Tibetan
་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ལ་མིས་ནི་བྱ་བ་མེད་ཀྱི། ཁོ་བོ་མཆོད་སྦྱིན་ཞིག་བྱེད་དེ། དེར་མིའི་སྙིང་དང་། ཁྲག་དང་། རུས་པ་དང་། རྐང་དག་ཁོ་བོ་ལ་དགོས་ན། དེ་རིན་གྱིས་ཉོར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་བདག་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བདག་གི་སྙིང་དང་། ཁྲག་དང་། རུས་པ་དང་། རྐང་ཉོ་བ་རྙེད་པ་འདི་ནི་བདག་གིས་རྙེད་པའི་མཆོག་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། །བདག་གི་ལུས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་སྟེ། དེ་སེམས་དགའ་བ་དང་། སེམས་བདེ་བ་དང་། སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁོ་བོའི་ལུས་འདི་ལས་ཁྱོད་གང་འདོད་པ་སྦྱིན་ནོ། །དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རིན་དུ་ཅི་འདོད་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིག ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་མཚོན་རྣོན་པོ་ཐོགས་ནས། ལག་པ་གཡས་པ་ཕུག་སྟེ་ཁྲག་གཟགས་སོ། །བརླ་གཡས་པ་ཤ་མེད་པར་བཏོགས་ནས་རུས་པ་གཅོག་ཏུ་རྩིག་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ཞིག་ཁང་པའི་ཡང་ཐོག་ན་འདུག་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་བརླ་ཤ་མེད་པར་བཏོགས་ནས། རུས་པ་གཅོག་ཏུ་རྩིག་པའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་མཐོང་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཅིའི་ ཕྱིར་བདག་ཉིད་ལ་བདག་ཉིད་འདི་ལྟ་བུའི་ན་ཚ་བྱེད་པ། བདག་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་དྲིའོ་སྙམ་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་བདག་ཉིད་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ན་ཚ་དག་བྱེད། ཁྲག་དང་། རུས་པ་དང་། རྐང་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། རྟག་ཏུ་ངུས་བུ་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ལ་བཙོངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་བདག་གི་སྙིང་དང་། ཁྲག་དང་། རུས་པ་དང་། རྐང་ཡང་བཙོངས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བར་འདོད་པ་ཁྱོད་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཅི་ཞིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་གང་ལ་ཁོ་བོས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དག་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཁོ་བོས་དེ་ལ་བསླབས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར། ལུས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། འོད་འདོམ་གང་བ་དང་། འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར། མངོན་ པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འགྱུར། གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་ཏུ་བགོ་བཤའ་བྱ་བའི་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་རེ་རེའི་ཕྱིར་ཡང་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན། གཅིག་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ཙམ་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་དག་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་གསེར་རམ། ནོར་བུའམ། མུ་ཏིག་གམ། བཻ་དཱུརྱའམ། དངུལ་ལམ། མེ་ཏོག་གམ། བདུག་པའམ། སྤོས་སམ། དྲིའམ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་ངམ། བྱུག་པའམ། ཕྱེ་མའམ། གོས་སམ། གདུགས་སམ། ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས་
Chinese
那位大菩萨常啼对他说：“善男子，我不需要人，我将做一个祭祀，那里需要人的心、血、骨和腿，请你用钱买给我。”菩萨摩诃萨常啼心想：“我能找到婆罗门童子买我的心、血、骨和腿，这是我找到的最好的东西，我找到了最好的。我的身体对于般若波罗蜜多和善巧方便的人来说是完全圆满的。”他心里很高兴，很愉快，非常高兴，对婆罗门童子说：“婆罗门童子，我愿意从我的身体里给你任何你想要的东西。”他说：“善男子，你愿意给我什么价格？”他说：“婆罗门童子，你放弃的任何东西都给我吧。”然后，菩萨摩诃萨常啼拿起锋利的武器，刺穿右手，血流了出来。他剥去右腿上的肉，走到墙边去砍骨头。那时，一个商人的女儿住在房子的顶层，她看到菩萨摩诃萨常啼剥去腿上的肉，走到墙边去砍骨头，她心想：“这个善男子为什么这样折磨自己？我要去问问他。”于是，那个商人的女儿走到菩萨摩诃萨常啼那里，对菩萨摩诃萨常啼说：“善男子，你为什么这样折磨自己？血、骨和腿有什么用？”常啼对那个女孩说：“卖给这个婆罗门童子，用来供养般若波罗蜜多。也要供养圣者菩萨摩诃萨法胜。”
English
The great Bodhisattva Sadāprarudita said to him: "Son of good family, I have no need of people, but I am performing a sacrifice, and there I need human heart, blood, bones, and legs. Please buy them from me." The Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita thought to himself: "That I have found a Brahmin boy to buy my heart, blood, bones, and legs is the best thing I have found, I have found it well. My body is completely perfect for those who are skilled in the perfection of wisdom and skillful means." He was happy, joyful, and exceedingly delighted, and said to the Brahmin boy: "Brahmin boy, I will give you whatever you want from this body of mine." He said to him: "Son of good family, what price do you want to give?" He said to him: "Brahmin boy, give me whatever you have given up." Then, the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita took a sharp weapon and pierced his right hand, and blood flowed out. He stripped the flesh from his right thigh and went to the wall to break the bones. Then, a merchant's daughter who was living on the top floor of the house saw the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita stripping the flesh from his thigh and going to the wall to break the bones, and she thought to herself: "Why is this son of good family causing himself such suffering? I will go to him and ask him." Then, the merchant's daughter went to where the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita was, and having gone, she said to the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita: "Son of good family, why are you causing yourself such suffering? What is the use of blood, bones, and legs?" Sadāprarudita said to the girl: "Sell it to this Brahmin boy to offer to the Perfection of Wisdom. Also to venerate the noble Bodhisattva Mahāsattva Dharmottara."
Chinese
嗡！在那之后，商人的女儿对菩萨摩诃萨常啼说道：“善男子，你这样连我的心、血、骨和脚都卖了，善男子，你想要以此来恭敬他，你将会成就什么样的功德呢？” 他对她说：“女儿，善男子，他将会开示我所应学习的般若波罗蜜多和善巧方便。我若向他学习，现证无上正等菩提，成为一切有情的依怙，也将获得如黄金般的身体，三十二大丈夫相，一寻光，无量光芒，大慈、大悲、大喜、大舍，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，五神通，不可思议的清净戒律，不可思议的清净禅定，不可思议的清净智慧，如来十力，也将现证无上正等菩提智慧。由此，也能获得能周遍分予一切有情的无上珍宝之法。” 在那之后，商人的女儿对菩萨摩诃萨常啼说道：“善男子，你这样完整地宣说如此广大的法，真是稀有！善男子，即使为了如此每一个法，也要在恒河沙数劫中完全舍弃身体，更何况一个呢？你如此广泛地宣说这些法。善男子，你用什么来恭敬菩萨摩诃萨法胜呢？是黄金、珍宝、珍珠、琉璃、白银、花、香、熏香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖，你想要什么？”
English
Oṃ! Then, the merchant's daughter said to the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita, "Noble son, you have sold even my heart, blood, bones, and feet in this way. Noble son, what kind of qualities will you achieve by wanting to honor him in this way?" He said to her, "Daughter, noble son, he will show me the Prajñāpāramitā and skillful means that I should learn. If I learn from him, I will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and become a refuge for all sentient beings. I will also obtain a body like the color of gold, the thirty-two marks of a great being, a fathom of light, immeasurable rays of light, great love, great compassion, great joy, great equanimity, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. I will also obtain the five supernormal cognitions, inconceivable pure morality, inconceivable pure concentration, inconceivable pure wisdom, the ten powers of the Tathāgata, and I will also realize unsurpassed, perfect, complete enlightenment wisdom. By this, I will also obtain the unsurpassed jewel-like Dharma that can be distributed to all sentient beings everywhere." Then, the merchant's daughter said to the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita, "Noble son, it is wonderful that you completely proclaim such a vast Dharma in this way! Noble son, even for each such Dharma, one should completely abandon one's body for as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges River, let alone just one! You proclaim these Dharmas so extensively. Noble son, what do you need to honor the Bodhisattva Mahāsattva Dharmottara with? Gold, jewels, pearls, lapis lazuli, silver, flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, what do you need?"
Tibetan
པ་དེ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་གྱིས་བདག་ཉིད་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མ་བྱེད་ཅིག ། བདག་ཀྱང་ཁྱོད་དང་འགྲོགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ལ། བདག་ཀྱང་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་དག་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཆ་བྱད་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདོད་པས་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དག་གིས་ཀྱང་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ལ་སྙིང་དང་། ཁྲག་དང་། རུས་པ་དང་། རྐང་གིས་བྱ་བ་མེད་ཀྱི། ཁོ་བོ་ཁྱོད་སད་པའི་ཕྱིར་འདིར་འོངས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་པ་སློངས་ཤིག ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་སྦྱིན་པར་བྱ། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བརྒྱ་བྱིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བླ་ན་མེད་པ་དག་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡུལ་འདི་ཁོ་བོའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་འདི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས། དམ་པ་གཞན་སློངས་ཤིག ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་གནས་འདི་ལ་ནི། ལྷའི་དབང་པོ་བརྩོན་པ་ཆུང་བར་གྱིས་ཤིག །ལྷའི་དབང་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བདེན་པ་གང་གིས་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཅིང་བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་གཡོ་མེད་པར་མཁྱེན་ཅེ་ན། བདེན་པ་དེ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་དེས། བདག་གི་ལུས་སྔོན་གྱི་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ཉིད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟ
Chinese
唉，请您不要为自己做这样的痛苦。我也与您同行，前往菩萨摩诃萨法胜所在之处。我也与您一起，为了获得这样的法，而积累善根。然后，天帝释迦因陀罗，使婆罗门童子的形象消失，以自己的身体，坐在菩萨摩诃萨常啼面前，这样说道：善男子，您如此坚定于誓言，真是太好了，太好了！因为希求这样的法，过去的如来、应供、正等觉们，在过去行菩萨行的时候，圆满了般若波罗蜜多和方便善巧，现证了无上正等菩提。善男子，我没有心、血、骨和髓的作用，我是为了唤醒您而来的，善男子，请您乞求施舍吧！善男子，您想要我施舍什么样的法呢？他回答说：帝释，请赐予我无上的佛法吧！帝释说：善男子，这个地方不是我的国土，这个地方是诸佛世尊的国土，请乞求其他的施舍吧！菩萨常啼说：为了使我的身体完全恢复，天帝请您少费些力气吧！天帝请您以真实的加持来加持吧！天帝，以何种真实，如来、应供、正等觉们授记我从无上正等菩提中不退转，并且知道我坚定的意乐呢？以那个真实和真实的语言，愿我的身体恢复如初！说完，就在那一刹那、瞬间、须臾之间，以佛陀的威力和完全清净的意乐，菩萨摩诃萨常
English
Alas, please do not inflict such suffering upon yourself. I will also accompany you to where the Bodhisattva Mahasattva Dharma Victorious is. I will also, together with you, accumulate roots of virtue in order to obtain such teachings. Then, the Lord of the Gods, Indra, made the appearance of the Brahmin boy disappear and, in his own body, sat before the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita and spoke thus: Son of good family, it is good, good that you are so steadfast in your vow! Because of desiring such teachings, the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones of the past, when they practiced the conduct of a Bodhisattva in the past, perfected the Perfection of Wisdom and skillful means, and manifestly awakened to Unsurpassed, Perfect, Complete Awakening. Son of good family, I have no function with heart, blood, bone, and marrow, but I have come here to awaken you. Son of good family, please ask for a gift! Son of good family, what kind of gift do you want me to give you? He replied: Indra, please grant me the unsurpassed Dharma of the Buddha! Indra said: Son of good family, this land is not my land, but this land is the land of the Buddhas, the Bhagavad Ones. Please ask for another gift! The Bodhisattva Sadāprarudita said: In this place to completely restore my body, Lord of the Gods, please exert less effort! Lord of the Gods, please bless me with the blessing of truth! Lord of the Gods, by what truth have the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones prophesied that I will not turn back from Unsurpassed, Perfect, Complete Awakening, and know my unwavering intention? By that truth and the word of truth, may my body become as it was before! Having said this, in that very instant, moment, and instant, by the power of the Buddha and the completely pure intention, the Bodhisattva Mahasattva Sadā