Tibetan
ང་པོ་རྣམས་དང། སྟོབས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང། ལམ་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལམ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལམ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལམ་མོ། །སྟོབས་དང། མི་འཇིགས་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། རབ་འབྱོར། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། རབ་འབྱོར། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐབས་དེ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ན་མི་སྐྲག །མི་དངང་ཞིང་དངང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གང་དག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ན་མི་སྐྲག །མི་དངང་ཞིང་དངང་བར་མི་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་ནི་གང་དག་དེ་ལ་གཟུགས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེའང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་ཅིང། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་མི་བསྔོ་བ་དང། དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེའང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་ཅིང། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་མི་བསྔོ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི། གང་དེ་ལ་གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང། དབེན་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏེ། དེའང
Chinese
五者们，力量们，菩提之支们，以道之空性，道非空，道自身即是空性。空性即是道。力量和无畏以及佛之不共法等之间，以空性，佛之诸法非空，佛之诸法自身即是空性。空性即是佛之诸法。 善现，那是菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多。善现，那是菩萨摩诃萨精于修行般若波罗蜜多之方便，具有此方便，菩萨摩诃萨听闻此教法不怖畏，不惊慌且不恐惧。 善现请问：世尊，哪些善知识所摄持，听闻此般若波罗蜜多之教法不怖畏，不惊慌且不恐惧的菩萨摩诃萨的善知识是哪些？ 世尊告曰：善现，于此，菩萨摩诃萨的善知识是，凡是对他说色是无常，也以不缘之方式宣说，并且那些善根也不回向于声闻地或者独觉地，唯除回向于一切种智。同样，对受、想、行、识宣说无常之法，也以不缘之方式宣说，并且那些善根也不回向于声闻地或者独觉地，唯除回向于一切种智。善现，那些应当知是菩萨摩诃萨的善知识。 善现，此外，菩萨摩诃萨的善知识是，凡是对他说色是痛苦，说无我，说寂静，说空性，说无相，说无愿，说无作，说寂静，那也
English
The five, the powers, the limbs of enlightenment, by the emptiness of the path, the path is not empty, but the path itself is emptiness. Emptiness is also the path. Between the powers, fearlessness, and the unshared qualities of the Buddha, by emptiness, the qualities of the Buddha are not empty, but the qualities of the Buddha themselves are emptiness. Emptiness is also the qualities of the Buddha. Subhuti, that is the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva. Subhuti, that is the Bodhisattva Mahasattva who is skilled in the means of practicing Prajnaparamita. Possessing these means, the Bodhisattva Mahasattva, upon hearing this teaching, is not afraid, does not panic, and does not become frightened. Subhuti asked: Blessed One, which virtuous friends are embraced by, and which virtuous friends of the Bodhisattva Mahasattva, who upon hearing this teaching of Prajnaparamita are not afraid, do not panic, and do not become frightened, are they? The Blessed One said: Subhuti, in this case, the virtuous friends of the Bodhisattva Mahasattva are those who teach that form is impermanent, and also teach it in a way that does not fixate, and those roots of virtue are not dedicated to the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage, but only dedicated to the Omniscient Wisdom. Similarly, they teach the Dharma that feeling, perception, formation, and consciousness are impermanent, and also teach it in a way that does not fixate, and those roots of virtue are not dedicated to the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage, but only dedicated to the Omniscient Wisdom. Subhuti, those should be known as the virtuous friends of the Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, Subhuti, the virtuous friend of the Bodhisattva Mahasattva is one who teaches that form is suffering, teaches selflessness, teaches peace, teaches emptiness, teaches signlessness, teaches wishlessness, teaches non-action, teaches solitude, and that also