Tibetan
་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཆོས་དང་། ཟང་ཟིང་གི་བསྡུ་བ་གཉིས་ཀྱིས་སྨན་གདགས་འཚལ་ཏེ། ཆོས་དང་། ཟང་ཟིང་གིས་སྨན་འདོགས་པ་དེ་ནི། སྔ་མ་གཉིས་པས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གང་ཁྱོད་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ནི། དེ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་གང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པར་འདོད་པ་དེས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཆོས་དང་། ཟང་ཟིང་གི་བསྡུ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་ཞིང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི། དེ་ལས་བྱུང་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའང་དེ་ལས་བྱུང་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་ལ། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མ་བསླབ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མ་བསླབ་ན། ཆོས་དེ་དག་ལ་མ་བསླབ་པས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །གང་གི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། ས
Chinese
那大菩萨，应以法和财物的摄受二者来施药，以法和财物来施药，以前面二者能积累极多的福德。那是什么缘故呢？因为，这样菩萨摩诃萨应以波罗蜜多教诫并随顺开示，以及一切空性，菩提分法三十七品，十力，无畏，四无碍解，十八不共佛法来教诫并随顺开示的缘故。然后具寿善现对帝释天说道： कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！你对菩萨乘的善男子或善女子生起欢喜心，太好了！太好了！你的事业就是这样。凡是声闻圣者想要利益有情者，就应对菩萨摩诃萨生起对无上正等菩提的欢喜心。应以法和财物的摄受，来利益和成办菩萨。那是什么缘故呢？因为，世尊的声闻僧伽，是从那（菩萨）产生的，独觉乘也是从那产生的，大乘也是从那产生的缘故。如果菩萨摩诃萨没有发起对无上正等菩提的心， 如果菩萨摩诃萨没有修学六波罗蜜多，没有修学菩提分法三十七品，诸力，诸无畏，四无碍解，十八不共佛法，因为没有修学那些法，就不会现证无上正等菩提。如果没有现证成佛，如果无上正等菩提，独觉菩提，声闻菩提都不存在， कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！因为菩萨修学六波罗蜜多和
English
That great Bodhisattva should administer medicine with the two means of Dharma and material possessions. Administering medicine with Dharma and material possessions, the former two will accumulate the most merit. Why is that? Because, in this way, Bodhisattva-Mahasattvas should be instructed and followed with the Paramitas, and all emptiness, the thirty-seven factors of enlightenment, the ten powers, the fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddhas. Then the venerable Subhuti said to Indra, the lord of the gods: Kausika! It is good, good that you arouse joy in the sons or daughters of good family who are Bodhisattva-yana practitioners! That is your work. Any noble Hearer who wishes to benefit sentient beings should arouse joy in the Bodhisattva-Mahasattvas for unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Bodhisattvas should be benefited and accomplished by the collection of Dharma and material possessions. Why is that? Because the Sangha of Hearers of the Bhagavan arises from that (Bodhisattva), the Pratyekabuddha-yana also arises from that, and the Mahayana also arises from that. If the Bodhisattva-Mahasattva does not generate the mind for unsurpassed, perfect and complete enlightenment, If the Bodhisattva-Mahasattva does not train in the six Paramitas, does not train in the thirty-seven factors of enlightenment, the powers, the fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddhas, because he does not train in those Dharmas, he will not realize unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If he does not realize Buddhahood, if unsurpassed, perfect and complete enlightenment, Pratyekabuddha enlightenment, and Hearer enlightenment do not exist, Kausika! Because Bodhisattvas train in the six Paramitas and
Tibetan
ངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དག་ལ་སློབ་པ་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཆང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་རྒྱུན་གཅོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང་། ཚངས་འཁོར་དང་། འོད་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་འོད་དང་། འོད་གསལ་དང་། དགེ་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་དགེ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། གནས་གཙང་མ་མི་ཆེ་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། འོག་མིན་དང་། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། རྣམ་ཤེས་ མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་པ་དང་། ཅིའང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ལེའུ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །། སུ
Chinese
为了修学所有佛陀的教法，菩萨摩诃萨将证得无上正等觉，圆满成佛后，所有世界的众生，地狱之苦将被断除，畜生道和饿鬼道也将被断除。刹帝利种姓将如大娑罗树般出现。婆罗门种姓将如大娑罗树般出现。居士种姓将如大娑罗树般出现。四大天王众的天神将会出现。三十三天、离诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少净天、无量净天、遍净天、广果天、无热天、善现天、善见天、无烦天、色究竟天，以及趋近于空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处的诸天都将出现。布施波罗蜜将在世间出现。持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、智慧波罗蜜将在世间出现。内空性，乃至无物自性空性都将在世间出现。三十七菩提分法将在世间出现。十八不共佛法将在世间出现。声闻乘、独觉乘、大乘将在世间出现。《八千颂般若波罗蜜多》中，福德差别品第三十二。
English
In order to study all the teachings of the Buddhas, the Bodhisattva Mahasattva will attain unsurpassed perfect enlightenment. After fully awakening, the suffering of hell beings in all realms of the world will be severed, and the realms of animals and hungry ghosts will also be severed. The Kshatriya caste will appear like a great Sala tree. The Brahmin caste will appear like a great Sala tree. The householder caste will appear like a great Sala tree. The gods of the Four Great Kings will appear. The Thirty-three, the Free from Strife, the Joyful, the Delighting in Emanation, the Controlling Others' Emanations, the Brahma Assembly, the Retinue of Brahma, the Great Brahma, the Small Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the Abundant Virtue, the Great Fruit, the Non-Hot, the Good Appearance, the Good Vision, the Non-Afflicted, the Akanishtha, and the gods who approach the Sphere of Limitless Space, the Sphere of Limitless Consciousness, the Sphere of Nothingness, and the Sphere of Neither Perception nor Non-Perception will all appear. The Perfection of Giving will appear in the world. The Perfection of Discipline, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom will appear in the world. Inner Emptiness, and even the Emptiness of the Nature of Non-Things, will appear in the world. The Thirty-seven Factors of Enlightenment will appear in the world. The Eighteen Unshared Dharmas of the Buddhas will appear in the world. The Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, and the Great Vehicle will appear in the world. From the Eight Thousand Verse Perfection of Wisdom, the chapter on the Distinction of Merit, the thirty-second.