Tibetan
དང་། ཕ་མ་དང་། ཕུ་ནུ་ལ་སོགས་པ་བླ་མ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་གནས་སུ་བཀོད་ཅིང་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང་། སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང་། མགུ་བར་བྱས་པས་ན་སྤུ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེ་ཞིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་དང་། ཞལ་ལ་མཛོད་སྤུའི་མཚན་མངའ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་ཟླ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་ཞིང་གཞན་ལ་མི་སྨོད་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ལ་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་བྱེད་པ་དང་། སེང་གེའི་སྒྲ་དང་འཐུན་པར་སྨྲ་བས་ན་རོ་སྟོད་སེང་གེའི་འདྲ་བ་དང་། དཔུང་མགོ་ལེགས་པར་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་མི་ཆོམས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །ནད་པ་རྣམས་ལ་རྩི་དང་། གཡོག་འཁོར་དང་། སྨན་དང་འཐུན་པའི་ཁ་ཟས་བྱིན་ཞིང་རིམ་གྲོ་བྱས་པས་ན་ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་དང་། རོ་བྲོ་བ་མཁྱེན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་གནོད་པ་མི་མངའ་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། འདུན་ས་དང་། བསིལ་ཁང་དང་། ཁྲོན་པ་དང་། བགྲོད་དཀའ་བར་ཟམ་པ་གདགས་པ་དང་། ཁ་ཟས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། འདུག་གནས་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མར་འགྲོ་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ལྷག་པར་བྱིན་པས་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་དང་། དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་མངའ་དབང་ཆེན་པོ་བརྙེས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་འཇམ་ཞིང་སྙན་པ་དང་། མཉེན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པས་ན་ལྗགས་རིང་ཞིང་སྲབ་པ་དང་། ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་གསུང་གི་ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་བརྙེས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །གསུང་གི་ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་རྣམ་པར་ རིག་པར་བྱ་བ་དང་། མཉན་པར་འོས་ཤིང་མི་འཐུན་པ་མེད་པ་དང་། ཟབ་ཅིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་འབྱུང་བ་དང་། མི་ཚུགས་ཤིང་རྣར་སྙན་པ་དང་། མ་འཁྲུགས་ཤིང་གསལ་བའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་ཤིང་དུས་སུ་སྨྲ་བས་ན་འགྲམ་པ་སེང་གེའི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཚིག་བཙུན་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། བརྙས་པ་མེད་པ་དང་། འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་དང་། ཚེམས་མཉམ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་འཁོར་སྔ་ནས་བསགས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདེན་ཞིང་ཕྲ་མ་མེད་པར་སྤྱད་པས་ན། ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་དང་། ཚེམས་བཞི་བཅུ་མངའ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་འཁོར་མི་ཕྱེད་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །ཁྱུད་
Chinese
并且，对于父母和兄弟等上师们，如何安置于各自相应的地位并进行侍奉，以及给予布施和令其欢喜，因此每个毛孔都长出毛发并且向右旋绕，以及面部拥有白毫相。这两者是无与伦比的先兆。不说无意义的话，也不诽谤他人，说悦耳的话，并且随顺美好的言语，以及说与狮子的声音相符的话语，因此身体上部如同狮子一般，并且肩膀也构造良好。这两者是不被侵犯的先兆。对于病人给予食物、侍者、药物以及适宜的饮食并进行侍奉，因此肩胛骨丰满，并且能够知晓味道。这两者是没有损害的先兆。对于精舍、集会场所、凉亭、水井，以及在难以通行的地方架设桥梁，以及对于食物、花鬘、寺庙和住所等事物，首先发起行动并且也令其他人感到愉快，以及特别地给予其他人，因此如同榕树一样枝繁叶茂，并且头部具有顶髻。这两者是获得大权力的先兆。长久以来，说柔和、悦耳和温顺的话语，因此舌头长而薄，并且具有梵天的声音。这两者是获得具备五支的语道的先兆。具备五支的语道应当完全知晓并且完全认识，并且值得倾听且没有不和谐之处，以及深奥且声音随顺，以及不粗俗且悦耳，以及不混乱且清晰。长久以来，舍弃戏言并且适时而言，因此脸颊如同狮子一般。这是言语端庄的先兆。进行侍奉，没有轻蔑，并且生活完全清净，因此牙齿非常洁白，并且牙齿整齐。这两者是往昔积累眷属的先兆。长久以来，以真实且没有离间的方式行事，因此牙齿排列良好，并且拥有四十颗牙齿。这两者是不离眷属的先兆。
English
And, how to place parents, siblings, and other lamas in their respective positions and serve them, as well as giving generously and making them happy, therefore each pore grows hair and spirals to the right, and the face possesses the mark of the urna hair. These two are unparalleled omens. Not speaking meaningless words, nor slandering others, speaking pleasant words, and complying with good words, and speaking in accordance with the sound of a lion, therefore the upper body is like a lion, and the shoulders are well-formed. These two are omens of not being violated. Giving food, attendants, medicine, and suitable food to the sick and serving them, therefore the shoulder blades are full, and able to know the taste. These two are omens of having no harm. For monasteries, assembly places, pavilions, wells, and building bridges in difficult places to pass, and for things like food, flower garlands, temples, and residences, initiating actions first and also making others happy, and especially giving to others, therefore like a banyan tree, the branches and leaves are lush, and the head has a topknot. These two are omens of obtaining great power. For a long time, speaking gentle, pleasant, and soft words, therefore the tongue is long and thin, and possesses the voice of Brahma. These two are omens of obtaining a voice with five qualities. The voice with five qualities should be fully known and fully recognized, and worthy of listening to and without disharmony, and profound and the sound follows, and not vulgar and pleasing to the ear, and not confused and clear. For a long time, abandoning frivolous words and speaking at the right time, therefore the cheeks are like a lion. This is an omen of dignified speech. Serving, without contempt, and living completely purely, therefore the teeth are very white, and the teeth are even. These two are omens of accumulating retinues from the past. For a long time, acting truthfully and without discord, therefore the teeth are well-aligned, and possessing forty teeth. These two are omens of not being separated from the retinue.
Tibetan
པ་དང་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཆགས་པ་དང་། སྡང་བ་མེད་ཅིང་རྨོངས་པ་མེད་པའི་མིག་གིས་ངེས་པར་རྟོགས་པས་ན་སྤྱན་མཐོན་ཏིང་དང་། བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། བཞེད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་དག་ཀྱང་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་འོད་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དོ། །གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་འདོམ་གང་བར་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་སུ་ཟིན་ན། རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་གྱུར་པས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དག་གི་འོད་ཀྱང་མངོན་པར་མི་འགྱུར་ལ། ཟླ་བ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་། དུས་ཚིགས་དང་། ལོ་ཁྱུད་ཁོར་དག་ཀྱང་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་གྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་གོ་བར་མཛད་དོ། །བཞེད་ན་གཉིས་དང་། གསུམ་དང་། བཞི་དང་ཇི་སྙེད་དུ་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྙེད་དུ་དབྱངས་ཀྱིས་མངོན་པར་གོ་བར་ཡང་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་པའི་ཐུགས་མངའ་བས་ན་སེན་ མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གཉེན་འདབ་ལ་བྱམས་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བར་དགོངས་པའི་ཐུགས་མངའ་བས་ན་སེན་མོ་མདོག་སྣུམ་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རིགས་མཐོ་བའི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་པས་ན་སེན་མོ་མཐོ་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཚུལ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་ན་སོར་མོ་རྣམས་ཟླུམ་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསགས་པས་ན་སོར་མོ་རྣམས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་རིམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པས་ན་སོར་མོ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་། འཚོ་བ་དག་ཤིན་ཏུ་དབེན་པས་ན་རྩ་མི་མངོན་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
對於責駡和誹謗也無有貪戀和嗔恨，以無有愚癡的眼睛如實了知，因此眼睛是青蓮色的，如同牛王睫毛一般。這二者是一切美妙的前兆。 善現，這些就是如來大丈夫的三十二相，它們以自性的光明遍佈三千大千世界，如果願意，也能以光明遍佈無數世界。 如來以慈悲心加持眾生一尋之光。 如果世尊沒有加持一尋之光，那麼自性的光明所壓制，太陽和月亮的光芒也不會顯現，月亮、半月、季節和年輪等也不會存在。 自性之音也能使三千大千世界顯現可知。 如果願意，二、三、四乃至顯現遍佈多少，就能以音聲使之顯現可知多少。 善現，什麼是如來的八十隨好呢？ 如下： 諸佛世尊由於具有不執著一切顯現造作之心，因此指甲如同紅銅色。 諸佛世尊由於具有如慈愛親友般利益和安樂眾生之心，因此指甲顏色潤澤。 諸佛世尊由於出生於高貴種姓，因此指甲高隆。 諸佛世尊由於在戒律上沒有任何過失，因此手指圓潤。 諸佛世尊由於積累了廣大的善根，因此手指豐滿。 諸佛世尊由於次第如實地修習善根，因此手指纖細。 諸佛世尊由於身語意的事業邊際和生活都極為寂靜，因此脈絡不顯現。 諸佛世尊
English
Also, there is no attachment or hatred towards those who scold and slander, and they truly understand with eyes free from ignorance, therefore the eyes are the color of blue lotuses, like the eyelashes of a bull. These two are the precursors of all beauty. Subhuti, these are the thirty-two marks of a great being of the Tathagata, which with their inherent light pervade the three thousand great thousand worlds, and if they wish, they can also pervade countless worlds with light. The Tathagata, with compassion for sentient beings, blesses them with a fathom of light. If the Bhagavan did not bless with a fathom of light, then the light of the sun and moon would not appear, being suppressed by the inherent light, and there would be no moon, half-moon, seasons, or cycles of years. The sound of inherent nature also makes the three thousand great thousand worlds manifestly known. If they wish, they can also make manifest and known with sound as many as appear and pervade, whether two, three, four, or however many. Subhuti, what are the eighty minor marks of the Tathagata? They are as follows: The Buddhas, the Bhagavat, because they possess a mind unattached to all manifest actions, their nails are like the color of red copper. The Buddhas, the Bhagavat, because they possess a mind that benefits and brings happiness to sentient beings, like loving relatives, their nails are glossy in color. The Buddhas, the Bhagavat, because they are born into a noble lineage, their nails are raised. The Buddhas, the Bhagavat, because they have no faults in discipline, their fingers are round. The Buddhas, the Bhagavat, because they have accumulated vast roots of virtue, their fingers are full. The Buddhas, the Bhagavat, because they have successively and truly cultivated roots of virtue, their fingers are slender. The Buddhas, the Bhagavat, because the boundaries of their actions of body, speech, and mind, and their livelihood, are extremely peaceful, their veins do not appear. The Buddhas, the Bhagavat