Tibetan
པ་ན། ཛམྦུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར། ད་ནི། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་དུ་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཡལ་ག་གེལ་པ་རྣམས་ལ་སྔ་ལྟས་དེ་དག་གདའ་བའི་སླད་དུ་སྟེ། ཛམྦུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཡལ་ག་གེལ་བ་རྣམས་ལ་སྔ་ལྟས་དེ་དག་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ། ད་ནི། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་ནས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བལྟ་བ་ དང་། མཉན་པའི་སླད་དུ་རྙེད་ཅིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པར་བགྱིད། འཆང་བར་བགྱིད། ཀློག་པར་བགྱིད། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལགས་པར་རིག་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་བགྱིད་པ་ལགས་པར་རིག་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ། གང་གི་སླད་དུ་བདག་ཅག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་རྙེད་ཅིང་བལྟར་མཆིས་པ་དང་། མཉན་དུ་མཆིས་པ་དང་། ཕྱག་བགྱིར་མཆིས་པ་དང་། ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྒྲུབ་ཏུ་མཆིས་པ་ལས་ན། བདག་ཅག་ནི། སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བསྙེན་པ་ལགས་སོ། །སྙམ་དུ་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་གང་དག་སྔོན་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དག་འདི་སྙམ་དུ། སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལའང་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་བའི་སྔ་ལྟས་འདི་ལྟ་བུ་དེ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་པས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཀྱང་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་ནས་ཡིད་རངས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན། བུད་མེད་སྦྲུམ་པ་ནི། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བུ་བཙའ་བར་ཉེ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེའི་ལུས་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ངལ་བའི་ཚོར་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་དང་
Chinese
世尊，瞻部洲的人们会这样认为：现在，不久之后就会有树叶、花朵和果实生长出来。他们会这样认识到。那是什么缘故呢？因为这些树枝上出现了那些预兆。瞻部洲的人们看到树枝上的那些预兆后，会这样想：现在，不久之后就会有树叶、花朵和果实生长出来。这样想着，他们会感到非常高兴。世尊，同样地，当菩萨摩诃萨为了观看和听闻这部甚深的般若波罗蜜多，并且在获得和听闻后，还会受持、背诵、读诵、通达、如理作意时，世尊，应当认识到，这位菩萨摩诃萨的善根已经完全成熟。世尊，应当认识到，这位善男子或善女子正在侍奉许多佛陀。世尊，那些菩萨摩诃萨也会这样想：我们能够获得、观看、听闻、礼敬这部甚深的般若波罗蜜多，并且能够修习如所宣说的般若波罗蜜多，那是因为我们过去所积累的善根使我们趋近于无上正等正觉。他们会这样认识到。然后，那些曾经见过过去诸佛的天子们会这样想：过去的菩萨摩诃萨们也曾出现过这样的预兆，预示着他们将获得授记。因此，这些菩萨摩诃萨不久之后也将被授记为无上正等正觉。这样想着，他们会心生欢喜，非常高兴，生起喜悦和快乐。世尊，这就像一个怀孕的妇女，越是接近分娩，她的身体就越会发生变化，并且会产生巨大的身体疲劳感。
English
Venerable One, the people of Jambudvīpa will think like this: 'Now, before long, leaves, flowers, and fruits will appear.' They will recognize it in this way. What is the reason for this? It is because those omens are present on these branches. When the people of Jambudvīpa see those omens on the branches, they will think: 'Now, before long, leaves, flowers, and fruits will appear.' Thinking thus, they will become delighted. Venerable One, similarly, when a Bodhisattva-Mahāsattva finds, listens to, and then holds, bears, recites, comprehends, and properly attends to this profound Perfection of Wisdom, Venerable One, it should be recognized that the roots of virtue of that Bodhisattva-Mahāsattva are fully matured. Venerable One, it should be recognized that that son or daughter of good family is attending to many Buddhas. Venerable One, those Bodhisattva-Mahāsattvas will also think like this: 'Because we have found, viewed, listened to, revered, and practiced the Perfection of Wisdom as it has been taught, we are approaching Unsurpassed, Perfect, and Complete Enlightenment through our previous roots of virtue.' They will recognize it in this way. Then, those sons of the gods who have seen past Buddhas will think like this: 'Because such omens of being prophesied have occurred even for past Bodhisattva-Mahāsattvas, these Bodhisattva-Mahāsattvas will also be prophesied to Unsurpassed, Perfect, and Complete Enlightenment before long.' Thinking thus, they will be pleased, greatly rejoice, and generate joy and happiness. Venerable One, it is like this: for example, a pregnant woman, the closer she is to giving birth, the more her body changes, and a great feeling of bodily fatigue arises.
Tibetan
། འཆག་པར་མི་བགྱིད་པ་དང་། དྲན་པ་ཆུང་བ་དང་། གཡར་ཟས་ཀྱི་དད་ཆུང་བ་དང་། རྨུགས་པ་དང་། གཉིད་ཆུང་བ་དང་། ཚོར་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་བས་སྨྲ་བ་ཉུང་བ་དང་། དེས་སྔོན་ཚུལ་བཞིན་མ་ལགས་པ་ཡིད་ལ་བགྱིས་ཤིང་བསྟེན་པ་དང་། ལན་མང་དུ་ བགྱིས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་པས། འདི་ལྟ་བུའི་ཚོར་བ་འདི་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །སྙམ་དུ་རྟོགས་ནས་མི་སྟེན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་། བུད་མེད་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་བུད་མེད་དེའི་མཚན་མ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ། བུད་མེད་འདི་ནི། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བུ་བཙའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རྟོགས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ། སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་སྤྱད་པ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་རྙེད་ཅིང་། རྙེད་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། ཁྱོད་སྤོབས་པ་སྐྱེས་པ་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ། ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྨན་བཏགས་པ་ནི། ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ལྟར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་པོ་སྦྱིན་པ་དང་
Chinese
不常走动，记忆力减退，对乞讨食物的信心减小，昏沉，睡眠减少，当出现这类感觉时，话语也会减少，他会想到自己不如从前，并加以避免，多次这样做并总是避免，就会体验到这些感觉。他意识到这一点后，就会变成不亲近的状态。其他妇女看到那个妇女的征兆后，会这样想：这个妇女不久就要生孩子了。她们会这样认识到。世尊，同样，菩萨摩诃萨积累善根，侍奉过众多佛陀，行为端正，被善知识摄受，善根完全成熟，他们获得这甚深的般若波罗蜜多，获得后，受持、背诵、读诵、通达，如理作意的菩萨摩诃萨们，也会被预言在不久的将来证得无上正等觉。世尊说：舍利子，你生起的这种勇气，是佛陀的威力。舍利子，好啊！好啊！八万颂般若波罗蜜多，第三十一品。之后，具寿善现对世尊说道：世尊，如来、阿罗汉、正等觉对菩萨摩诃萨们的加持，真是稀有啊！世尊说：善现，菩萨摩诃萨们是为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了对世间的慈爱，为了天人和人类等众多生灵的利益、安乐而进入无上正等觉的。当这些菩萨摩诃萨们行持时，四摄事，布施和
English
Not walking around often, decreased memory, reduced confidence in begging for food, drowsiness, reduced sleep, and when such feelings arise, speech also decreases. He will think that he is not as before and avoid it. Doing this many times and always avoiding it, he will experience these feelings. Realizing this, he will become one who does not associate. Other women, seeing the signs of that woman, will think: This woman will soon give birth. They will recognize it in this way. World-Honored One, similarly, Bodhisattva-Mahasattvas who have accumulated roots of virtue, have served many Buddhas, have behaved well, are embraced by virtuous friends, and whose roots of virtue are fully matured, when they obtain this profound Prajnaparamita, and having obtained it, uphold, recite, read, and fully understand it, those Bodhisattva-Mahasattvas who properly attend to it will also be predicted to attain unsurpassed perfect enlightenment in the near future. The World-Honored One said: Shariputra, this courage that you have arisen is the power of the Buddha. Shariputra, well done! Well done! The Eighty Thousand Verse Prajnaparamita, Chapter Thirty-One. Then, the Venerable Subhuti said to the World-Honored One: World-Honored One, the blessing of the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One on the Bodhisattva-Mahasattvas is truly rare! The World-Honored One said: Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattvas enter into unsurpassed perfect enlightenment for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the love of the world, and for the benefit and happiness of many beings such as gods and humans. When these Bodhisattva-Mahasattvas practice, the four means of gathering, giving and
Tibetan
། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། དོན་མཐུན་པ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་ལ་ཕན་འདོགས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་། བདག་ཀྱང་ཆོས་དེ་དག་ལ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །བདག་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། གཞན་དག་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །བདག་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། གཞན་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་སྟེ། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ཅིང་། ཐབས་ལ་མཁས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་ནི། མི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱེད་དོ། །བདག་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་གནོན་པར་བྱེད་ཅིང་། གཞན་དག་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་། གཞན་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ ། བདག་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་། གཞན་དག་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །བདག་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་། གཞན་དག་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །བདག་ཀྱང་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་ཅིང་། གཞན་དག་ཀྱང་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །བདག་ཀྱང་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་ཅིང་། གཞན་དག་ཀྱང་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་
Chinese
以悦耳之语，义理相合之语，利益之语，饶益成千上万菩萨，并且令众生亦如实受持十善业道，四禅，四无量，四无色定，自身亦安住于彼等法中。我亦行布施波罗蜜多，并且令他人亦如实受持布施波罗蜜多。我亦行持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多，并且令他人亦如实受持智慧波罗蜜多，彼依于智慧波罗蜜多，以善巧方便安立众生于预流果，然自身不现证。如是安立于一来果，不来果，阿罗汉果，及独觉菩提，然自身亦不现证独觉菩提。我亦证得不退转地，并且令他人亦安立于不退转地。如是，我亦清净佛土，并且令其他菩萨亦如实受持清净佛土。我亦成熟众生，并且令他人亦如实受持成熟众生。我亦生起神通，并且令他人亦如实受持获得神通。我亦清净陀罗尼门，并且令他人亦如实受持清净陀罗尼门。我亦获得圆满无畏，并且令他人亦如实受持圆满无畏。我亦受持圆满色身，并且令他人亦
English
With pleasant speech, meaningful speech, and beneficial speech, I benefit thousands of Bodhisattvas, and also cause beings to properly uphold the paths of the ten virtuous actions, the four dhyanas, the four immeasurables, and the four formless absorptions, and I myself abide in those dharmas. I also practice the perfection of generosity, and also cause others to properly uphold the perfection of generosity. I also practice the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom, and also cause others to properly uphold the perfection of wisdom, relying on the perfection of wisdom, with skillful means, I establish beings in the fruit of stream-entry, but I myself do not realize it. Likewise, I establish them in the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the state of Arhat, and solitary enlightenment, but I myself do not realize solitary enlightenment. I also attain the irreversible ground, and also cause others to be established on the irreversible ground. Thus, I also purify the Buddha-field, and also cause other Bodhisattvas to properly uphold the purification of the Buddha-field. I also ripen beings, and also cause others to properly uphold the ripening of beings. I also generate supernormal knowledges, and also cause others to properly uphold the attainment of supernormal knowledges. I also purify the doors of dharani, and also cause others to properly uphold the purification of the doors of dharani. I also obtain perfect fearlessness, and also cause others to properly uphold perfect fearlessness. I also uphold the perfect form body, and also cause others to