Tibetan
ས་པར་རིག་པར་བགྱི་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། གང་དག་སད་པ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསྒོམ་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྒོམ་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་སེམས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨེས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་མཉན་པའི་སླད་དུ་རྙེད་ཅིང་། ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི། ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། རྙེད་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་ པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་དུ་ཉེ་བའམ། ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་བའམ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན། མི་ཞིག་འབྲོག་དགོན་པ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་པ་ཞིག་ནས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏམ། འབྲོག་དགོན་པ་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་པ་ཞིག་ནས་སམ། དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་པ་ཞིག་ནས་སམ། དཔག་ཚད་བཞི་བརྒྱ་པ་ཞིག་ནས་སམ། དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཞིག་ནས་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་དེ་བྱུང་བའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྔ་ལྟས་བ
Chinese
薩婆若（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：一切智）如是知。薄伽梵（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：世尊）！何者覺悟時於般若波羅蜜多（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：智慧到彼岸）而修習，於靜慮波羅蜜多（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：禪定到彼岸）和精進波羅蜜多（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：精進到彼岸）和忍辱波羅蜜多（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：忍辱到彼岸）和戒律波羅蜜多（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：戒律到彼岸）和布施波羅蜜多（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：布施到彼岸）而修習，無上正等菩提現證成佛，現證成佛之後亦趨至菩提樹王，且思惟轉法輪之種姓之子或種姓之女，彼等接近無上正等菩提，更何況說什麼呢？薄伽梵！何者種姓之子或種姓之女為聽聞此甚深般若波羅蜜多而尋得，聽聞之後亦如實修持，彼等是善根圓滿。薄伽梵！何者種姓之子或種姓之女聽聞此甚深般若波羅蜜多之後受持、讀誦、通曉、如理作意，彼等是從長久以來入於大乘，已造善根，已承事供養諸多佛陀，已被善知識所攝受。薄伽梵！諸菩薩和何者種姓之子或種姓之女能尋得此般若波羅蜜多，尋得之後亦受持、讀誦、通曉、 如理作意之種姓之子或種姓之女，彼等是接近於無上正等菩提之授記，或將被授記，或將於無上正等菩提不退轉。薄伽梵！譬如說，譬如有人從荒野寂靜處一百由旬之遙遠處而來，或從荒野寂靜處二百由旬之遙遠處而來，或從三百由旬之遙遠處而來，或從四百由旬之遙遠處而來，或從五百由旬之遙遠處而來，當其到來之時，城市之先兆
English
If one were to understand it perfectly: Bhagavan, those who, when awakened, meditate on the Perfection of Wisdom, and meditate on the Perfection of Concentration, and the Perfection of Diligence, and the Perfection of Patience, and the Perfection of Discipline, and the Perfection of Generosity, and who manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and after manifestly awakening to perfect enlightenment, also approach the Bodhi tree and contemplate turning the wheel of Dharma, those sons or daughters of good family, how much more so will they be close to unsurpassed, perfect, complete enlightenment? Bhagavan, those sons or daughters of good family who find this profound Perfection of Wisdom for the sake of hearing it, and after hearing it, also practice it accordingly, those are the ones whose roots of virtue are fully matured. Bhagavan, those sons or daughters of good family who, after hearing this profound Perfection of Wisdom, grasp it, hold it, read it, fully comprehend it, and properly apply their minds to it, those are the ones who have entered the Great Vehicle for a long time, have created roots of virtue, have attended to and honored many Buddhas, and have been fully embraced by spiritual friends. Bhagavan, those Bodhisattvas and those sons or daughters of good family who will find this Perfection of Wisdom, and after finding it, also grasp it, hold it, read it, fully comprehend it, and properly apply their minds to it, those sons or daughters of good family are close to being predicted to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, or will be predicted, or will become irreversible from unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Bhagavan, it is like this, for example, if a person were to come from a remote wilderness a hundred yojanas away, or from a remote wilderness two hundred yojanas away, or from three hundred yojanas away, or from four hundred yojanas away, or from five hundred yojanas away, when that person arrives, the early signs of the city
Tibetan
་ལང་རྫི་དག་གམ། ཕྱུགས་རྫི་དག་གམ། ས་མཚམས་སམ། ཀུན་དགའ་ར་བའམ། ཚལ་དག་གམ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ཏམ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྔ་ལྟས་གྲོང་དག་གམ། གྲོང་རྡལ་དག་གམ། ལྗོངས་དག་གམ། ཡུལ་འཁོར་དག་གམ། མཚན་མ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ན། དེ་འདི་སྙམ་དུ། སྔ་ལྟས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་གདའ་བ་ལས་ན། འདི་ནས་གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་ནས་དབུགས་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལ་སླན་ཆད་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་འཇིགས་པའམ། གདུག་པས་འཇིགས་བའམ། གདོལ་པས་འཇིགས་པའམ། གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོས་འཇིགས་པའམ། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་འཇིགས་པ་དག་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། རྙེད་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་འཛིན་པར་བགྱིད། འཆང་བར་བགྱིད། ཀློག་པར་བགྱིད། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ལུང་བསྟན་དུ་ཉེ་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བགྱི་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སས་འཇིགས་པར་མི་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་པོ་དེས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བགྱི་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་རྙེད་ཅིང་མཉན་དུ་རྙེད་དེ། སྔ་ལྟས་དེ་དག་མཆིས་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཁྱོད་ཤིན་ཏུ་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག་།ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན། མི་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་འཚལ་བར་གྱུར་ནས་དེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ན། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེས་ཡལ་ག་གེལ་བའམ། ཡལ་ག་གེལ་བའི་མཚན་མའམ། རིའམ། རིའི་མཚན་མ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ན། དེས་འདི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི།
Chinese
牧童们吗？或者牧牛人吗？边界吗？花园吗？菜园吗？游乐园看到了吗？城市的先兆村庄吗？城镇吗？地区吗？地方吗？其他任何的征兆看到了吗？那么他会这样想：因为有这样的先兆，从这里靠近村庄、城镇、城市、地方和国王的宫殿。这样想着就会感到安心，之后他不会再有被盗贼恐吓，被恶人恐吓，被贱民恐吓，被凶猛的野兽恐吓，以及被饥饿和口渴恐吓的事情发生了。世尊，同样地，菩萨摩诃萨如果能够获得这个甚深的般若波罗蜜多，获得之后，就受持，背诵，读诵，完全理解，如理作意，世尊，这位菩萨摩诃萨，就接近于授记，并且不久之后就能现证无上正等正觉，应当知道，这位菩萨 摩诃萨不会被声闻地或者独觉地所恐吓。那是什么原因呢？就像这样，这位菩萨摩诃萨，就像这样，因为他能够看到、礼拜、恭敬这个甚深的般若波罗蜜多，并且能够听闻，所以才有这些先兆。这样禀告之后，世尊对具寿舍利子这样说道：舍利子，是的，是的，就是这样。舍利子，以佛陀的威力，你要非常地勇敢。舍利子禀告说：世尊，就像这样，打个比方，如果有人想要去看大海，为了看大海而去，当他为了看大海而去的时候，他看到了海藻，或者海藻的征兆，或者山，或者山的征兆，那么他会这样想：这个大海是
English
Shepherds? Or cattle herders? Border? Garden? Vegetable garden? Did you see the amusement park? City's omen villages? Towns? Regions? Localities? Did you see any other signs? Then he would think: Because there are such omens, from here it is close to villages, towns, cities, localities, and the king's palace. Thinking this way, he will feel at ease, and after that, he will no longer be threatened by thieves, threatened by evil people, threatened by outcasts, threatened by fierce beasts, and threatened by hunger and thirst. World-Honored One, similarly, if a Bodhisattva-Mahasattva can obtain this profound Prajnaparamita, and after obtaining it, he will uphold it, recite it, read it, fully understand it, and properly contemplate it, World-Honored One, this Bodhisattva-Mahasattva is close to receiving a prophecy, and soon after he will realize the unsurpassed perfect enlightenment. It should be known that this Bodhisattva Mahasattva will not be frightened by the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. What is the reason for this? Just like this, this Bodhisattva-Mahasattva, just like this, because he can see, worship, and respect this profound Prajnaparamita, and can hear it, that is why there are these omens. After reporting this, the World-Honored One said to the Venerable Shariputra: Shariputra, yes, yes, it is so. Shariputra, by the power of the Buddha, you should be very brave. Shariputra reported: World-Honored One, just like this, to give an example, if someone wants to see the great ocean, and goes to see the great ocean, when he goes to see the great ocean, he sees seaweed, or the sign of seaweed, or a mountain, or the sign of a mountain, then he will think: This great ocean is
Tibetan
འདི་ནས་ཐག་རིང་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ནས་ཐག་ཉེ་བ་མ་ལགས་སོ། །སྙམ་དུ་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བ་ན་ཡལ་ག་གེལ་པའམ། ཡལ་ག་གེལ་བའི་མཚན་མའམ། རིའམ། རིའི་མཚན་མ་དག་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན། མི་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་འཚལ་བར་གྱུར་ནས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་མཆིས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེས་ཡལ་ག་གེལ་པའམ། ཡལ་ག་གེལ་བའི་མཚན་མའམ། རིའམ། རིའི་མཚན་མ་དག་མ་མཐོང་བར་གྱུར་ན། དེ་འདི་སྙམ་དུ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ནས་ཐག་མི་རིང་ངོ་། །སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བ་ན་ཡལ་ག་གེལ་པའམ། ཡལ་ག་གེལ་བའི་མཚན་མའམ། རིའམ། རིའི་མཚན་མ་དག་མི་གདའ་བའི་སླད་དུའོ། །མི་དེའི་མིག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་དུ་ལགས་ཀྱང་། དེས་བདག་ནི། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ནས་ཐག་ཉེའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ནས་ཐག་མི་རིང་ངོ་། །ཞེས་བགྱི་བར་ངེས་ པར་རྟོགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུང་པར་བགྱིད་པ་དེས་ཀྱང་འདི་ལྟར་རིག་པར་བགྱི་ཞིང་། འདི་ལྟར་བསམ་པར་བགྱི་སྟེ། བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་ཅིག་གམ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གམ། བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གམ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་མ་བསྟན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་དུ་ཉེ་བ་ལགས་སོ། །སྙམ་དུ་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། བདག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བལྟ་ཞིང་མཉན་དུ་རྙེད་ལ། ཐོས་ནས་ཀྱང་བཟུང་བ་དང་། བཅང་བ་དང་། བཀླག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིར་མཆིས་སོ། །སྙམ་དུ་སེམས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན། དཔྱིད་བྱུང་སྟེ། ཡལ་ག་གེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་མ་དང་། འདབ་མ་ལྷགས་པར་གྱུར་
Chinese
从这里很远，大海啊，从这里不近啊！我这样认为。那是什么缘故呢？因为靠近大海没有树林，或者树林的标志，或者山，或者山的标志的缘故啊！世尊，就像这样，打个比方说，如果一个人想要看大海，他所处的状态是，他没有看到树林，或者树林的标志，或者山，或者山的标志，那么他会这样想：大海啊，从这里不远啊！他会这样想。那是什么缘故呢？因为靠近大海没有树林，或者树林的标志，或者山，或者山的标志的缘故啊！即使那个人的眼睛没有看到大海，但他会确定地认识到：我已经靠近大海了，大海啊，从这里很近啊！大海啊，从这里不远啊！世尊，同样地，菩萨摩诃萨听闻、受持、背诵、读诵和精通这个般若波罗蜜多，他也会这样认识，这样思考：我将在如来经过这么多的劫，或者这么多的百千劫，或者这么多的千劫，或者这么多的百万劫，或者这么多的亿万兆千百万劫之后，现证无上正等正觉。即使没有被明确地授记，那位菩萨摩诃萨也会认为自己接近于被授记为无上正等正觉。我这样认为。那是什么缘故呢？因为这样，我能够看到和听到这个甚深的般若波罗蜜多，听闻之后，我也能够受持、背诵、读诵、精通，并且如理作意。因为这样想的缘故啊！世尊，就像这样，打个比方说，春天来了，树林的树枝的叶子和花瓣都茂盛了。
English
It is far from here, the great ocean, it is not near from here! I think so. What is the reason for that? Because there are no forests near the great ocean, or signs of forests, or mountains, or signs of mountains! Blessed One, just like this, to give an example, if a person wants to see the great ocean, and in whatever state he is in, he does not see forests, or signs of forests, or mountains, or signs of mountains, then he will think: The great ocean is not far from here! He will think so. What is the reason for that? Because there are no forests near the great ocean, or signs of forests, or mountains, or signs of mountains! Even though that person's eyes do not see the great ocean, he will surely realize that: I have approached the great ocean, the great ocean is near from here! The great ocean is not far from here! Blessed One, similarly, when a Bodhisattva Mahasattva hears, holds, recites, reads, and masters this Prajnaparamita, he will also recognize and think like this: After the Tathagata has passed through so many kalpas, or so many hundreds of thousands of kalpas, or so many thousands of kalpas, or so many millions of kalpas, or so many billions of trillions of millions of kalpas, I will manifest the unexcelled, perfect, complete enlightenment. Even if he is not explicitly prophesied, that Bodhisattva Mahasattva will think that he is close to being prophesied to attain unexcelled, perfect, complete enlightenment. I think so. What is the reason for that? Because in this way, I am able to see and hear this profound Prajnaparamita, and after hearing it, I am also able to hold, recite, read, master, and properly contemplate it. Because of thinking like this! Blessed One, just like this, to give an example, spring has come, and the leaves and petals of the branches of the forests have become abundant.