Back to the library

dkg031 0011.chapter 7.chapter 13.chapter showing the manifestation of letters.g2.0f

Tibetan

སུམ་མཚན་ལན་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ལ་རྟོག་པ་མཛད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་གཟིགས་པ་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་འདི་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ། བར་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་ པ་མེད་པ་དང་། ཅ་ཅོ་མེད་པ་དང་། བསྙེལ་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་མེད་པ་དང་། ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་མེད་པ་དང་། སོ་སོར་མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་མེད་པ་དང་། འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། ངག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། འདས་པའི་དུས་ལ་མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། གང་གི་དམིགས་པ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་དབང་བྱེད་པ་ནི་དྲན་པ། རྣམ་པ་ནི་ཞི་བ། མཚན་ཉིད་ནི་མཚན་ཉིད་མེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། ཞབས་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་དང་། ཕྱག་དང་ཞབས་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་དང་། ཕྱག་དང་ཞབས་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་དང་། བདུན་མཐོ་བ་དང་། སོར་མོ་རིང་བ་དང་། རྟིང་པ་ཡངས་པ་དང་། སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བ་དང་། ཞབས་ལ་འབར་འབུར་མེད་པ་དང་། སྐུའི་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་། བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ནེ་ཡའི་ལྟ་བུ་དང་། ཕྱག་སྦོམ་ཞིང་རིང་བ་དང་། འདོམས་ཀྱི་ལྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་དང་། མདོག་གསེར་འདྲ་བ་དང་། པགས་པ་སྲབ་པ་དང་། སྤུ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེ་ཞིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང་། ཞལ་ལ་མཛོད་སྤུའི་མཚན་མངའ་བ་དང་། རོ་སྟོད་སེང་གེ་འདྲ་བ་དང་། དཔུང་མགོ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་དང་། ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་དང་། རོ་བྲོ་བ་མཁྱེན་པ་དང་། ཤིང་ནྱ་ གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་དང་། དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྗགས་རིང་ཞིང་སྲབ་པ་དང་། ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་། འགྲམ་པ་སེང་གེའི་ལྟ་བུ་དང་། ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་དང་། ཚེམས་མཉམ་པ་དང་། ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་དང་། ཚེམས་བཞི་བཅུ་མངའ་བ་དང་། སྤྱན་མཐོན་ཏིང་དང་། བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་དང་། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དག་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་མུ་ཁྱུད་ཅན་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རུས་པའམ། བ་སོ་ལ་གཟུགས་སུ་བརྐོས་པ་ལྟ་བུ་དག་མངའ་བས་ན་ཕྱག་དང་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གཉིས་མཉམ་པར་ས་ལ་འཇོག་ཅིང་ཞབས་ཞུམ་པ་མེད་པས་ན་ཞབས་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་དྲ་བས་འབྲེལ་བས་ན་ཕྱག་དང་ཞབས་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་བལ་གྱི་འདའ་བ་ལྟར་ཕྱག་དང་ཞབས་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་ལ་སྙི་བས་ན་ཕྱག་དང་ཞབས་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་བོལ་གཉིས་དང་དཔུང་མགོ་གཉིས་དང་ལྟག་པའི་ཕྱོགས་མཐོ་བས་ན་བདུན་མཐོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་རིང་བས་ན་སོར་མོ་རིང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པ་ཆེ་བས་ན་རྟིང་པ་ཡངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྲུ་བདུན་དུ་འཕགས་པར་མཐོ་ཞིང་སྐུ་མི་ཡོ་བས་ན་སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བ་ཡིན་ནོ། །པུས་མོའི་ལྷ་ང་དང་། ལོང་བུ་ཤིན་ཏུ་མི་མངོན་པས་ན་ཞབས་འབར་འབུར་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྤུ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཟླུམ་པོར་འཁྱིལ་ཞིང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པས་ན་སྐུའི་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ནེ་ཡའི་བྱིན་པ་དང་། མདའ་རྒྱུའི་སྙིང་པོ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་ཟླུམ་པས་ན་བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ནེ་ཡའི་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་སྦོམ་ཞིང་རིང་བའི་ཕྱིར་མ་བཏུད་ཀྱང་ཕྱག་གིས་པུས་མོ་སླེབས་པས་ན་ཕྱག་སྦོམ་ཞིང་རིང་བ་ཡིན་ནོ། །གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་ཅང་ཤེས་ལྟར་གསང་བའི་མཚན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་སྦུབས་སུ་ནུབ་པས་ན་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གསེར་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་མདོག་འདྲ་བས་ན་མདོག་གསེར་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །པགས་པ་གསེར་དང་དངུལ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ལྟར་འཇམ་ཞིང་སྐུ་ལ་རྡུལ

Chinese

三次观察三处世间,即是。诸佛薄伽梵之大悲,为令无量有情成熟,恒常观视,此名为大悲。 善现,何为如来之十八不共法?乃至证得无上正等菩提之间,如来于此期间,无有错乱,无有喧杂,无有忘失,无有不平等心,无有异想,无有不审思之舍,无有欲退,无有精进退,无有念退,无有等持退,无有智慧退,无有解脱退,所有身业皆以智慧为先导,以智慧为后随,所有语业皆以智慧为先导,以智慧为后随,所有意业皆以智慧为先导,以智慧为后随,于过去时无有执着无有障碍之智慧见行,于未来时无有执着无有障碍之智慧见行,于现在时无有执着无有障碍之智慧见行,此等名为佛之十八不共法。 善现,何为如来之一切相智?其所缘为无实事,能自在者为念,相为寂静,体性为无体性,此名为一切相智。 善现,何为如来之大丈夫三十二相?即手足之掌具轮相,足跟平满,手足指间有缦网相连,手足柔软且具幼童之肤,七处隆满,手指纤长,足跟广阔,身形高大端正,足背无凸起,身毛向上生长,小腿如鹿王伊尼延,手臂粗壮且长,马阴藏相,身色如金,皮肤细薄,毛

English

Three times contemplating the three realms of the world, that is. The great compassion of the Buddhas, the Bhagavat, is to constantly observe for the purpose of fully maturing limitless sentient beings, this is called great compassion. Subhuti, what are the eighteen unshared qualities of the Buddha? Until the attainment of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, during that time, the Tathagata has no confusion, no clamor, no forgetfulness, no unequal mind, no different thoughts, no unexamined equanimity, no decline in desire, no decline in diligence, no decline in mindfulness, no decline in samadhi, no decline in wisdom, no decline in liberation, all bodily actions are preceded by wisdom and followed by wisdom, all speech actions are preceded by wisdom and followed by wisdom, all mental actions are preceded by wisdom and followed by wisdom, in the past there is wisdom seeing and acting without attachment or obstruction, in the future there is wisdom seeing and acting without attachment or obstruction, in the present there is wisdom seeing and acting without attachment or obstruction, these are called the eighteen unshared qualities of the Buddha. Subhuti, what is the all-aspect wisdom of the Tathagata? Its object is the absence of real things, the one who has power is mindfulness, the aspect is peaceful, the nature is the absence of nature, this is called all-aspect wisdom. Subhuti, what are the thirty-two marks of a great man of the Tathagata? Namely, the palms of the hands and feet have the mark of a wheel, the heels are level and full, the fingers of the hands and feet are connected by a web, the hands and feet are soft and have the skin of a child, the seven places are full, the fingers are slender, the heels are broad, the body is tall and upright, the instep has no bumps, the body hair grows upwards, the calves are like the deer king Eneya, the arms are thick and long, the male organ is retracted, the body color is like gold, the skin is thin, the hair

Chinese

每一毛孔生出一毛,且向右旋;面有白毫相;上半身如狮子;肩部构造良好;两腋丰满;知味;如榕树般身广相等;头有顶髻;舌长而薄;具梵音;面颊如狮子;牙齿非常洁白;牙齿平整;齿列佳妙;具足四十齿;眼如青莲;如牛王之睫毛。因此,如来之手和足底,皆有千辐轮相,具轮辋和轮毂,一切形相皆圆满。譬如在骨头或象牙上雕刻的图案一般,因此手和足具有轮相。双足底平稳地置于地上,足不倾斜,因此足非常安稳。如天鹅王般,手和足的指间有网相连,因此手和足有网相连。如木棉花般,手和足柔软、幼嫩、滋润,因此手和足幼嫩滋润。手和足的两个踝骨、两个肩头和后颈部高起,因此是七处隆满。手和足的指头修长,因此手指修长。足跟宽大,因此足跟宽广。身高七肘,身体不弯曲,因此身形高大端正。膝盖和脚踝非常不明显,因此足无凹凸。毛发向右旋,向上生长,因此身上的毛发向上生长。臀部如伊尼延鹿的臀部,又如箭杆的中心般圆润,因此臀部如伊尼延鹿一般。由于手臂粗壮且长,不弯曲也能触及膝盖,因此手臂粗壮且长。如象和骏马般,隐秘处极为美妙地藏于内陷中,因此隐处之藏隐于内陷中。肤色如精炼之黄金,因此肤色如黄金。皮肤如精炼之金银般光滑,身体不沾染尘土。

English

Each pore gives rise to a single hair, which curls to the right; the face possesses the mark of a white hair between the eyebrows; the upper body is like a lion; the shoulders are well-formed; the armpits are full; knows flavors; the body width is equal like a banyan tree; the head possesses a crown protuberance; the tongue is long and thin; possesses a Brahma-like voice; the cheeks are like a lion; the teeth are extremely white; the teeth are even; the teeth are well-aligned; possesses forty teeth; the eyes are like blue lotuses; like the eyelashes of a king of cows. Therefore, the soles of the hands and feet of the Tathagata possess wheels with a thousand spokes, complete with rims and hubs, all aspects being entirely perfect. Just as if patterns were carved into bone or ivory, thus the hands and feet possess the marks of wheels. Both soles of the feet are placed evenly on the ground, and the feet do not falter, thus the feet are very stable. Like a king of swans, the fingers of the hands and feet are connected by a web, thus the hands and feet are webbed. Like the down of a silk-cotton tree, the hands and feet are soft, tender, and supple, thus the hands and feet are tender and supple. The two ankles of the hands and feet, the two shoulders, and the back of the neck are raised, thus there are seven prominences. The fingers of the hands and feet are long, thus the fingers are long. The heels of the feet are large, thus the heels are broad. The height is seven cubits, and the body is not crooked, thus the body is tall and upright. The kneecaps and ankles are very inconspicuous, thus the feet are without bumps. The hairs curl to the right and grow upwards, thus the body hairs grow upwards. The buttocks are like those of an Eṇeya deer, and the thighs are round like the core of an arrow shaft, thus the buttocks are like those of an Eṇeya deer. Because the arms are thick and long, they reach the knees without bending, thus the arms are thick and long. Like an elephant and a thoroughbred horse, the secret sign is beautifully hidden in a recess, thus the hidden place is concealed within a recess. The skin color is like refined gold, thus the skin color is like gold. The skin is smooth like refined gold and silver, and the body is free from dust.