Tibetan
དག་ལ་སྟོན་པའི་བར་དུ་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། མཚུངས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་བ་ལགས་ལ། མདོའི་སྡེ་དང་། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང་། ལུང་བསྟན་པའི་སྡེ་དང་། གཏན་ལ་བབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེའི་བར་དེ་དག་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ལའང་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད། བླ་མར་བགྱིད། རི་མོར་བགྱིད། མཆོད་པ་བགྱིད་པ་དེ་ནི། མཚུངས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི། འདི་ལས་བྱུང་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དང་། གཞན་དག་ལའང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འགྲོ་བ་མ་མཆིས་པར་འཚལ་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བའང་མ་མཆིས་པར་འཚལ་བར་བགྱི་སྟེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་གནས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དང་། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད། བླ་མར་བགྱིད། རི་མོར་བགྱིད། མཆོད་པ་བགྱིད་པ་དེ་ལ་ནི། གང་ལས་ཀྱང་འཇིགས་པ་འབྱུང་བ་མ་མཆིས་པར་འཚལ་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དཔེར་བགྱི་ན། བུ་ལོན་པས་འཇིགས་པའི་མི་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་ན། དེ་རྒྱལ་པོ་ལ་འཁོར་བས། དེ་གང་དག་གིས་འཇིགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་བསྟེན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་འཇིགས་པར་ཡང་མི
Chinese
对于那些示现者所做的一切，都是相同的。为什么呢？因为如来们也由此而生。经部、应颂部、授记部和决定义部等，也都是由此而生。世尊，此外，在十方世界的每一方，如恒河沙数般的如来、阿罗汉、正等觉，都用鲜花、焚香、香料、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡等来尊敬、尊重、崇敬和供养。这也是相同的。为什么呢？因为如来、阿罗汉、正等觉们都是由此而生的。世尊，此外，无论是善男子还是善女子，如果受持、背诵、读诵、通达、如理作意这个般若波罗蜜多，并且为他人正确地宣说，那么，他们不会堕入地狱、畜生道和阎罗王的境界。他们也不会堕入声闻和独觉的果位，而是安住于不退转菩萨的地位。为什么呢？因为无论是善男子还是善女子，如果书写、受持、背诵、读诵、通达这个般若波罗蜜多，并如理作意，并且用鲜花、焚香、香料、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡等来尊敬、尊重、崇敬和供养它，那么，他们不会受到任何恐惧的侵扰。世尊，打个比方，一个因负债而恐惧的人，如果依靠国王，因为他依附于国王，那么，那些让他感到恐惧的事物，反而会来侍奉他，他也不会再
English
Whatever is done for those who show the way is the same. Why is that? Because the Tathagatas also arise from this. The Sutra section, the section of verses, the section of prophecies, and the section of definitive teachings also arise from this. World Honored One, furthermore, in each of the ten directions, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, as numerous as the sands of the Ganges, are honored, respected, revered, and offered to with flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, banners, and flags. This is also the same. Why is that? Because the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas arise from this. World Honored One, furthermore, whether it is a son or daughter of good family who holds, recites, reads, fully understands, properly contemplates, and correctly teaches this Perfection of Wisdom to others, they will not fall into the hell realms, the animal realm, or the realm of Yama. They will also not fall into the state of Hearers or Solitary Buddhas, but will abide in the stage of non-regressing Bodhisattvas. Why is that? Because whether it is a son or daughter of good family who writes, holds, recites, reads, fully understands this Perfection of Wisdom, and properly contemplates it, and honors, respects, reveres, and makes offerings to it with flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, banners, and flags, they will not be assailed by any fear. World Honored One, to give an example, if a person who is afraid because of debt relies on a king, because he is attached to the king, then those things that caused him fear will instead serve him, and he will no longer
Tibetan
་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན་། བཅོམ་ལྡན་འདས། མཐུ་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟེན་པ་ནི། དེ་ལྟར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པ་ནི། འཇིགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཀྱིས་ནི། མཆོད་པ་བརྙེས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བལྟ་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་མི་མཆོད་པ་ཐོབ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པས་མཆོད་པ་བརྙེས་པར་བལྟ་བར་བགྱི་ལགས་སོ། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡི་ཤེས་གང་ལགས་པ་དེའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པར་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་ལགས་པས། བདག་ནི། ཆ་འདི་གཉིས་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་འཚལ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ནི། འདི་ལས་བྱུང་བ་ལགས། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། འདི་ལས་བྱུང་བ་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། འདི་ལས་བྱུང་བ་ལགས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ལས་བྱུང་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ནི། འདི་ལས་བྱུང་བས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཐོབ་པ་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི། འདི་ལས་བྱུང་བ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ།། །།འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བཞི་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དེར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་མིའམ། མི་མ་ལགས་པ་གླགས་ཚོལ་བས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། རིམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན་དུའང་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི། དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་དོན་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་
Chinese
会转变的。那是因为什么缘故呢？世尊，依赖于具有力量者，是为了那样转变的缘故。依赖于国王，就没有恐惧了。世尊，同样地，被般若波罗蜜多完全摄受的舍利们，会获得供养。世尊，在那之中，国王是怎样的，也应当那样看待般若波罗蜜多。依赖国王的人获得供养是怎样的，也应当那样看待如来佛的舍利被般若波罗蜜多完全摄受而获得供养。 所有一切智的智慧是怎样的，也应当了知是被般若波罗蜜多完全摄受的。既然是这样，我从这两部分中寻求这般若波罗蜜多。那是因为什么缘故呢？如来佛的舍利们，是从这之中产生的。大丈夫的三十二相，是从这之中产生的。如来佛的十力和四无畏，四种别别清净的智慧，以及十八不共佛法，是从这之中产生的。大慈和大悲，是从这之中产生的。世尊，五种波罗蜜多，是从这之中产生的，因此获得了波罗蜜多的名称。如来佛的一切相智，是为了从这之中产生的缘故。 《圣八千颂般若波罗蜜多》，第二十四品：世尊，在三千大千世界中，无论哪个地方的众生，如果受持、读诵、通晓般若波罗蜜多，那么人和非人等寻找机会者都无法找到他们的过失，这些众生都会逐渐成为具有涅槃之法者。世尊，这般若波罗蜜多是如此珍贵且意义重大。世尊，般若波罗蜜多是三千大千世界的
English
It will change. What is the reason for that? World Honored One, relying on the powerful is for the sake of such transformation. Relying on the king, there is no fear. World Honored One, similarly, the relics that are completely embraced by the Prajnaparamita will receive offerings. World Honored One, in that, just as the king is, so should the Prajnaparamita be viewed. Just as a person who relies on the king receives offerings, so should it be viewed that the relics of the Tathagata, completely embraced by the Prajnaparamita, receive offerings. Whatever is the wisdom of all omniscience, it should also be known that it is completely embraced by the Prajnaparamita. Since it is so, I seek this Prajnaparamita from these two parts. What is the reason for that? The relics of the Tathagata are produced from this. The thirty-two marks of a great man are produced from this. The ten powers and four fearlessnesses of the Tathagata, the four kinds of separate pure wisdoms, and the eighteen unshared dharmas of the Buddha are produced from this. Great love and great compassion are produced from this. World Honored One, the five Paramitas are produced from this, therefore they have obtained the name of Paramita. The all-knowing wisdom of the Tathagata is for the reason that it is produced from this. The Holy Eight Thousand Verse Prajnaparamita, Chapter Twenty-Four: World Honored One, in the three thousand great thousand worlds, wherever sentient beings hold, recite, and understand the Prajnaparamita, then humans and non-humans who seek opportunities will not be able to find their faults, and all these sentient beings will gradually become those who possess the Dharma of Nirvana. World Honored One, this Prajnaparamita is so precious and of great significance. World Honored One, the Prajnaparamita is of the three thousand great thousand worlds.
Tibetan
ཁམས་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་བགྱིད་པའི་སླད་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་སྤྱོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ནི། སངས་རྒྱས་བྱུང་བར་འཚལ་བར་བགྱིའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དཔེར་བགྱི་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རིན་ཐང་མ་མཆིས་པ་ཞིག་མཆིས་ལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེའང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་གང་དང་གང་དུ་བཞག་པ་དེ་དང་དེར་མི་མ་ལགས་པས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། གང་དང་གང་ན་སྐྱེས་པ་འམ། བུད་མེད་མི་མ་ལགས་པས་ཟིན་པ་དེ་དང་དེར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཕྱུང་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེར་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་མི་མ་ལགས་པ་དེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེའི་གཟི་བརྗིད་མི་བཟོད་པས་འབྲོས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །མཁྲིས་བའི་དབང་གིས་ཚ་བར་གྱུར་པའི་ལུས་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཏགས་ན། མཁྲིས་པ་དེའང་སེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ལ། ཞི་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བསེར་མའི་བྲོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་ལུས་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཏགས་ནའང་རླུང་དེ་སེལ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བད་ཀན་གྱི་བྲོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་ལུས་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཏགས་ནའང་། བད་ཀན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་།རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདུས་པའི་བྲོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་དེའི་ལུས་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཏགས་ནའང་དེའི་ནད་དེ་ཞི་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་མཚན་མོ་འང་སྣང་བར་བགྱིད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཚ་བའི་དུས་ལ་བབ་བའི་ཆོས་ཕྱོགས་གང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཞག་པའི་ས་ཕྱོགས་དེའང་བསིལ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །གྲང་བའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་ས་ཕྱོགས་གང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཞག་པའི་ས་ཕྱོགས་དེའང་དྲོ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་གང་དུ་བཞག་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་གྲང་ཡང་མི་གྲང་། ཚ་འང་མི་ཚ་སྟེ། དུས་ཚིགས་བདེ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ས་ཕྱོགས་གང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར་སྦྲུལ་གདུག་པ་དང་། སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའམ། སྡིག་སྦྲུལ་རྣམས་ཀྱང་གནས་པར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་སྦྲུལ་གདུག་པས་ཟིན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བསྟན་ན། དེ་ལ་བསྟན་མ་ཐག་ཏུ་དུག་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་ལ
Chinese
在任何世界的众生，为了对他们行持佛的事业，（佛）都亲临那里。世尊，无论哪个世界行持这部《般若波罗蜜多》，我都认为那个世界会出现佛。 世尊，打个比方说，有一颗无价的巨大珍宝。这颗珍宝具有这样的功德：无论将这颗珍宝放在哪里，非人为的因素都无法找到机会。无论在哪里，如果被非人为的男性或女性抓住，一旦取出这颗珍宝，那个非人立刻会因为无法忍受这颗巨大珍宝的光芒而逃跑。如果将这颗珍宝佩戴在因胆病而发热的身体上，胆病也会消除，不会再发展，并且会平静下来。如果将这颗珍宝佩戴在被风寒疾病侵袭的身体上，也能消除风寒。如果将这颗珍宝佩戴在被痰病侵袭的身体上，所有的痰病都会平息。如果将这颗珍宝佩戴在被混合疾病侵袭的种姓之子或种姓之女的身体上，他们的疾病也会平息。这颗珍宝在夜晚也会发光。在炎热的季节，无论将这颗珍宝放在哪个方向，那个地方都会变得凉爽。在寒冷的季节，无论将这颗珍宝放在哪个地方，那个地方都会变得温暖。无论将这颗珍宝放在哪个地方，那个地方既不冷也不热，季节会变得舒适。无论这颗珍宝位于哪个地方，毒蛇、蝎子等，或者毒蛇都不会在那里存在。如果某个种姓之子或种姓之女被毒蛇咬伤，将这颗珍宝展示给他，一旦展示，所有的毒素 都会消失。
English
In whatever world beings reside, (the Buddha) is present there to perform the deeds of the Buddha for them. World-Honored One, in whatever world this Perfection of Wisdom is practiced, I believe that a Buddha will appear in that world. World-Honored One, to give an example, there is a great, priceless jewel. That jewel possesses such qualities that wherever that jewel is placed, non-human factors will not find an opportunity. Wherever a non-human male or female seizes it, as soon as that jewel is taken out, that non-human will immediately flee because they cannot bear the brilliance of that great jewel. If that jewel is worn on a body that has become hot due to bile disease, that bile will also be eliminated, will not develop further, and will be calmed. If that jewel is worn on a body afflicted by wind-cold disease, that wind will also be eliminated. If that jewel is worn on a body afflicted by phlegm disease, all those phlegm diseases will be pacified. If that jewel is worn on the body of a son or daughter of a lineage afflicted by a mixed disease, their disease will also be pacified. That jewel will also shine at night. In the hot season, whichever direction that jewel is placed, that place will become cool. In the cold season, whichever place that jewel is placed, that place will become warm. Wherever that jewel is placed, that place is neither cold nor hot, and the seasons will become comfortable. Wherever that jewel is located, poisonous snakes, scorpions, etc., or poisonous snakes will not exist there. If a son or daughter of a lineage is bitten by a poisonous snake, if that jewel is shown to them, as soon as it is shown, all the poisons will disappear.