Tibetan
བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པ་དང་། བླ་མར་བྱེད་པ་དང་། རི་མོར་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པར་བྱེད་པ་བས་གང་གིས་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་གཞན་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེ་ལས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཇི་ལྟར་ལུང་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་གི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་འཆད་ཅིང་སྟོན་པ་དང་། བརྗོད་ཅིང་འགྲེལ་པ་དང་། གསལ་བར་བྱེད་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་བས། ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དེ། སྟོན་པའམ། བླ་མའི་གནས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལ་སྟོན་པའང་གཞན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའང་གཞན་པ་ནི། མ་ཡིན་གྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་པ་ཡིན་ལ། སྟོན་པ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་པས་ན། འདི་ལྟར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་པ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བསླབ་པས་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབ་པས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བསླབ་པས། ཉན་ཐོས་ ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །འཇུག་གོ ། འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་བས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་པ་དང་། བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བར་འདོད་པ་དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ། བླ་མར་བྱ། རི་མོར་བྱ་། མཆོད་པ་བྱའོ། །དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། དོན་གྱི་དབང་འདི་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བསམ་སྟེ། ངས་གང་ལ་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱ། གང་ཞིག་ལ་ནི། བསྟི་སྟང་བྱ། བླ་མར་བྱ། རི་མོར་བྱ། མཆོད་པར་བྱ་སྙམ་པ་ལས། ཀཽ་ཤི་ཀ །དེའི་ཚེ་ངས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པ། བདུད་དང་བཅས་པ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་རྒུའི་ནང་ན་ང་དང་འདྲ་བ་མ་མཐོང་སྟེ། ང་དང་འདྲ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ནས་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་བསམ་སྟེ། འོ་ན་དེ་ལྟར་ངས་ཆོས་གང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་དེ་ཉིད་ལ་བདག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ། བླ་མར་བྱ། རི་མོར་བྱ། མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་བསམ་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཀཽ་ཤི་ཀ ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ནི། ང་ཉིད་ཀྱང་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་དེ། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ནས་བརྟེན་ཅིང་གནས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་། བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དག་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་། བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བྱུང་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བྱུང་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ནི། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་ལྟ་བས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ལ་བསླབ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། སྐུ་གདུང་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། སྐུ་གདུང་གི་ལེའུ།
Chinese
或者，任何种姓之子或种姓之女，如果有人用鲜花、焚香、香料、花环、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡和旗帜来尊敬、尊重、崇敬和供养这部般若波罗蜜多，不如有人书写此般若波罗蜜多，并布施给他人，那位种姓之子或种姓之女，将比前者积累更多的功德。 कौशिका (憍尸迦)。此外，任何种姓之子或种姓之女，如果按照所受持的般若波罗蜜多，前往他人之处，宣讲、开示、讲述、解释和阐明，那位种姓之子或种姓之女，将比之前的种姓之子或种姓之女积累更多的功德。应当知道，他是导师或上师的地位，是梵行者和智者。那是什么原因呢？因为对于此般若波罗蜜多来说，导师是不同的，般若波罗蜜多也是不同的，并非如此。而是般若波罗蜜多本身就是导师，导师本身就是般若波罗蜜多。因此，应当如此看待：般若波罗蜜多本身就是导师。那是什么原因呢？因为过去、未来和现在出现的所有如来、阿罗汉、正等觉者，都是通过学习这部般若波罗蜜多而成就的。任何梵行者和智者，以及安住于不退转地的菩萨，他们也是通过学习这部般若波罗蜜多，而证得无上正等菩提的。通过学习这部般若波罗蜜多，声闻乘的行者们也证得了阿罗汉果位。缘觉乘的行者们也证得了独觉菩提。菩萨们也进入了菩萨的无过失道。进入，将进入，将要进入。 कौशिका (憍尸迦)。因此，种姓之子或种姓之女，如来、阿罗汉、正等觉者
English
Or, any son or daughter of good family who would honor, respect, revere, and worship this Perfection of Wisdom with flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, cloths, umbrellas, banners, and flags, rather than someone who writes it down and gives it to others, that son or daughter of good family would generate much more merit than that. Kauśika. Furthermore, any son or daughter of good family who, according to how they have received this Perfection of Wisdom, goes to others and preaches, teaches, speaks, explains, and clarifies it, that son or daughter of good family would generate much more merit than the previous son or daughter of good family. It should be known that they are a teacher or a master, a learned one who practices the same as Brahmā. Why is that? Because for this, the teacher is different and the Perfection of Wisdom is also different, it is not like that. But the Perfection of Wisdom itself is the teacher, and the teacher himself is the Perfection of Wisdom. Therefore, it should be seen in this way: the Perfection of Wisdom itself is the teacher. Why is that? Because all the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones of the past, future, and present, have arisen through learning this Perfection of Wisdom. And any learned one who practices the same as Brahmā, and any Bodhisattva who abides in non-retrogression, they also, through learning this Perfection of Wisdom, manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete Awakening. Through learning this Perfection of Wisdom, those of the Hearer Vehicle also attain the state of Arhat. Those of the Solitary Buddha Vehicle also attain Solitary Awakening. Bodhisattvas also enter the faultless path of the Bodhisattvas. They enter, they will enter, they will enter. Kauśika. Therefore, son or daughter of good family, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One
Chinese
对于想要显现诸事者，以及想要用鲜花、焚香、香、花环、涂香、粉末、衣物、伞、幢幡等来尊敬、尊崇、绘画、供养者，应将此般若波罗蜜多书写于书本之上，并用鲜花、焚香、香、花环、涂香、粉末、衣物、伞、幢幡等来尊敬，尊崇，绘画，供养。证悟无上正等菩提后，见到此意义之力量，便会如此思忖：我应依止何处而住？又应尊敬、尊崇、绘画、供养何者？ कौशिक (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！那时，我在包括天神、魔、沙门、婆罗门的世界中，未曾见到与我相似者，也未曾如实见到与我相似者，于是又如此思忖：那么，我应尊敬、尊崇、绘画、供养并依止我所证悟之法而住。如此思忖之法为何？ कौशिक (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！即是此般若波罗蜜多。 कौशिक (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！对此般若波罗蜜多，我亦尊敬，尊崇，绘画，供养，尊敬，尊崇，绘画，供养后依止而住。 कौशिक (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！凡是想要证悟无上正等菩提的善男子或善女子，应当用鲜花、焚香、香、花环、涂香、粉末、衣物、伞、幢幡等来尊敬、尊崇、绘画、供养此般若波罗蜜多。凡是已如实进入声闻乘或已如实进入独觉乘的善男子或善女子，也应当用鲜花、焚香、香
English
Those who wish to manifest all things, and who wish to honor, venerate, depict, and make offerings with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags, should write this Perfection of Wisdom on a book, and honor, venerate, depict, and make offerings with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags. Having awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, having seen the power of this meaning, one would think thus: Upon what should I rely and abide? And what should I honor, venerate, depict, and make offerings to? Kauśika! At that time, in the world including gods, demons, śramaṇas, and brahmins, I did not see anyone similar to me, nor did I truly see anyone similar to me, so I thought thus: Then, I should honor, venerate, depict, make offerings to, and rely upon the Dharma that I have awakened to and abide by. What is the Dharma that I thought thus? Kauśika! It is this Perfection of Wisdom. Kauśika! To this Perfection of Wisdom, I myself also honor, venerate, depict, and make offerings; having honored, venerated, depicted, and made offerings, I rely upon it and abide. Kauśika! Any son or daughter of good family who wishes to awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment should honor, venerate, depict, and make offerings to this Perfection of Wisdom with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags. Any son or daughter of good family who has truly entered the Hearer Vehicle or has truly entered the Solitary Buddha Vehicle should also use flowers, incense, and perfume for this Perfection of Wisdom.
Chinese
何须赘言用焚香，花鬘，涂香，粉末，衣物，伞盖，胜幢，幡旗等来尊敬，尊崇，绘画，供养呢？那是什么缘故呢？因为从般若波罗蜜多中，产生了菩萨们。从菩萨中，产生了如来应供正遍知佛陀们。从如来中，产生了声闻和独觉们。乔尸迦！因此，善男子或善女子大乘行者们，以及声闻乘行者们，还有独觉乘行者们，应当修学什么呢？善男子或善女子们，因为能够现证无上正等菩提，能够现证成佛，能够现证成佛，所以应当用鲜花，焚香，香，花鬘，涂香，粉末，衣物，伞盖，胜幢，幡旗等来尊敬这般若波罗蜜多。应当尊崇。应当绘画。应当供养。八万颂般若波罗蜜多中，名为舍利品的，第三十一品。 第三十一品，舍利品。
English
What need is there to mention honoring, revering, painting, and making offerings with incense, flower garlands, unguents, powders, cloths, umbrellas, victory banners, and flags? What is the reason for this? Because from the Perfection of Wisdom, the Bodhisattvas arise. From the Bodhisattvas, the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas arise. From the Tathāgatas, the Śrāvakas and Pratyekabuddhas arise. Kauśika! Therefore, what should sons or daughters of good family who are Mahāyāna practitioners, as well as Śrāvakayāna practitioners and Pratyekabuddhayāna practitioners, train in? Sons or daughters of good family, because they will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, will realize Buddhahood, will fully awaken, should honor this Perfection of Wisdom with flowers, incense, fragrance, flower garlands, unguents, powders, cloths, umbrellas, victory banners, and flags. They should revere it. They should paint it. They should make offerings to it. From the Eighty Thousand Verse Perfection of Wisdom, this is called the Chapter on Relics, the thirty-first. Thirty-first, Chapter on Relics.