Tibetan
་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ནི་སྦྱིན་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང། རང་སངས་རྒྱས་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་སྦྱིན་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ས་དང་པོ་ལ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་བཅུ་པའི་བར་ལ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གནས་པ་ཡོད་ན་གཡོ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་བ་ལ་གནས་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ དང། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང། དབང་པོ་དང། སྟོབས་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ལམ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཞུགས་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་གནས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང། ཆོས་མཉན
Chinese
不应以“直至一切遍知的自性，以非造作而完全区分”之想而安住。不应以“入流者是应供处”之想而安住。同样，不应以“一来者、不来者、阿罗汉、独觉、以及如来应供正等觉佛是应供处”之想而安住。 कौशिका (憍尸迦)。此外，菩萨摩诃萨不应以缘于初地之想而安住。同样，不应以缘于十地之间之想而安住。那是什么缘故呢？因为如果安住，则会动摇。 कौशिका (憍尸迦)。此外，菩萨摩诃萨安住于发起初发心，心想“我要圆满布施波罗蜜多”，不应以缘于此之想而安住。同样，不应以缘于心想“我要圆满持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多”而安住。不应以缘于心想“我要圆满四念住”而安住。不应以缘于心想“我要圆满四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道”而安住。菩萨摩诃萨不应以缘于心想“我要进入菩萨的无过失道”而安住。菩萨摩诃萨不应以缘于心想“进入菩萨的无过失道后，我要安住于不退转地”而安住。菩萨摩诃萨不应以缘于心想“我要圆满五神通”而安住。菩萨摩诃萨安住于菩萨的五神通，心想“我要礼敬、承侍诸佛薄伽梵，听闻正法”，
English
One should not abide with the thought, "Until the very nature of omniscience, completely distinguished by the unconditioned." One should not abide with the thought, "The stream-enterer is a worthy recipient of offerings." Similarly, one should not abide with the thought, "The once-returner, the non-returner, the Arhat, the Pratyekabuddha, and the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, are worthy recipients of offerings." Kausika. Furthermore, a Bodhisattva Mahasattva should not abide with the thought of focusing on the first ground. Similarly, one should not abide with the thought of focusing on the grounds up to the tenth. Why is that? Because if there is abiding, there will be wavering. Kausika. Furthermore, a Bodhisattva Mahasattva, abiding in generating the first thought, thinking, "I will perfect the perfection of generosity," should not abide with the thought of focusing on that. Similarly, one should not abide with the thought of thinking, "I will perfect the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of concentration, and the perfection of wisdom." One should not abide with the thought of thinking, "I will perfect the mindfulnesses." One should not abide with the thought of thinking, "I will perfect the perfect abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the paths." A Bodhisattva Mahasattva should not abide with the thought of thinking, "I will enter the faultless path of a Bodhisattva." A Bodhisattva Mahasattva should not abide with the thought of thinking, "Having entered the faultless path of a Bodhisattva, I will abide in the irreversible ground." A Bodhisattva Mahasattva should not abide with the thought of thinking, "I will perfect the five superknowledges." A Bodhisattva Mahasattva, abiding in the five superknowledges of a Bodhisattva, thinking, "I will pay homage to and serve the Buddhas, the Bhagavad, and listen to the Dharma,"
Tibetan
་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་པ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང། ཆོས་ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང། གཞན་དག་ལའང་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་སོང་ཞིང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དང། སྤོས་དང། བདུག་པ་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། བྱུག་པ་དང། ན་བཟའ་དང། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་དག་གིས་བཀུར་སྟིར་བྱ། བླ་མར་བྱ། བརྗེད་པར་བྱ། མཆོད་པར་བྱ་ཞིང། རས་བཅོས་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་གིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་སྐུ་ལ་གསོལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུའང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། ཚད་མེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མིག་ལྔ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཤའི་མིག་དང། ལྷའི་མིག་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དང། ཆོས་ཀྱི་མིག་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དང་གང་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་བར་འདོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དང་ངེས་རྣམ་པར་རྩེ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །མི་
Chinese
因此，不应以缘念于“我将前往无量无数的佛土，听闻佛法后，如实修证，并为他人宣说”的方式安住。菩萨摩诃萨不应以缘念于“我将成就如彼诸佛世尊之佛土”的方式安住。菩萨摩诃萨应修习般若波罗蜜多，不应以缘念于“我将令一切有情于无上正等菩提中成熟”的方式安住。 菩萨摩诃萨应行经无量无数的世界，以鲜花、熏香、燃香、花鬘、涂香、衣服、伞盖、幢幡等供养、恭敬、尊重、赞叹如来、应供、正等觉诸佛，也不应以缘念于“我将以无数百千万亿的丝织品供养如来、应供、正等觉诸佛之身”的方式安住。菩萨摩诃萨不应以缘念于“我将安置无量、无数、无边有情于无上正等菩提”的方式安住。菩萨摩诃萨应修证五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，不应以缘念于“我将修证五眼”的方式安住。不应以缘念于“我将修证一切三摩地”的方式安住。不应以缘念于“我将 निश्चित地修习任何想要修习的三摩地”的方式安住。不应以缘念于“我将修证一切陀罗尼门”的方式安住。菩萨摩诃萨不应以缘念于“我将修证如来十力”的方式安住。不
English
Therefore, one should not abide in the manner of focusing on "I shall go to immeasurable, countless Buddha-fields, and after hearing the Dharma, I shall accomplish it as it is, and also teach it to others." A Bodhisattva-Mahasattva should not abide in the manner of focusing on "I shall accomplish such Buddha-fields as those of the Buddhas, the Bhagavat." A Bodhisattva-Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, should not abide in the manner of focusing on "I shall fully ripen sentient beings in the unexcelled, perfect, complete Enlightenment." A Bodhisattva-Mahasattva should go to immeasurable, countless world realms, and with flowers, incense, burning incense, flower garlands, unguents, clothing, umbrellas, banners, and flags, should honor, respect, esteem, and worship the Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Complete Buddhas, and should not abide in the manner of focusing on "I shall offer countless billions of trillions of hundreds of thousands of silk cloths to the bodies of those Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas." A Bodhisattva-Mahasattva should not abide in the manner of focusing on "I shall establish immeasurable, countless, limitless sentient beings in the unexcelled, perfect, complete Enlightenment." A Bodhisattva-Mahasattva should accomplish the five eyes, namely, the eye of flesh, the divine eye, the eye of wisdom, the eye of Dharma, and the eye of the Buddha, and should not abide in the manner of focusing on "I shall accomplish the five eyes." One should not abide in the manner of focusing on "I shall accomplish all Samadhis." One should not abide in the manner of focusing on "I shall definitely practice whatever Samadhi I desire to practice." One should not abide in the manner of focusing on "I shall accomplish all Dharani gates." A Bodhisattva-Mahasattva should not abide in the manner of focusing on "I shall accomplish the ten powers of the Tathagata." Not
Tibetan
འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལུས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ལུས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ནི་བརྒྱད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང། རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང། བར་ཆད་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཚེ་ཟད་པ་དང། ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པ་ནི་གང་ཟག་མགོ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་བའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ནི་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ལན་གཅིག་འོངས་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའ། །ཕྱིར་མི་འོང་བ་ནི་དེར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་འདི་ཉིད་ལ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་ བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བག་ཆགས
Chinese
不应以思念要圆满四种怖畏、四种别别正知、十八种不共佛法的方式安住。不应以思念要修成大慈、大悲的方式安住。不应以思念要在身上修成三十二大丈夫相的方式安住。不应以思念要在身上修成八十随好的方式安住。不应以思念以信随行者和以法随行者是第八者，如果如愿获得，七有者是入流者的方式安住。不应以思念从种姓到种姓的转生和一间隔者的方式安住。不应以思念寿命穷尽和烦恼穷尽是等头者的方式安住。不应以思念入流者将在中阴界完全般涅槃的方式安住。不应以思念一来者将在此世来一次后，痛苦达到尽头的方式安住。不应以思念为了现证不来果而进入的方式安住。不应以思念不来者将在那里完全般涅槃的方式安住。不应以思念为了现证阿罗汉果而进入的方式安住。不应以思念阿罗汉将在此世，于无有蕴余的涅槃界完全般涅槃的方式安住。不应以思念独觉佛的方式安住。不应以思念菩萨远远超过声闻地和独觉地后，将安住在菩萨地的方式安住。不应以思念了知道的各种相的智慧的方式安住。不应以思念通达一切法，以各种方式现证成佛后的习气。
English
One should not abide in the manner of contemplating to perfect the four fears, the four individual perfect knowledges, and the eighteen unmixed qualities of a Buddha. One should not abide in the manner of contemplating to cultivate great love and great compassion. One should not abide in the manner of contemplating to cultivate the thirty-two major marks of a great being on the body. One should not abide in the manner of contemplating to cultivate the eighty minor marks on the body. One should not abide in the manner of contemplating that those who follow with faith and those who follow with dharma are the eighth, and if they attain as desired, the seven-time existent is a stream-enterer. One should not abide in the manner of contemplating rebirth from lineage to lineage and the one-interval. One should not abide in the manner of contemplating that the exhaustion of life and the exhaustion of afflictions are the equal-headed ones. One should not abide in the manner of contemplating that a stream-enterer will completely attain nirvana in the intermediate state. One should not abide in the manner of contemplating that a once-returner will come to this world once and then suffering will reach its end. One should not abide in the manner of contemplating entering for the sake of directly realizing the fruit of non-return. One should not abide in the manner of contemplating that a non-returner will completely attain nirvana there. One should not abide in the manner of contemplating entering for the sake of directly realizing the fruit of an Arhat. One should not abide in the manner of contemplating that an Arhat will completely attain nirvana in this very life, in the realm of nirvana without remainder of aggregates. One should not abide in the manner of contemplating a Pratyekabuddha. One should not abide in the manner of contemplating that a Bodhisattva, having greatly surpassed the level of a Hearer and the level of a Pratyekabuddha, will abide in the level of a Bodhisattva. One should not abide in the manner of contemplating the wisdom that knows the various aspects of the path. One should not abide in the manner of contemplating the habitual patterns after having completely awakened to all dharmas in all ways.