Tibetan
ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་བྱེད་ཅིང། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཞིང། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་བསྒོམ་ཞིང། དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མ་དང། རྨི་ལམ་དང། མིག་ཡོར་དང། བྲག་ཅ་དང། གཟུགས་བརྙན་དང། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་གནས་ཤིང། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རེ་རེ་ལ་གནས་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བསམ་གཏན་རྣམས་ལའང་སྙོམས་པར་འཇུག་ལ། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་རོ་མྱང་བར་ཡང་མི་བྱེད་ཅིང། དེ་དག་གིས་ཀྱང་མི་འཕྲོགས་ཏེ། དེ་དག་གི་དབང་གིས་ཀྱང་མི་སྐྱེ། ཚད་མེད་པ་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་ལའང་སྙོམས་པར་འཇུག་ལ། རོ་མྱང་བར་ཡང་མི་བྱེད་ཅིང། དེ་དག་གིས་ཀྱང་མི་འཕྲོགས་ལ། དེ་དག་གི་དབང་གིས་ཀྱང་མི་སྐྱེ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བསམ་གཏན་དང། ཚད་མེད་པ་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་ལ་དབེན་པར་མཐོང་ནས་གནས། སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཚན་མ་མེད་པ་དང། སྨོན་པ་མེད་པར་མཐོང་ནས་གནས་ཀྱང། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཡང་མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱེད་དེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་གོ་ཆ་བགོས་པ་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞིག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་ཅིང་བསྔགས་པའང་གསུང་ལ། མིང་ཡང་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་ཤིང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་སྒྲ་བརྗོད་པའང་མཛད་ལ། དབྱངས་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་པའང་མཛད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ། ཅི་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་གང་ཡིན། གང་པོས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ཅིང། དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན་འདོད་པ་དག་ལས་དབེན་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས
Chinese
不是由声闻和独觉所具有的作意，而是由具有一切相智的作意来做，并且将该善根与一切有情共同做，完全回向于无上正等菩提，这就是菩萨摩诃萨在禅定波罗蜜多中行持的智慧波罗蜜多。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨安住于智慧波罗蜜多，不是由声闻和独觉所具有的作意，而是由具有一切相智的作意，以三轮清净的方式布施，并且将该善根与一切有情共同做，完全回向于无上正等菩提，这就是菩萨摩诃萨在智慧波罗蜜多中行持的布施波罗蜜多，以及在智慧波罗蜜多中行持的持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多也是如此。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行持智慧波罗蜜多，修习智慧波罗蜜多，并且他对一切波罗蜜多和一切法，都安住于如幻、如梦、如阳焰、如干闼婆城、如影像、如化现般的觉知，他不是由声闻和独觉所具有的作意，而是由具有一切相智的作意来安住，并且将该善根与一切有情共同做，完全回向于无上正等菩提，这就是菩萨摩诃萨在智慧波罗蜜多中行持的智慧波罗蜜多。具寿舍利子，如是菩萨摩诃萨安住于每一个波罗蜜多，从而完全圆满六波罗蜜多。
English
It is not done by the mental activities possessed by the Hearers and Solitary Buddhas, but by the mental activities possessed by the All-Knowingness itself, and that root of virtue is also made common with all sentient beings, and completely dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, that is the Perfection of Wisdom practiced by the Bodhisattva Mahasattva in the Perfection of Concentration. Venerable Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva abides in the Perfection of Wisdom, not by the mental activities possessed by the Hearers and Solitary Buddhas, but by the mental activities possessed by the All-Knowingness itself, he gives charity in a completely pure manner with the three spheres, and that root of virtue is also made common with all sentient beings, and completely dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, that is the Perfection of Generosity practiced by the Bodhisattva Mahasattva in the Perfection of Wisdom, and the Perfection of Morality, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, and the Perfection of Concentration practiced in the Perfection of Wisdom are also the same. Venerable Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, cultivates the Perfection of Wisdom, and he abides closely in the perception of all perfections and all dharmas as being like illusions, dreams, mirages, cities of gandharvas, reflections, and emanations, he does not abide by the mental activities possessed by the Hearers and Solitary Buddhas, but by the mental activities possessed by the All-Knowingness itself, and that root of virtue is also made common with all sentient beings, and completely dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, that is the Perfection of Wisdom practiced by the Bodhisattva Mahasattva in the Perfection of Wisdom. Venerable Shariputra, thus the Bodhisattva Mahasattva abides in each and every perfection, thereby completely perfecting all six perfections.
Chinese
具寿舍利子，此外菩萨摩诃萨也进入禅定，但不品尝禅定的滋味，那些禅定也不会夺走他，也不会因那些禅定的力量而生。也进入无量和无色定的等持，但不品尝滋味，那些等持也不会夺走他，也不会因那些等持的力量而生。具寿舍利子，这就是菩萨摩诃萨具有方便善巧的般若波罗蜜多。具寿舍利子，此外菩萨摩诃萨视禅定、无量和无色定的等持为寂静，安住于空性、无相和无愿，但也不现证真实的边际。这就是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多的方便善巧的大铠甲。具寿舍利子，如此就是菩萨 摩诃萨披上大铠甲。具寿舍利子，菩萨摩诃萨如此披上铠甲时，十方安住的诸佛世尊也会在某个世界中说：“某个菩萨摩诃萨披上了大铠甲，也能令众生完全成熟，也能令佛土完全清净。”他们会特别赞颂，也会宣扬他的名字，也会赞叹那位菩萨，也会随之宣扬他的声音。舍利子说：“具寿江波，以何等程度，菩萨摩诃萨才能真正进入大乘？菩萨摩诃萨的大乘是什么？”江波说：“具寿舍利子，在此，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多，当他行于布施波罗蜜多时，远离欲望，远离罪恶不善之法。
English
Endowed with life, Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas also enter into the dhyanas, but they do not taste the flavor of the dhyanas, nor are they robbed by them, nor are they born by the power of them. They also enter into the samapattis of the immeasurable and the formless, but they do not taste the flavor, nor are they robbed by them, nor are they born by the power of them. Endowed with life, Shariputra, that is to be known as the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva who is endowed with skillful means. Endowed with life, Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas see the dhyanas, the immeasurable, and the formless samapattis as solitary, and abide in emptiness, signlessness, and wishlessness, but they do not manifest the ultimate reality. That is the great armor of the Bodhisattva Mahasattva who is skilled in means of practicing Prajnaparamita. Endowed with life, Shariputra, thus the Bodhisattva Mahasattva is said to have donned the great armor. Endowed with life, Shariputra, when the Bodhisattva Mahasattva has thus donned the armor, the Buddhas, the Bhagavad-ones, who dwell in the ten directions, will also say in a certain world, "A certain Bodhisattva Mahasattva has donned the great armor, and can also fully ripen sentient beings, and can also fully purify the Buddha-field." They will specifically praise, and also proclaim his name, and also praise that Bodhisattva, and also proclaim his voice accordingly. Shariputra said, "Endowed with life, Gangpo, to what extent does a Bodhisattva Mahasattva truly enter the Great Vehicle? What is the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva?" Gangpo said, "Endowed with life, Shariputra, here, the Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections, and when he practices the perfection of generosity, he is separated from desires, and from sinful and unwholesome dharmas.
Tibetan
་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དང། གསུམ་པ་དང། བཞི་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་དང། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཡངས་པ། རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། ཚད་མེད་པ། མི་གཉིས་པ། ཁོན་མེད་པ། འགྲན་ཟླ་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དང། དགའ་བ་དང་ལྡན་པ་དང། བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཡངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། ཚད་མེད་པ། མི་གཉིས་པ། ཁོན་མེད་པ། འགྲན་ཟླ་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ། ཤིན་ཏུ་ བསྒོམས་པས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང། ཅིའང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང། འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་རྣམས་དང། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་གི་ཚེ། ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང། རྟགས་དང། མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་དེ་དག་དང། ཚད་མེད་པ་དེ་དག་དང། གཟུགས་མེད་པ་དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་ལྡང་བ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ལའང་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། བསམ་གཏན་བཞི་དང། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་པོ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་སྟེ། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་དེ་དག་དང། ཚད་མེད་པ་དེ་དག་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་གནས་ཤིང། དེ་བསམ་གཏན་
Chinese
寂静处。有寻有伺，从寂静处所生的喜和乐，具足初禅而住。同样，二禅、三禅、四禅，具足而住。与慈爱相应的心，广大，成为巨大，无量，无二，无嗔，无敌，无害，极度修习，以世间法界遍满，以虚空界之边际穷尽，十方普及而住。同样，与悲心相应，与喜乐相应，与舍心相应的心，广大，成为巨大，无量，无二，无嗔，无敌，无害，极度 修习，以世间法界遍满，以虚空界之边际穷尽，十方普及而住。同样，虚空无边处，识无边处，无所有处，非有想非无想处，具足而住。这是菩萨摩诃萨的禅定，以及无量，以及无色定的等至。菩萨摩诃萨行布施波罗蜜多时，以虚空的相、记号、特征，入定于那些禅定，那些无量，那些无色定，并且出定的时候，那些善根也与一切有情共同，回向于无上正等觉。持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多之行，也应如前一样结合。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，入定于四禅，四无量，四无色定。当菩萨以那些禅定，那些无量，那些无色定而住，那禅定
English
Seclusion. With investigation and analysis, possessing joy and bliss born of seclusion, abiding in the completion of the first dhyana. Similarly, abiding in the completion of the second, third, and fourth dhyanas. A mind endowed with loving-kindness, expansive, become vast, immeasurable, without duality, without animosity, without rivalry, without harm, thoroughly cultivated, pervading the world, the realm of phenomena, reaching the limits of the realm of space, pervading the ten directions, abiding. Similarly, a mind endowed with compassion, endowed with joy, endowed with equanimity, expansive, become vast, immeasurable, without duality, without animosity, without rivalry, without harm, thoroughly cultivated, pervading the world, the realm of phenomena, reaching the limits of the realm of space, pervading the ten directions, abiding. Similarly, the sphere of infinite space, the sphere of infinite consciousness, the sphere of nothingness, the sphere of neither perception nor non-perception, abiding in completion. These are the dhyanas of the Bodhisattva Mahasattva, and the immeasurables, and the formless attainments. When the Bodhisattva Mahasattva engages in the perfection of generosity, with the aspects, signs, and characteristics of space, entering into and arising from those dhyanas, those immeasurables, and those formless states, those roots of virtue are also shared with all sentient beings, and dedicated to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. The practice of the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, and the perfection of meditation should also be combined as before. Endowed with life, Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva engages in the perfection of wisdom, entering into the four dhyanas, the four immeasurables, and the four formless attainments. When the Bodhisattva abides in those dhyanas, those immeasurables, and those formless attainments, that dhyana