Tibetan
་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཀྱང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བར་བགྱིད་ལགས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མ་མཆིས་པ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མ་མཆིས་པ་ལ་ཞུགས་ ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མཆི་ཞིང་ལུས་གང་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་བའི་ལུས་བསམ་བཞིན་དུ་ལེན་པར་བགྱིད་དེ། ཡང་ན་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ལུས་སམ། རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའམ། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ལུས་བླངས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟ་ལགས་པས། བདག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ལ་གུས་པར་མི་བགྱིད་པའང་མ་ལགས་ལ། ལེན་བར་མི་འཚལ་བའང་མ་ལགས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསྟི་སྟང་བགྱིད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ལའང་བསྟི་སྟང་བགྱིས་པར་འགྱུར། བླ་མར་བགྱིས་པར་འགྱུར། རི་མོར་བགྱིས་པར་འགྱུར། མཆོད་པར་བགྱིས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མ་མཆིས། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་མཐོང་བར་འཚལ་བ་གང་ལགས་པ་དེས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་གཟུང་བར་བགྱི། བཅང་བར་བགྱི། བཀླག་པར་བགྱི། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱི། གཞན་དག་ལའང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བགྱི་ཞིང་། ཚུལ་བཞིན་དུའང་ཡིད་ལ་བགྱིའོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་མཐོང་བར་འཚལ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དེས་ནི། ཆོས་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཉིད་ ནི་འདི་གཉིས་ལགས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ལགས་ཤེ་ན། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་འཚལ་བ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འཚལ་བ་གང་ལགས་པའི་བར་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་འཚལ་བ་གང་ལགས་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་འཚལ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་འཚལ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་འཚལ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་འཚལ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཚལ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་མ་མཆིས་པ་རྣམས་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་མཆིས་པ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་རྣམས་འཚལ་བ་གང་ལགས་པ་སྟེ། འདི་ནི། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བགྱིའོ། །དེ་ལ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ལགས་ཤེ་ན། ཆོས་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། འགག་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། གནས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། འགྲིབ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། འཕེལ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མ་མཆིས་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དག་ལགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མ་མཆིས་བ་ཉིད་ཀྱང་གང་ལགས་ཤེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི། དངོས་བོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལགས་པས། འདི་ནི། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། འད
Chinese
如理作意是何者，彼即是禅定波罗蜜多亦将圆满。以禅定波罗蜜多亦将圆满精进波罗蜜多。以精进波罗蜜多亦将圆满安忍波罗蜜多。以安忍波罗蜜多亦将圆满持戒波罗蜜多。以持戒波罗蜜多亦将圆满布施波罗蜜多。如是菩提之分法三十七，乃至佛之不共法十八，亦将圆满，超越声闻和独觉地，将进入菩萨无过失地。进入菩萨无过失地后，将获得菩萨之神通。获得菩萨之神通后，从佛刹至佛刹，以任何身形能令众生皆成熟之身形，皆将随心所欲而取之。或取轮王之身，或如刹帝利种姓之娑罗大树，或如婆罗门种姓之娑罗大树，或如居士种姓之娑罗大树之身，而令众生皆成熟。世尊，是故，我等对如来之舍利，并非不恭敬，亦非不欲取之，然若对般若波罗蜜多作敬重，则对如来之舍利亦将作敬重，将作上师，将作画像，将作供养。世尊，此外，十方世界之无量无数之如来应供正等觉安住者，若能见彼等之法身和色身，则应受持此般若波罗蜜多。
English
That which is properly attending to the mind, that is, the perfection of meditative concentration will also be completely fulfilled. Through the perfection of meditative concentration, the perfection of diligence will also be completely fulfilled. Through the perfection of diligence, the perfection of patience will also be completely fulfilled. Through the perfection of patience, the perfection of moral discipline will also be completely fulfilled. Through the perfection of moral discipline, the perfection of generosity will also be completely fulfilled. Likewise, the thirty-seven factors of enlightenment and the eighteen unshared qualities of the Buddha will also be completely fulfilled. Having transcended the level of hearers and solitary realizers, one will enter the faultless state of a Bodhisattva. Having entered the faultless state of a Bodhisattva, the superknowledges of a Bodhisattva will be attained. Having attained the superknowledges of a Bodhisattva, one will go from Buddha-field to Buddha-field, and whatever bodies will cause sentient beings to be completely ripened, those bodies will be taken at will. Either the body of a universal monarch, or like a great Sal tree of the royal caste, or like a great Sal tree of the Brahmin caste, or like the body of a great Sal tree of the householder caste, having taken such a body, sentient beings will be completely ripened. Blessed One, therefore, I am not disrespectful to the relics of the Tathagata, nor do I not wish to take them, but by honoring the Perfection of Wisdom, the relics of the Tathagata will also be honored, will be made into a teacher, will be made into an image, will be made into an offering. Blessed One, furthermore, the countless and immeasurable realms of the ten directions, those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who abide there, whoever wishes to see their Dharma-body and Form-body, should uphold this Perfection of Wisdom.
Chinese
我将受持，我将读诵，我将通达，我也将为其他众生广为如实宣说，我也将如理作意。种姓之子或种姓之女，若欲见十方如来应供正遍知者，种姓之子或种姓之女修持般若波罗蜜多者，应于法性中修习念佛。世尊，法性即此二者，何为二？即此，有为法之法性与无为法之法性。世尊，何为有为法之法性？乃至内空性之寻求，以及无事物之自性空性之寻求，以及菩提分法三十七品之寻求，以及如来十力之寻求，以及四无畏之寻求，以及四无碍解之寻求，以及十八不共佛法之寻求，以及善与不善之法之寻求，以及有漏与无漏之法，以及有罪与无罪之法，以及世间与出世间之法，以及杂染与清净之法之寻求，此乃有为法之法性。何为无为法之法性？于何法中，无生，无灭，无住，无异，无杂染，无清净，无减损，无增益，乃至一切法无自性。何为一切法无自性？一切法皆是无事物之自性，此乃无为法之法性。此后，世尊告帝释天主如是言： कौśika (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) कौśिका，正是如此，正是如此，此
English
I will uphold it. I will recite it. I will comprehend it. I will also extensively and accurately explain it to others. And I will also properly attend to it. Sons or daughters of good family, those sons or daughters of good family who wish to see the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas of the ten directions, those sons or daughters of good family who practice the Prajñāpāramitā, should cultivate mindfulness of the Buddha in the nature of reality. Bhagavan, the nature of reality is these two. What are the two? Namely, the nature of conditioned dharmas and the nature of unconditioned dharmas. Bhagavan, what is the nature of conditioned dharmas? Up to the seeking of inner emptiness, and the seeking of emptiness of the nature of non-things, and the seeking of the thirty-seven factors of enlightenment, and the seeking of the ten powers of the Tathāgata, and the seeking of the four fearlessnesses, and the seeking of the four analytical knowledges, and the seeking of the eighteen unshared qualities of the Buddha, and the seeking of virtuous and non-virtuous dharmas, and those with outflows and those without outflows, and those with faults and those without faults, and those worldly and those beyond worldly, and the seeking of defiled and purified dharmas, this is called the nature of conditioned dharmas. What is the nature of unconditioned dharmas? In what dharma, there is no birth, no cessation, no abiding, no change from abiding, no defilement, no purification, no decrease, no increase, and up to all dharmas being without self-nature. What is all dharmas being without self-nature? All dharmas are the nature of non-things, this is called the nature of unconditioned dharmas. Then, the Bhagavan spoke to Indra, the lord of the gods, as follows: Kauśika (कौशिक，kauśika， कौशिका), it is so, it is so, this
Tibetan
ས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་། མ་བྱོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་སུ་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་བར་རྫོགས་པའི་སྤངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ད་ལྟར་འཁོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསྟེན་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཐོབ་བར་འགྱུར་རོ། །འཐོབ་བོ། །འདས་པའི་དུས་ན་རང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་། ད་ལྟ་བ་ཕྱོགས་བཅུའི་་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་པ་དག་ན་རང་སངས་རྒྱས་གནས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་སྡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཐོབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་མཚན་མ་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པ
Chinese
在过去的时候，凡是已经出现的如来、应供、正等觉，他们也是依靠这般若波罗蜜多，才现前证悟了无上正等菩提。在未来的时候，凡是将会出现的如来、应供、正等觉，他们也是依靠这般若波罗蜜多，才将现前证悟无上正等菩提。像这样，在十方世界无数无量佛土中，凡是安住、生存、存在的如来、应供、正等觉，他们也是依靠这般若波罗蜜多，才现前证悟了无上正等菩提。过去诸如来、应供、正等觉的声闻弟子，以及未来诸如来、应供、正等觉的声闻弟子，以及现在出现的如来、应供、正等觉的声闻弟子，他们也是依靠这般若波罗蜜多，才获得了预流果、一来果、不来果和阿罗汉果。将要获得，正在获得。过去的时候，凡是已经成为独觉的，以及未来的时候，凡是将会成为独觉的，以及现在十方世界无数无量佛土中，凡是安住、生存、存在的独觉，他们也是依靠这般若波罗蜜多，才获得了独觉菩提。将要获得，正在获得。这是什么原因呢？因为，这般若波罗蜜多中广为开示了三乘，而它们也是无相之理，无生之理，无灭之理，无有烦恼之理，以及各种
English
In the past, all those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who have appeared also attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by relying on this Perfection of Wisdom. In the future, all those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who will appear will also attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by relying on this Perfection of Wisdom. Thus, in the countless and immeasurable realms of the ten directions, all those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who dwell, live, and exist also attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by relying on this Perfection of Wisdom. Those who were the Shravaka disciples of the past Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, and those who will be the Shravaka disciples of the future Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, and those who are the Shravaka disciples of the currently appearing Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, they also obtained the fruits of Stream-enterer, Once-returner, Non-returner, and Arhat by relying on this Perfection of Wisdom. They will obtain, they are obtaining. In the past, all those who became Pratyekabuddhas, and in the future, all those who will become Pratyekabuddhas, and in the present, in the countless and immeasurable realms of the ten directions, all those Pratyekabuddhas who dwell, live, and exist also obtained Pratyekabuddha enlightenment by relying on this Perfection of Wisdom. They will obtain, they are obtaining. Why is that? Because this Perfection of Wisdom extensively teaches the Three Vehicles. And they are also the nature of no characteristics, the nature of no birth, the nature of no cessation, the nature of no defilement, and various