom, that son or daughter of good family should seek this Perfection of Wisdom in the same way that the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita, now practicing brahmacarya in the presence of the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, who proclaims the unbearable sound, sought it. After saying this, the Venerable Subhūti said to the Blessed One: Blessed One, how did the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita seek this Perfection of Wisdom when he was seeking it? After saying this, the Blessed One said to the Venerable Subhūti: Subhūti, when the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita was previously seeking this Perfection of Wisdom, he did not particularly cling to the body, did not care for his life, and did not dwell on gains, respect, and verses, thus he sought it, thus he sought it. As he was seeking the Perfection of Wisdom, he went to a remote wilderness, and a voice was heard in the sky: Son of good family, go to the east, and you will hear the Perfection of Wisdom. From now on, do not give rise to thoughts of bodily fatigue, do not give rise to thoughts of sleep and drowsiness, do not give rise to thoughts of food, do not give rise to thoughts of drink, do not give rise to thoughts of night, do not give rise to thoughts of day, do not give rise to thoughts of cold, do not give rise to thoughts of heat, go like that! Do not desire anything internal or external in your mind! Son of good family, do not look to the left or right, go! Do not look to the west, north, above, below, or to the intermediate directions either, go!
Chinese
种姓之子，务必不要动摇于坏聚之见，务必不要动摇于色，务必不要动摇于受、想、行，以及识。就这样走吧！谁若动摇于此，那就会完全退失。从何退失呢？会从诸佛之法中退失。谁若从诸佛之法中退失，那就会沉溺于轮回。谁若沉溺于轮回，那就不会证得般若波罗蜜多。说完此语，菩萨摩诃萨常啼对那个声音如此说道：就那样做吧！为何那样呢？因为我渴望利益一切众生，渴望成就一切佛法。说完此语，那个声音对菩萨摩诃萨常啼如此说道：常啼，好啊！好啊！之后，菩萨摩诃萨常啼也听到了声音，如此说道：种姓之子，你应对空性、无相、无愿之法生起信心，并应完全寻觅般若波罗蜜多。你应完全舍弃相，应完全舍弃事物，应完全舍弃对众生的执着。种姓之子，你应舍弃恶友。对于那些宣说空性、无相、无愿、无生、无灭、无事物、无止息之法的善知识，应亲近，应依止，应恭敬承侍。种姓之子，你若如此修行，不久便会听到般若波罗蜜多包含在经卷中，或存在于说法比丘的身上。种姓之子，无论从何处听到此般若波罗蜜多，种姓之子，你都应对其生起导师之想，你应报答和感知其恩德，因为从其处听到此般若波罗蜜多者，乃是我的善知识，是般若波罗蜜多的
English
Son of good family, by all means, do not waver from the view of the perishable assembly, and by all means, do not waver from form, and by all means, do not waver from feeling, perception, formations, and consciousness. Go on like that! Whoever wavers from this will completely degenerate. From what will they degenerate? They will degenerate from the dharmas of the Buddhas. Whoever degenerates from the dharmas of the Buddhas will engage in samsara. Whoever engages in samsara will not attain the perfection of wisdom. Having said this, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita said to that voice, "Let it be done that way! Why is that? Because I desire to benefit all sentient beings and desire to accomplish all the Buddhadharmas." Having said this, that voice said to the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, "Sadāprarudita, well done, well done!" Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita also heard the voice, saying, "Son of good family, you should generate faith in the dharmas of emptiness, signlessness, and wishlessness, and you should completely seek the perfection of wisdom. You should completely abandon signs. You should completely abandon things. You should completely abandon the view of sentient beings. Son of good family, you should abandon evil friends. You should attend to, rely on, and respectfully serve those virtuous friends who teach the dharmas of emptiness, signlessness, wishlessness, unoriginatedness, unbornness, thinglessness, and non-cessation. Son of good family, if you practice in this way, before long you will hear the perfection of wisdom contained in a book or existing in the body of a Dharma-speaking monk. Son of good family, from whomever you hear this perfection of wisdom, son of good family, you should generate the thought of a teacher, and you should repay and perceive their kindness, because whoever hears this perfection of wisdom from them is my virtuous friend, is the perfection of wisdom.