Tibetan
གས་སོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ནི། ཡོན་ཏན་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་བྲོ་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་གིས་ལུས་ལ་གལ་ཏེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཏགས་ན། དེ་དག་གི་བྲོ་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཆབ་གང་གི་ནང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་སྩལ་བའི་ཆབ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་དོག་ཇི་ལྟ་བ་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། གལ་ཏེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་རས་སྔོན་པོས་དཀྲིས་ཏེ་ཆབ་ཀྱི་ནང་དུ་སྩལ་ནའང་ཆབ་དེ་སྔོན་པོར་འགྱུར་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །གལ་ཏེ་སེར་པོའམ། གལ་ཏེ་དམར་པོའམ། གལ་ཏེ་བཙོད་ཀའམ། གལ་ཏེ་ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་རས་ཀྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དཀྲིས་ཏེ་ཆབ་ཀྱི་ནང་དུ་སྩལ་ནའང་ཆབ་དེ་དེ་དག་གི་ཁ་དོག་ཏུ་འགྱུར་ལགས་སོ། །རས་ཚོན་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྲིལ་བའི་རས་ཀྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དཀྲིས་ནས་ཆབ་ཀྱི་ནང་དུ་སྩལ་ནའང་ཆབ་དེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཆབ་རྙོག་པ་ཅན་གང་གི་ནང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་སྩལ་བའི་ཆབ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དང་བར་འགྱུར་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལྷའི་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཛམྦུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལའང་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་སྙམ་མམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་་ནི་ལྷའི་ཡིན་ནོ། །ཛམྦུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཆུང་ལ་ལྕིའོ། །ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ཡིན་བདེ་དག་ནི་ཆེ་ལ་ཡང་སྟེ། ཛམྦུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ནི། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལྟར་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཛམྦུ་གླིང་ པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ནི། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་སུ་འང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། ཆ་དང་བགྲང་བ་དང་དཔེར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་སྩལ་བ་ལས། གང་གི་ཚེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཟ་མ་
Chinese
好的。那珍贵的宝珠，具备那些功德等等。世尊，无论是男人还是女人，凡是受到各种疾病侵扰的，如果将这珍贵的宝珠佩戴在身上，那么他们的一切疾病都将平息。世尊，无论将这珍贵的宝珠放入何种水中，所有的水都会变得像其本来的颜色一样，并且具备八功德水。世尊，如果用蓝色的布包裹这珍贵的宝珠，然后放入水中，那么水就会变成蓝色。如果用黄色、红色、茜草色或者像水晶颜色的布包裹这珍贵的宝珠，然后放入水中，那么水也会变成那些颜色。如果用包裹着各种颜色的布包裹这珍贵的宝珠，然后放入水中，那么水也会变成各种颜色。世尊，无论将这珍贵的宝珠放入何种浑浊的水中，所有的水都会变得清澈。这珍贵的宝珠，具备那些功德等等。然后，具寿阿难陀对天帝释迦这样说道： कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思： कौशिका)。你觉得怎么样？这珍贵的宝珠是天界的吗？或者赡部洲的人们也有这样的宝珠吗？帝释天说道： 尊者阿难陀，这珍贵的宝珠是天界的。赡部洲人们的宝珠小而重。天界的珍贵宝珠大而轻。赡部洲人们的珍贵宝珠，不像天界的宝珠那样，功德的形态非常圆满。赡部洲的珍贵宝珠，甚至不能接近天界宝珠的数量，无法进行比较、计数和比喻。然后，天帝释迦对世尊这样说道： 世尊，将珍贵的宝珠放入宝箧中，当珍贵的宝珠在宝
English
Okay. That precious jewel possesses those qualities and so on. Oh Blessed One, whether it be a man or a woman afflicted by various diseases, if they wear that precious jewel on their body, then all their diseases will be pacified. Oh Blessed One, whatever water that precious jewel is placed in, all that water will become like its natural color and possess the eight qualities of water. Oh Blessed One, if that precious jewel is wrapped in blue cloth and placed in water, then the water will become blue. If it is wrapped in yellow, red, madder, or crystal-colored cloth and placed in water, then the water will become those colors. If the precious jewel is wrapped in cloth wrapped in various colors and placed in water, then the water will become various colors. Oh Blessed One, whatever turbid water that precious jewel is placed in, all that water will become clear. That precious jewel possesses those qualities and so on. Then, the venerable Ananda said to the lord of the gods, Indra, "Kauśika (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，meaning: Kauśika), what do you think? Is that precious jewel from the heavens? Or do the people of Jambudvipa also have such a jewel?" Indra said, "Venerable Ananda, that precious jewel is from the heavens. The precious jewels of the people of Jambudvipa are small and heavy. The precious jewels of the gods are large and light. The precious jewels of the people of Jambudvipa are not as perfectly complete in their qualities as those precious jewels of the gods. The precious jewels of Jambudvipa are not even close to the number of the precious jewels of the gods, and cannot be compared, counted, or used as an example." Then, the lord of the gods, Indra, said to the Blessed One, "Oh Blessed One, when that precious jewel is placed inside a treasure chest, when that precious jewel is in the treasure
Tibetan
ཏོག་དེའི་ནང་ནས་ཕྱུང་ནའང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དེའི་ནང་ན་མཆིས་མཆིས་སོ། །ཞེས་ཟ་མ་་ཏོག་དེའང་ཡིད་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ས་ཕྱོགས་གང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་སྤྱོད་པ་དེར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་གི་ལུས་དང་། སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། གནོད་པ་མིས་བགྱིས་པའམ། མི་མ་ལགས་པས་བགྱིས་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དྭགས་ལགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པར་རྡོ་ཐོགས་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། ལམ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བརྙེས་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། གཞན་ཡང་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། བག་ཆགས་དང་། ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང་། རྟག་ཏུ་གཏང་སྙོམས་སུ་གནས་པ་དང་། བསྙེལ་པ་མི་མངའ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བརྙེས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་བ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི་
Chinese
即使从那果实中取出，那珍宝依然在其中。因此，那果实也会令人满意。世尊，同样地，无论在哪个地方修持这般若波罗蜜多，那里的善男子或善女子们，身心的痛苦和损害，无论是人所为还是非人所为，都不会发生。那被称为珍宝的，就是般若波罗蜜多和一切智智的殊胜之词。般若波罗蜜多的功德是不可估量的，要完全述说般若波罗蜜多的功德是困难的。同样地，禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、持戒波罗蜜多、布施波罗蜜多，以及内空性，和无事物自性空性之间，还有念住，正断，神足，根，力，菩提分，道，以及佛陀的十八不共法，一切智智的智慧，法界，法性无垢，真如，真实之际，不可思议界的功德也是如此。以一切相智的智慧功德，如来圆寂后的舍利也能获得供养。世尊，此外，那些舍利是一切相智的智慧，习气，结生相续，断除一切烦恼，恒常安住于舍，不忘失的法性的容器。因此，如来的舍利才能获得供养。世尊，那些舍利是波罗蜜多珍宝的容器。如来的那些舍利是
English
Even if taken out from that fruit, that precious jewel is still in it. Therefore, that fruit will also be satisfying. O Blessed One, similarly, wherever this Prajnaparamita is practiced, the physical and mental sufferings and harms of the sons or daughters of good families, whether done by humans or non-humans, will not occur. That which is called a precious jewel is the excellent term for Prajnaparamita and the wisdom of all-knowingness. The merits of Prajnaparamita are immeasurable, and it is difficult to fully describe the merits of Prajnaparamita. Similarly, the Paramita of Dhyana, the Paramita of Virya, the Paramita of Kshanti, the Paramita of Shila, the Paramita of Dana, and the inner emptiness, and the emptiness of the nature of non-existence, as well as the mindfulness, the right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, and the eighteen unshared qualities of the Buddha, the wisdom of all-knowingness, the Dharmadhatu, the faultless nature of Dharma, Suchness, the limit of reality, and the merits of the inconceivable realm are also the same. With the merits of the wisdom of all aspects of knowledge, the relics of the Tathagata after complete Nirvana will also receive offerings. O Blessed One, furthermore, those relics are the containers of the wisdom of all aspects of knowledge, habitual tendencies, rebirth, abandoning all defilements, constantly abiding in equanimity, and the nature of Dharma without forgetfulness. Therefore, the relics of the Tathagata receive offerings. O Blessed One, those relics are the containers of the precious Paramitas. Those relics of the Tathagata are
Tibetan
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། འགག་པ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བླང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། དོར་བ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། འོང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། འགྲོ་བ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ནི། མཆོད་པ་བརྙེས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། གཞན་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་བྱུར་བུར་བགྱིས་པ་ལྟ་ཞོག་།ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་བྱུར་བུར་བགྱིས་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ཏེ་སྩལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ནི་ཆ་འདི་གཉིས་བཞག་པ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཚལ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་ སུ་བསྒོས་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་སླད་དུ་མཆོད་པ་བརྙེས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད། བླ་མར་བགྱིད། རི་མོར་བགྱིད། མཆོད་པ་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པ་དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ནི། མཐར་ཕྱིན་ནས་ལྷ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུའམ་།བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུའམ། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་ཙམ་དུ་བས་ཀྱི། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང
Chinese
完全没有烦恼和，完全没有清净的彼岸，没有生和，没有灭的彼岸，没有取和，没有舍的彼岸，没有来和，没有去的彼岸的器皿成为了。如来的遗体那些，是法性的彼岸的器皿成为了。如来的遗体那些，为法性所完全摄持，为此如来的遗体们，获得了供养。世尊，另外三千大千世界的界，如来的遗体完全充满而拥挤不堪，更何况呢。世尊，如果恒河沙数的世界，如来的遗体完全充满而拥挤不堪，并将这部般若波罗蜜多写在书本上给予，世尊，我将舍弃这两部分，而求这部般若波罗蜜多。那是什么缘故呢？因为如来的遗体为般若波罗蜜多所完全摄持，从那之中产生，因此获得了供养。世尊，善男子或善女子对如来的遗体们恭敬，尊重，绘画，供养，那样的善根，最终会体验到天和人的安乐，在刹帝利种姓大娑罗树中，或婆罗门种姓大娑罗树中，或居士种姓大娑罗树中，或四大天王众的天子和，三十三天和，无诤天和，兜率天和，乐变化天和，他化自在天的诸天之中体验安乐，仅凭那善根就能将痛苦终结。善男子或善女子，受持这部般若波罗蜜多，背诵，读诵，完全通达和
English
It has become a vessel for the perfection of wisdom that is completely free from afflictions, completely free from purification, free from birth, free from cessation, free from acceptance, free from abandonment, free from coming, and free from going. Those relics of the Tathagata have become vessels for the perfection of the nature of reality. Those relics of the Tathagata are completely embraced by the nature of reality, and for that reason, the relics of the Tathagata have obtained offerings. World Honored One, let alone the fact that the three thousand great thousand worlds are completely filled and crowded with the relics of the Tathagata. World Honored One, if worlds as numerous as the sands of the Ganges were completely filled and crowded with the relics of the Tathagata, and this Perfection of Wisdom were written in a book and given, World Honored One, I would abandon these two parts and seek this Perfection of Wisdom. What is the reason for that? Because the relics of the Tathagata are completely embraced by the Perfection of Wisdom, and they arise from that, therefore they have obtained offerings. World Honored One, whatever son or daughter of good family pays homage, respects, draws, or makes offerings to the relics of the Tathagata, the root of virtue of that will ultimately experience the happiness of gods and humans, in the great Sala trees of the Kshatriya caste, or in the great Sala trees of the Brahmin caste, or in the great Sala trees of the householder caste, or among the sons of the gods of the Four Great Kings, and the Thirty-three, and the No-Conflict, and the Tushita, and the Delightful Transformation, and the gods of Others' Wielding Power, experiencing happiness, by that very root of virtue alone, suffering will be brought to an end. The son or daughter of good family who holds, recites, reads, and fully understands this Perfection of Wisdom and