Tibetan
ས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། ཤེས་རབ་བསྒོམ་པ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་ནི། ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་ནི། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེའམ། སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དཔག་པས་གོ་ཆ་མི་གྱོན་གྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་གོ་ཆ་གྱོན་ནོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྙམ་མོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་བོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཞིང། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཞིང། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་མི་བསྔོ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་ཆོས་དེ་དག་ལ་བཟོད་པ་དང། མོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་བརྩོན་འགྲུས་མ་བཏང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་དེ། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་མི་འབྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཞིང། དེ་གཅིག་བུ་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མས་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་པར་གནས་ཤིང། དེ་སྦྱིན་པ་པོའང་མི་དམིགས། སྦྱིན་པའང་མི་དམིགས། ལེན་པ་པོའང་མི་དམིགས་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་ལ་མཚན་མར་མི་འཛིན་ཅིང་མི་དམིགས་པ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པར་རིག་པར་བྱ་ བ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཞིང། དེའང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་བར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལའང་འདོད་པ་མེད་ན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་ཆོས་དེ་དག་ལ་བཟོད་པ་དང་མོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་བརྩོན་འགྲུས་མི་ཉམས་མི་འགོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དག་གིས་གནས་པ་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་མི་འབྱེད་ཅིང། སེམས་བསྐྱེད་པ་དེའང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་ སུ་བསྔོ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ
Chinese
为了（利益）土地而安住于般若波罗蜜多，并非修习般若，而是为了（利益）一切有情而行于般若波罗蜜多，并且修习般若。菩萨摩诃萨是，对于如是数量的有情，应当令其完全寂灭于无蕴之涅槃界；对于如是数量的有情，不应当令其完全寂灭。或者，对于如是数量的有情，应当令其安立于菩提；对于如是数量的有情，不应当令其安立于菩提。如是，不以完全衡量有情而披甲，菩萨摩诃萨是，为了（利益）一切有情而披甲。彼作是念：我亦当圆满布施波罗蜜多，一切有情亦当安置于布施波罗蜜多。如是，我亦当圆满持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多，一切有情亦当安置于般若波罗蜜多。如是思念。具寿舍利子，复次，菩萨摩诃萨行于布施波罗蜜多，非以声闻和独觉相应的作意，而是以与一切相智相应的作意而行布施，并且将彼善根与一切有情共同，完全回向于无上正等菩提，此乃，具寿舍利子，菩萨摩诃萨行于布施波罗蜜多之布施波罗蜜多的盔甲。具寿舍利子，复次，菩萨摩诃萨行于布施波罗蜜多，以与一切相智相应的作意而行布施，不完全回向于声闻和独觉之地，此乃菩萨摩诃萨行于布施波罗蜜多的盔甲。
English
For the sake of the land, he abides in the perfection of wisdom, not cultivating wisdom, but for the sake of all sentient beings, he engages in the perfection of wisdom and cultivates wisdom. The Bodhisattva-Mahasattva is, for such a number of sentient beings, he should cause them to be completely extinguished in the realm of nirvana without remainder of aggregates; for such a number of sentient beings, he should not cause them to be completely extinguished. Or, for such a number of sentient beings, he should establish them in bodhi; for such a number of sentient beings, he should not establish them in bodhi. Thus, he does not don armor by completely measuring sentient beings, the Bodhisattva-Mahasattva is, for the sake of all sentient beings, he dons armor. He thinks thus: I also should perfect the perfection of generosity, and all sentient beings should also be placed in the perfection of generosity. Likewise, I also should perfect the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of concentration, and the perfection of wisdom, and all sentient beings should also be placed in the perfection of wisdom. Thus he thinks. Shariputra, the venerable one, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva, engaging in the perfection of generosity, not with the attention associated with hearers and solitary Buddhas, but with the attention associated with all-knowingness, he gives generosity, and also makes that root of virtue common with all sentient beings, and completely dedicates it to unsurpassed perfect and complete enlightenment, this is, Shariputra, the venerable one, the armor of the perfection of generosity of the Bodhisattva-Mahasattva engaging in the perfection of generosity. Shariputra, the venerable one, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva, engaging in the perfection of generosity, with the attention associated with all-knowingness, he gives generosity, and does not completely dedicate it to the ground of hearers and solitary Buddhas, this is called the armor of the Bodhisattva-Mahasattva engaging in the perfection of generosity.
Chinese
行持。布施布施的戒律波罗蜜多的盔甲啊。 具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨布施布施以具足一切相智之作意，对于那些法忍耐和信奉是，菩萨摩诃萨行持布施波罗蜜多，布施布施的忍耐波罗蜜多的盔甲啊。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨布施布施以具足一切相智之作意，不舍弃精进是，菩萨摩诃萨行持布施波罗蜜多，布施布施的精进波罗蜜多的盔甲啊。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨布施布施，例如，以具足一切相智之作意，一心专注，不分别声闻和独觉所具有的心之境是，菩萨摩诃萨行持布施波罗蜜多，布施布施的禅定波罗蜜多的盔甲啊。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨布施布施，并且因为唯一专注于此，对于一切法以幻术所作之想念安住，并且不执著布施者，也不执著布施物，也不执著接受者是，菩萨摩诃萨行持布施波罗蜜多，布施布施的智慧波罗蜜多的盔甲啊。具寿舍利子，菩萨摩诃萨何时，以具足一切相智之作意，对于那些波罗蜜多不执著相状也不执著，具寿舍利子，菩萨摩诃萨如此行持智慧波罗蜜多，应知是披上了大盔甲。 具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨
English
Conduct. The armor of the discipline of giving giving. Endowed with life, Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, giving giving, with the intention of possessing all aspects of knowledge, whatever is the patience and faith in those dharmas is, the Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of giving, the armor of the perfection of patience of giving giving. Endowed with life, Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, giving giving, with the intention of possessing all aspects of knowledge, whatever is not abandoning diligence is, the Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of giving, the armor of the perfection of diligence of giving giving. Endowed with life, Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, giving giving, for example, with the intention of possessing all aspects of knowledge, making the mind one-pointed, whatever does not distinguish the occasions of the minds possessed by the hearers and solitary Buddhas is, the Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of giving, the armor of the perfection of meditation of giving giving. Endowed with life, Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, giving giving, and because of focusing solely on that, the perception of all dharmas as being like illusions abides closely, and does not fixate on the giver, nor does he fixate on the giving, nor does he fixate on the receiver, is, the Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of giving, the armor of the perfection of wisdom of giving giving. Endowed with life, Shariputra, when the Bodhisattva Mahasattva, with the intention of possessing all aspects of knowledge, does not grasp at characteristics nor fixate on those perfections, endowed with life, Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva thus practices the perfection of wisdom, it should be known as having donned great armor. Endowed with life, Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva
Chinese
又，行持戒波罗蜜多的菩萨摩诃萨，以具足一切相智之作意，行布施，且亦与一切有情共同，回向于无上正等菩提，是为菩萨摩诃萨行持戒波罗蜜多的布施波罗蜜多。具寿舍利子，又，行持戒波罗蜜多的菩萨摩诃萨，于声闻及独觉之地亦无欲求，何况是异生之地，是为菩萨摩诃萨行持戒波罗蜜多的持戒波罗蜜多。具寿舍利子，又，行持戒波罗蜜多的菩萨摩诃萨，以具足一切相智之作意，对于彼等法之忍耐与信乐为何，是为菩萨摩诃萨行持戒波罗蜜多的忍辱波罗蜜多。具寿舍利子，又，行持戒波罗蜜多的菩萨摩诃萨，以具足一切相智之作意，精进不退转为何，是为菩萨摩诃萨行持戒波罗蜜多的精进波罗蜜多。具寿舍利子，又，行持戒波罗蜜多的菩萨摩诃萨，以具足一切相智之作意，安住于声闻及独觉之心的境地而不分别，且发心亦与一切有情共同，回向于无上正等菩提，是为菩萨摩诃萨行持戒波罗蜜多的禅定波罗蜜多。具寿舍利子，又，行持戒波罗蜜多的菩萨摩诃萨
English
Furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline, through the mental engagement endowed with the knowledge of all aspects, gives charity, and also makes it common with all sentient beings, dedicating it to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of generosity of a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline. Venerable Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline has no desire even for the level of a Hearer or a Solitary Buddha, what need is there to mention the level of an ordinary being? This is the perfection of discipline of a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline. Venerable Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline, through the mental engagement endowed with the knowledge of all aspects, whatever is the patience and faith in those dharmas, that is the perfection of patience of a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline. Venerable Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline, through the mental engagement endowed with the knowledge of all aspects, whatever is the unwavering and unyielding diligence, that is the perfection of diligence of a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline. Venerable Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline, through the mental engagement endowed with the knowledge of all aspects, does not differentiate the occasions of minds abiding in the state of Hearers and Solitary Buddhas, and also the generation of the mind is made common with all sentient beings, dedicating it to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of concentration of a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline. Venerable Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the perfection of discipline