Tibetan
བྱོར། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཏེ། བདུན་གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དབེན་པ་ལ་གནས་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་གནས་པ། འགོག་པ་ལ་གནས་པ། རྣམ་པར་སྤོང་བས་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྒོམ་ཞིང། དེའང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང། ཡང་དག་པའི་ངག་དང། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེའང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། རབ་འབྱོར། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །རབ་ འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སེམས་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མེད་པར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སེམས་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ
Chinese
尊者。那是菩萨摩诃萨的大乘。善现。再者，菩萨摩诃萨的大乘是，例如，菩提的七个支分，七个是什么呢？即是，正念觉支，择法觉支，精进觉支，喜觉支，轻安觉支，定觉支，舍觉支，安住于寂静，安住于离欲，安住于止息，修习以完全舍弃而转变，并且也以无相的方式修习。善现。那是菩萨摩诃萨的大乘。善现。再者，菩萨摩诃萨的大乘是，例如，八支圣道。八支圣道是什么呢？即是，正见，正思，正语，正业边，正命，正勤，正念，正定。那也以无相的方式。善现。那是菩萨摩诃萨的大乘。善现。 再者，菩萨摩诃萨的大乘是，例如，三解脱门的三三摩地，三个是什么呢？即是，空性三摩地，无相三摩地，无愿三摩地。其中，什么是空性三摩地呢？即是，对于一切法以自性空而个别了知的心的安住，那被称为空性解脱门空性三摩地。其中，什么是无相三摩地呢？即是，对于一切法以无相而个别了知的心的安住，那被称为无相解脱门无相三摩地。其中，什么是无愿三摩地呢？即是，一切法没有显现造作
English
Lord, that is the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva is, for example, the seven branches of enlightenment, what are the seven? Namely, the mindfulness enlightenment factor, the discrimination of dharma enlightenment factor, the diligence enlightenment factor, the joy enlightenment factor, the serenity enlightenment factor, the concentration enlightenment factor, the equanimity enlightenment factor, abiding in solitude, abiding in detachment, abiding in cessation, cultivating transformation through complete abandonment, and also cultivating in a non-objective manner. Subhuti, that is the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva is, for example, the Noble Eightfold Path. What is the Noble Eightfold Path? Namely, right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration. That also in a non-objective manner. Subhuti, that is the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva. Subhuti. Furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva is, for example, the three samadhis of the three doors of liberation, what are the three? Namely, the samadhi of emptiness, the samadhi of signlessness, and the samadhi of wishlessness. Among them, what is the samadhi of emptiness? Namely, the abiding of the mind that individually knows all dharmas to be empty of their own nature, that is called the emptiness liberation door emptiness samadhi. Among them, what is the samadhi of signlessness? Namely, the abiding of the mind that individually knows all dharmas to be signless, that is called the signlessness liberation door signlessness samadhi. Among them, what is the samadhi of wishlessness? Namely, all dharmas without manifest fabrication
Tibetan
ར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སེམས་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་པ་བཅུ་གཅིག་གོ །བཅུ་གཅིག་གང་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་དང། ཀུན་འབྱུང་ཤེས་པ་དང། འགོག་པ་ཤེས་པ་དང། ལམ་ཤེས་པ་དང། ཟད་པ་ཤེས་པ་དང། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང། ཆོས་ཤེས་པ་དང། རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཤེས་པ་དང། ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དང། ཡོངས་སུ་འདྲིས་པ་ཤེས་པ་དང། སྒྲ་ཇི་བཞིན་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་མི་སྐྱེ་བར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་འབྱུང་བ་སྤང་བ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འགོག་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ལམ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་ལམ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཟད་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་དང། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་ཟད་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྲིད་པར་འགྲོ་བ་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་བཅོས་མར་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། མིག་མི་རྟག་པ་དང། རྣ་བ་དང། སྣ་དང། ལྕེ་དང། ལུས་དང། ཡིད་མི་རྟག་པར་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང། ཁམས་དང། སྐྱེ་མཆེད་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་དང། གང་ཟག་གཞན་དག་གི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ལམ་ཤེས་པ་དང། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེའང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་
Chinese
凡是分别思择的心所安住的，那就是无愿解脱门，称为无愿三摩地。这三种解脱门的三摩地，是菩萨摩诃萨的大乘，应当修学这三种解脱门。善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是，例如，十一种智。哪十一种呢？苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智、法智、随智、世俗智、遍知智、如语智。其中什么是苦智呢？凡是了知苦不生，那就是苦智。什么是集智呢？凡是了知断除集，那就是集智。什么是灭智呢？ 凡是了知苦灭，那就是灭智。什么是道智呢？凡是了知八支圣道，那就是道智。什么是尽智呢？凡是了知贪欲、嗔恚、愚痴已尽。什么是无生智呢？凡是了知不再生于有。什么是法智呢？凡是了知完全破除五蕴的虚假。什么是随智呢？了知眼无常、耳、鼻、舌、身、意无常，同样地，应当与蕴、界、处、一切法相连。什么是世俗智呢？凡是以心了知其他有情和其他补特伽罗的心。什么是遍知智呢？凡是了知道智和完全尽智。什么是如语智呢？凡是如来了知一切音声。这也是以无所缘的方式了知。善现，这就是菩萨摩诃萨的大乘。
English
That which is the abiding of the mind that separately discerns, that is the door of liberation without aspiration, called the samadhi without aspiration. The samadhi of these three doors of liberation is the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva, and one should train in these three doors of liberation. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is, for example, eleven knowledges. What are the eleven? Knowledge of suffering, knowledge of origin, knowledge of cessation, knowledge of the path, knowledge of exhaustion, knowledge of non-arising, knowledge of dharma, knowledge of subsequent knowledge, knowledge of convention, knowledge of complete familiarity, and knowledge as it is spoken. What is knowledge of suffering? That which is knowing that suffering does not arise, that is called knowledge of suffering. What is knowledge of origin? That which is knowing that origin is abandoned, that is called knowledge of origin. What is knowledge of cessation? That which is knowing the cessation of suffering, that is called knowledge of cessation. What is knowledge of the path? That which is knowing the eightfold noble path, that is called knowledge of the path. What is knowledge of exhaustion? That which is knowing that desire, hatred, and delusion are exhausted. What is knowledge of non-arising? That which is knowing that going to existence does not arise. What is knowledge of dharma? That which is the knowledge that completely cuts off the falsity of the five aggregates. What is subsequent knowledge? Knowing that the eye is impermanent, and the ear, nose, tongue, body, and mind are impermanent; likewise, it should be connected to the aggregates, elements, sources, and all dharmas. What is knowledge of convention? That which is knowing the minds of other sentient beings and other individuals with the mind. What is knowledge of complete familiarity? That which is knowing the knowledge of the path and the knowledge of complete exhaustion. What is knowledge as it is spoken? That which is the Tathagata knowing all sounds. This is also knowing in a non-objective way. Subhuti, that is the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva.
Tibetan
ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་པོ་གསུམ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དང། ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་དང། ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོའོ། །དེ་ལ་མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། སློབ་པའི་གང་ཟག་མངོན་པར་རྟོགས་པར་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དད་པའི་དབང་པོ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང། དྲན་པའི་དབང་པོ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་སྣང་བ་མེད་པ། དྲེགས་པ་འདུལ་བ་ གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། སློབ་པའི་གང་ཟག་ཀུན་ཤེས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དད་པའི་དབང་པོ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང། དྲན་པའི་དབང་པོ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། མི་སློབ་པའི་གང་ཟག་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དད་པའི་དབང་པོ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང། དྲན་པའི་དབང་པོ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་མོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། རྟོག་པ་དང་བཅས་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྟོག་པ་མེད་ལ་དཔྱོད་པ་ཙམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། མི་རྟོག་མི་དཔྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་རྟོག་པ་དང་བཅས་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་དག་ལས་དབེན་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་བསྒྲུབས་ནས་གནས་པ་སྟེ། དེ་ནི་རྟོག་པ་དང་བཅས་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྟོག་པ་མེད་ལ་དཔྱོད་པ་ཙ
Chinese
是的，善现。此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样的，即三种根。三种是什么呢？未知能知根，已知根，具知根。其中未知能知根是什么呢？是那些尚未现证的学者的信根、精进根、念根、定根、慧根不明显，调伏憍慢者，这就是未知能知根。其中已知根是什么呢？是那些已知的学者的信根、精进根、念根、定根、慧根，这就是已知根。其中具知根是什么呢？是那些无学者的阿罗汉们，以及独觉们，以及菩萨们，以及如来应供正等觉们的信根、精进根、念根、定根、慧根，这就是具知根。善现，这就是菩萨摩诃萨的大乘。善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样的，即三种等持。三种是什么呢？有伺有察等持，无伺唯察等持，无伺无察等持。其中有伺有察等持是什么呢？善现，在此，菩萨摩诃萨远离诸欲，远离不善法，有伺有察，从远离所生的喜乐，成就初禅而住，这就是有伺有察等持。其中无伺唯
English
Yes, Subhuti. Furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva is like this: three faculties. What are the three? The faculty of making the unknown known, the faculty of knowing, and the faculty of having knowledge. What is the faculty of making the unknown known? It is the faith faculty, the diligence faculty, the mindfulness faculty, the samadhi faculty, and the wisdom faculty of those learners who have not yet attained realization, subduing pride. This is called the faculty of making the unknown known. What is the faculty of knowing? It is the faith faculty, the diligence faculty, the mindfulness faculty, the samadhi faculty, and the wisdom faculty of those learners who have become knowers. This is called the faculty of knowing. What is the faculty of having knowledge? It is the faith faculty, the diligence faculty, the mindfulness faculty, the samadhi faculty, and the wisdom faculty of the Arhats who are non-learners, as well as the Pratyekabuddhas, the Bodhisattvas, and the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas. This is called the faculty of having knowledge. Subhuti, this is the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva is like this: three samadhis. What are the three? Samadhi with vitarka and vicara, samadhi without vitarka but with vicara only, and samadhi without vitarka and without vicara. What is samadhi with vitarka and vicara? Subhuti, here, a Bodhisattva-Mahasattva, secluded from desires, secluded from unwholesome dharmas, with vitarka and vicara, having joy and bliss born of seclusion, having accomplished and abiding in the first dhyana, this is called samadhi with vitarka and vicara. What is samadhi without vitarka but with vicara only?