English
Thus, being completely fulfilled, you will approach the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If one also says this, it will generate a great deal of merit. Why is that? Kauśika, those bodhisattvas, great beings, who first generate the mind, arise from that. In each of the ten directions, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, all the bodhisattvas who abide there also arise from the Perfection of Wisdom, for the sake of manifestly awakening to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Kauśika, furthermore, if any son or daughter of good family were to establish all the sentient beings abiding in each of the ten directions, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, in the state of non-retrogression, Kauśika, what do you think? Would that son or daughter of good family generate more merit than that basis? Indra replied: Blessed One, much more. Sugata, much more. The Blessed One said: Kauśika, therefore, whichever son or daughter of good family explains and correctly teaches this Perfection of Wisdom, complete with meaning and words, to others, even saying this: Son of good family, come here, take up the Perfection of Wisdom, and diligently practice the Perfection of Wisdom as it has been taught. Son of good family, the more diligently you practice the Perfection of Wisdom as it has been taught, the more quickly you, son of good family, will attain all the dharmas of omniscience. Similarly, combine it, until manifestly awakening to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If one also says that, Kauśika, it will generate a great deal of merit. Why is that? Kauśika, because the non-retrogressing bodhisattvas arise from this Perfection of Wisdom. Kauśika, furthermore, all the sentient beings of Jambudvipa,
Tibetan
ག་པར་ཞུགས་པ་བས་ནི། དེ་དག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་བཅས། ཚིག་འབྲུ་དང་བཅས་པར་འཆད་ཅིང་ཡང་དག་ པར་སྟོན་པའི་བར་དུ་བྱེད་ལ། འདི་སྐད་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་།ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཟུངས་ཤིག་།ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱ་བའི་བར་དུ་གྱིས་ཤིག་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ། ཁྱོད་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། རིམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཀྱང་ཟེར་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་འཁོད་པ་རྣམས་དང་། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་འཁོད་པ་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པ་བས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་བཅས། ཚིག་འབྲུ་དང་བཅས་པར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བཤད་ཅིང་ཡང་དག་པར་བསྟན་ལ། འདི་སྐད་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ། ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཟུངས་ཤིག་།ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱ་བའི་བར་དུ་གྱིས་ཤིག་དང་། ཁྱོད་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། རིམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཀྱང་ཟེར་ན། དེ་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་། ཛམྦུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་དེ། དེ་ད
Chinese
相比于何处安住，不如对他们中的任何一位善男子或善女子宣讲并正确开示这部具有意义和词句的般若波罗蜜多，并做到这样说：‘善男子，你过来，受持这部般若波罗蜜多，并尽力对这部如所宣说的般若波罗蜜多精进。’善男子，你对这部如所宣说的般若波罗蜜多如何精进，你通过修习般若波罗蜜多，就会安住于不退转之地，并且逐渐现证无上正等菩提。如果也这样说， कौशिक (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！那位善男子或善女子会积累极大的福德。 कौशिक (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！此外，四大洲世界的众生，以及千世界、二千世界、三千大千世界的众生，还有十方每一方如恒河沙数的世界中，所有安住的众生，如果某位善男子或善女子将他们安置于无上正等菩提，不如任何一位善男子或善女子对这些众生宣讲并正确开示这部具有意义和词句的般若波罗蜜多，并这样说：‘善男子，你过来，受持这部般若波罗蜜多，并尽力对这部如所宣说的般若波罗蜜多精进。你对此精进，就会安住于不退转地，并且逐渐现证无上正等菩提。’如果也这样说，那会积累极大的福德。 कौशिक (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！此外，任何一位善男子或善女子，将赡部洲所有众生都安置于无上正等菩提的不退转地，那么，
English
Compared to where one dwells, it is better to explain and correctly show this Prajñāpāramitā with meaning and words to any son or daughter of good family among them, and to say this: 'Son of good family, come here, uphold this Prajñāpāramitā, and strive to be diligent in this Prajñāpāramitā as it has been shown.' Son of good family, however you strive in this Prajñāpāramitā as it has been shown, by training in the Prajñāpāramitā, you will abide in the state of non-retrogression, and gradually you will also awaken to the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. If one also says that, Kauśika! That son or daughter of good family will generate a great deal of merit. Kauśika! Furthermore, the sentient beings dwelling in the four continents of the world, and the sentient beings in the thousand worlds, the two thousand worlds, and the three thousand great thousand worlds, and in each of the ten directions, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, if a son or daughter of good family were to place those sentient beings in the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, it would be better than any son or daughter of good family explaining and correctly showing this Prajñāpāramitā with meaning and words to those sentient beings, and saying this: 'Son of good family, come here, uphold this Prajñāpāramitā, and strive to be diligent in this Prajñāpāramitā as it has been shown. By being diligent in this, you will abide in the state of non-retrogression, and gradually you will also awaken to the unsurpassed, perfect, complete enlightenment.' If one also says that, it will generate a great deal of merit. Kauśika! Furthermore, any son or daughter of good family who places all the sentient beings of Jambudvipa in the state of non-retrogression from the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, then,
Tibetan
ག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའང་དོན་དང་བཅས། ཚིག་འབྲུ་དང་བཅས་པར་བཤད་པ་ནས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་བར་དུ་བྱེད་པ་བས། དེ་དག་གི་ནང་ནས་གཅིག་ཅིག་འདི་སྐད་དུ། བདག་ནི། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་བཅས། ཚིག་འབྲུ་དང་བཅས་པར་སྟོན་ན། དེ་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་དེ་དག་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་པ་དང་། ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་དག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཤད་པ་བས་ནི། དེ་དག་གི་ནང་ནས་འགའ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ། བདག་ནི། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ལ་གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་བཅས། ཚིག་འབྲུ་དང་། བཅས་པར་སྟོན་ན། དེ་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་འཚལ་ལགས་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་འཚལ་ལགས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་འཚལ་ལགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ལམ་རྣམས་ ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་འཚལ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་འཚལ་ལགས་སོ། །གོས་དང་། ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྟན་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་སྨན་གདགས་འཚལ་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ
Chinese
何处，般若波罗蜜多亦以义及词句宣说乃至如实开示之间。彼等之中，有一如是言说：我乃迅速现证无上正等菩提。如是说者，若有善男子或善女子，对此般若波罗蜜多以义及词句开示，则彼尤为增上生福。于十方之每一方，亦有如恒河沙数之世界，其中安住尔许有情，彼等之中，若有以不退转地安立者，及若有为彼等宣说此般若波罗蜜多者，彼等之中，若有如是言说：我乃迅速现证无上正等菩提。如是说者，若有对此般若波罗蜜多以义及词句开示，则彼尤为增上生福。帝释所请白世尊言：世尊，菩萨摩诃萨如何如何亲近无上正等菩提，如是如是菩萨摩诃萨应劝导及随顺开示般若波罗蜜多，亦应劝导及随顺开示静虑波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、持戒波罗蜜多及布施波罗蜜多。应劝导及随顺开示一切空性。应劝导及随顺开示念住等、正断、神足、根、力、菩提分及道。应劝导及随顺开示如来十力、无畏、别异正智及十八不共佛法。应以衣服、饮食、卧具、座垫、病药及资具等施药。菩萨摩诃萨
English
Wherein, the Perfection of Wisdom is also explained with meaning and words, up to the point of being truly shown. Among those, one says this: "I wish to quickly realize the Unsurpassed, Perfect, Complete Enlightenment." To those who say this, if a son or daughter of good family explains this Perfection of Wisdom with meaning and words, then that one especially generates much merit. In each of the ten directions, there are worlds as numerous as the sands of the Ganges River, wherein dwell as many sentient beings. Among those, if some are established in the irreversible stage, and if some explain this Perfection of Wisdom to them, among those, if some say this: "I shall quickly realize the Unsurpassed, Perfect, Complete Enlightenment." To those who say this, if one explains this Perfection of Wisdom with meaning and words, then that one especially generates much merit. Requested by Indra, he said: "Bhagavan, how, how does the Bodhisattva Mahasattva approach the Unsurpassed, Perfect, Complete Enlightenment? Thus, thus should the Bodhisattva Mahasattva advise and accordingly show the Perfection of Wisdom, and should also advise and accordingly show the Perfection of Dhyana, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Morality, and the Perfection of Generosity. One should advise and accordingly show all emptiness. One should advise and accordingly show the mindfulness, the right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the paths. One should advise and accordingly show the ten powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the separate correct knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha. One should offer medicine with clothes, food, bedding, cushions, medicine for sickness, and implements. Bodhisattva Mahasattva