Tibetan
བཅོས་པ་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྟར་བཅོས་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་མིག་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་མི་རྟག་གོ ། ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གཟུགས་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་དང་། ཆོས་རྣམས་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །མིག་གི་ཁམས་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་ཁམས་དང་། སྣའི་ཁམས་དང་། ལྕེའི་ཁམས་དང་། ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། སྒྲའི་ཁམས་དང་། དྲིའི་ཁམས་དང་། རོའི་ཁམས་དང་། རེག་བྱའི་ཁམས་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་ དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་རྟག་གོ །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྡུག་པའོ། །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། མི་སྡུག་པའོ། །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་དང་། གཟུགས་དང་། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་པ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། མི་སྡུག་པའོ། །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དང་། ཆོས་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། མི་སྡུག་པའོ། །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྟར་བཅོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྟར་བཅོས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གཟུགས་མི་རྟག་པ་དང་
Chinese
那些示现调伏者，也像般若波罗蜜多一样行于调伏，他们示现说：眼睛是无常的。耳朵、鼻子、舌头、身体和意也是无常的。他们示现说：色是无常的。声、香、味、触和法也是无常的。他们示现说：地的界是无常的。水的界、火的界、风的界、虚空的界和识的界也是无常的。他们示现说：眼的界是无常的。耳的界、鼻的界、舌的界、身的界和意的界也是无常的。他们示现说：色的界、声的界、香的界、味的界、触的界和法的界也是无常的。他们示现说：眼的识界是无常的。耳朵、鼻子、舌头、身体和意的识界也是无常的。他们示现说：眼与境和合所生的触是无常的。耳朵、鼻子、舌头、身体和意与境和合所生的触是无常的。他们示现说：色是痛苦的，是无我的，是不净的。感受、想、行和识也是痛苦的，是无我的，是不净的。同样，眼睛、色和眼的识界也是痛苦的，是无我的，是不净的。耳朵、鼻子、舌头、身体、意、法和意的识界也是痛苦的，是无我的，是不净的。像这样结合起来，像这样示现调伏禅定的波罗蜜多，以及精进的波罗蜜多、忍辱的波罗蜜多、持戒的波罗蜜多和布施的波罗蜜多。他们示现调伏说：色是无常的，
English
Those who show the subdued, also act in subduing like the Perfection of Wisdom, they show that the eye is impermanent. The ear, nose, tongue, body, and mind are also impermanent. They show that form is impermanent. Sound, smell, taste, touch, and all phenomena are also impermanent. They show that the earth element is impermanent. The water element, fire element, wind element, space element, and consciousness element are also impermanent. They show that the eye element is impermanent. The ear element, nose element, tongue element, body element, and mind element are also impermanent. They show that the form element, sound element, smell element, taste element, touch element, and phenomena element are also impermanent. They show that the eye consciousness element is impermanent. The ear, nose, tongue, body, and mind consciousness element are also impermanent. They show that the contact arising from the meeting of the eye is impermanent. The contact arising from the meeting of the ear, nose, tongue, body, and mind is impermanent. They show that form is suffering, is without self, and is impure. Feeling, perception, formations, and consciousness are also suffering, are without self, and are impure. Similarly, the eye, form, and eye consciousness element are suffering, are without self, and are impure. The ear, nose, tongue, body, mind, phenomena, and mind consciousness element are also suffering, are without self, and are impure. Combining them in this way, they show the subduing of the Perfection of Meditation, as well as the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Discipline, and the Perfection of Giving. They show the subduing, saying that form is impermanent,