Tibetan
ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་དང། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ནི་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཀྱང། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང། བླ་མར་བྱ་བ་དང། རི་མོར་བྱ་བ་དང། མཆོད་པ་བྱ་བར་འདོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཀྱང་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཆོས་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ། ནམ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པས་ཆོས་སུ་བཏགས་པ་མིང་གི་བརྡ་ཅན་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གཟུགས་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གཟུགས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམ་མམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གཟུགས་ཡོད་སྙམ་མམ། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམ་མམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་སྙམ་མམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། མིག་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང
Chinese
使其完全圆满。他以完全圆满的现观，为了使佛土完全清净，以及为了瞻仰诸佛薄伽梵，而使众生完全成熟。对诸佛薄伽梵则恭敬侍奉，作为上师，作为仪轨，进行供养，并且将从佛土前往佛土。在见到诸佛薄伽梵之后，以任何善根想要对诸佛薄伽梵恭敬侍奉，作为上师，作为仪轨，进行供养的那些善根，也将在他那里生起，以那善根本身将在诸佛薄伽梵的面前出生。也将从诸佛薄伽梵那里听闻佛法。他听闻的那些佛法，乃至菩提树之间，也永远不会中断。也将获得陀罗尼之门，也将获得三摩地之门。 善现，菩萨摩诃萨如是行于般若波罗蜜多，应当领悟被立为法的只是名称的假立。 善现，你意谓何？ 所谓菩萨，是色蕴是菩萨吗？ 还是色蕴之外另有菩萨吗？ 还是菩萨存在于色蕴中吗？ 还是菩萨具有色蕴吗？ 还是非色蕴者是菩萨吗？ 回答说： 世尊，不是这样的。 世尊说： 善现，你意谓何？ 受、想、行、识是菩萨吗？ 还是识蕴之外另有菩萨吗？ 还是菩萨存在于识蕴中吗？ 还是菩萨具有识蕴吗？ 还是非识蕴者是菩萨吗？ 回答说： 世尊，不是这样的。 世尊说： 善现，你意谓何？ 眼是菩萨吗？ 还是眼之外另有菩
English
He makes it completely perfect. Having perfected that manifest knowledge, in order to completely purify the Buddha-field, and in order to behold the Buddhas, the Bhagavat, he completely ripens sentient beings. To the Buddhas, the Bhagavat, he attends with reverence, as a guru, as a ritual, he makes offerings, and he will go from Buddha-field to Buddha-field. Having seen those Buddhas, the Bhagavat, with whatever roots of virtue one desires to attend with reverence to those Buddhas, the Bhagavat, as a guru, as a ritual, to make offerings, those roots of virtue will also arise in him, and with that very root of virtue he will be born in the presence of those Buddhas, the Bhagavat. He will also hear the Dharma from those Buddhas, the Bhagavat. Those Dharmas that he hears will never be interrupted until the essence of enlightenment. He will also obtain the doors of dharani, and he will also obtain the doors of samadhi. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva, thus acting in the Perfection of Wisdom, should understand that what is established as Dharma is merely a nominal designation. Subhuti, what do you think? Is that which is called a Bodhisattva, is form the Bodhisattva? Or is there a Bodhisattva other than form? Or does the Bodhisattva exist in form? Or does the Bodhisattva possess form? Or is a non-form the Bodhisattva? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Are feeling, perception, formations, and consciousness the Bodhisattva? Or is there a Bodhisattva other than consciousness? Or does the Bodhisattva exist in consciousness? Or does the Bodhisattva possess consciousness? Or is a non-consciousness the Bodhisattva? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is the eye the Bodhisattva? Or is there another eye that is a Bodh
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། མིག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམ་མམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མིག་ཡོད་སྙམ་མམ། མིག་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྣ་བ་དང། སྣ་དང། ལྕེ་དང། ལུས་དང། ཡིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། ཡིད་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། ཡིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམ་མམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡིད་ཡོད་སྙམ་མམ། ཡིད་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གཟུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གཟུགས་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གཟུགས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམ་མམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གཟུགས་ཡོད་སྙམ་མམ། གཟུགས་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྲ་དང། དྲི་དང། རོ་དང། རེག་བྱ་དང། ཆོས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། ཆོས་རྣམས་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། ཆོས་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམ་མམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཆོས་རྣམས་ཡོད་སྙམ་མམ། ཆོས་རྣམས་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མིག་དང། གཟུགས་དང། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། དེ་དག་ལས་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། དེ་དག་ལ་དེ་ཡོད་སྙམ་མམ། དེ་ལ་དེ་དག་ཡོད་སྙམ་མམ། མིག་དང། གཟུགས་དང། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྣ་བ་དང། སྒྲ་དང། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། སྣ་དང། དྲི་དང། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། ལྕེ་དང། རོ་དང། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། ལུས་དང། རེག་བྱ་དང། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། ཡིད་དང། ཆོས་དང། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། དེ་དག་ལས་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། དེ་དག་ལ་དེ་ཡོད་སྙམ་མམ། དེ་ལ་དེ་དག་ཡོད་སྙམ་མམ། ཡིད་དང། ཆོས་དང། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སའི་ཁམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། སའི་ཁམས་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། སའི་ཁམས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམ་མམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སའི་ཁམས་ཡོད་སྙམ་མམ། སའི་ཁམས་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཆུའི་ཁམས་དང། མེའི་ཁམས་དང། རླུང་གི་ཁམས་དང། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམ་མམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོད་སྙམ་མམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མ་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་ མམ། མ་རིག་པ་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། མ་རིག་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམ་མམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མ་རིག་པ་ཡོད་སྙམ་མམ། མ་རིག་པ་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདུ་བྱེད་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། མིང་དང་གཟུགས་དང། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང། རེག་པ་དང། ཚོར་བ་དང། སྲེད་པ་དང། ལེན་པ་དང། སྲིད་པ་དང། སྐྱེ་བ་དང། རྒ་ཤི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། རྒ་ཤི་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། རྒ་ཤི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམ་མམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྒ་ཤི་ཡོད་སྙམ་མམ། རྒ་ཤི་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམ་མམ། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེ
Chinese
是认为菩萨吗？是认为眼中有菩萨吗？是认为菩萨有眼吗？是认为没有眼是菩萨吗？禀告，世尊，不是的。世尊开示说：善现，你认为如何？耳、鼻、舌、身、意是菩萨吗？是意之外的菩萨吗？是意中有菩萨吗？是菩萨有意吗？是没有意是菩萨吗？禀告，世尊，不是的。世尊开示说：善现，你认为如何？色是菩萨吗？是色之外的菩萨吗？是色中有菩萨吗？是菩萨有色吗？是没有色是菩萨吗？禀告，世尊，不是的。世尊开示说：善现，你认为如何？声、香、味、触、法是菩萨吗？是法之外的菩萨吗？是法中有菩萨吗？是菩萨有法吗？是没有法是菩萨吗？禀告，世尊，不是的。世尊开示说：善现，你认为如何？眼、色、眼识是菩萨吗？是那些之外的吗？是那些之中有它吗？是它之中有那些吗？是没有眼、色、眼识是菩萨吗？禀告，世尊，不是的。世尊开示说：善现，你认为如何？耳、声、耳识，鼻、香、鼻识，舌、味、舌识，身、触、身识，意、法、意识是菩萨吗？是那些之外的吗？是那些之中有它吗？
English
Do you think it is a Bodhisattva? Do you think there is a Bodhisattva in the eye? Do you think a Bodhisattva has an eye? Do you think that without an eye is a Bodhisattva? Reported, Blessed One, it is not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Are ear, nose, tongue, body, and mind Bodhisattvas? Is there a Bodhisattva other than the mind? Is there a Bodhisattva in the mind? Does a Bodhisattva have a mind? Is it that without a mind is a Bodhisattva? Reported, Blessed One, it is not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Is form a Bodhisattva? Is there a Bodhisattva other than form? Is there a Bodhisattva in form? Does a Bodhisattva have form? Is it that without form is a Bodhisattva? Reported, Blessed One, it is not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Are sound, smell, taste, touch, and dharmas Bodhisattvas? Is there a Bodhisattva other than dharmas? Is there a Bodhisattva in dharmas? Does a Bodhisattva have dharmas? Is it that without dharmas is a Bodhisattva? Reported, Blessed One, it is not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Are eye, form, and eye consciousness Bodhisattvas? Is it other than those? Is it among those? Are those among it? Is it that without eye, form, and eye consciousness is a Bodhisattva? Reported, Blessed One, it is not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Ear, sound, ear consciousness, nose, smell, nose consciousness, tongue, taste, tongue consciousness, body, touch, body consciousness, mind, dharma, and mind consciousness, are these Bodhisattvas? Is it other than those? Is it among those?
Chinese
您认为如何？您认为那些存在吗？您认为没有意、法和意的识的菩萨存在吗？禀告说：世尊，不是这样的。世尊开示说：善现，您认为如何？您认为地的界是菩萨吗？您认为地的界之外有菩萨吗？您认为菩萨存在于地的界中吗？您认为菩萨存在地的界吗？您认为没有地的界的菩萨存在吗？禀告说：世尊，不是这样的。 善现，您认为如何？您认为水的界、火的界、风的界、空的界和识的界是菩萨吗？您认为识的界之外有菩萨吗？您认为菩萨存在于识的界中吗？您认为菩萨存在识的界吗？您认为没有识的界的菩萨存在吗？禀告说：世尊，不是这样的。世尊开示说：善现，您认为如何？您认为无明是菩萨吗？您认为无明之外有菩萨吗？您认为菩萨存在于无明中吗？您认为菩萨存在无明吗？您认为没有无明的菩萨存在吗？禀告说：世尊，不是这样的。世尊开示说：善现，您认为如何？您认为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死是菩萨吗？您认为老死之外有菩萨吗？您认为菩萨存在于老死中吗？您认为菩萨存在老死吗？您认为没有老死的菩萨存在吗？禀告说：世尊，不是这样的。世尊开示说：善现，您认为如何？您认为色的如是性是什么，那是菩萨吗？您认为色的如是性之外有菩萨吗？您认为菩萨存在于色的如是
English
Do you think so? Do you think those exist? Do you think a Bodhisattva exists without mind, dharma, and mind consciousness? They replied: Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Do you think the earth element is a Bodhisattva? Do you think there is a Bodhisattva other than the earth element? Do you think a Bodhisattva exists in the earth element? Do you think the earth element exists in a Bodhisattva? Do you think a Bodhisattva exists without the earth element? They replied: Blessed One, it is not so. Subhuti, what do you think? Do you think the water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element are Bodhisattvas? Do you think there is a Bodhisattva other than the consciousness element? Do you think a Bodhisattva exists in the consciousness element? Do you think the consciousness element exists in a Bodhisattva? Do you think a Bodhisattva exists without the consciousness element? They replied: Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Do you think ignorance is a Bodhisattva? Do you think there is a Bodhisattva other than ignorance? Do you think a Bodhisattva exists in ignorance? Do you think ignorance exists in a Bodhisattva? Do you think a Bodhisattva exists without ignorance? They replied: Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Do you think formations, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, becoming, birth, old age, and death are Bodhisattvas? Do you think there is a Bodhisattva other than old age and death? Do you think a Bodhisattva exists in old age and death? Do you think old age and death exist in a Bodhisattva? Do you think a Bodhisattva exists without old age and death? They replied: Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Do you think that which is the Suchness of form is a Bodhisattva? Do you think there is a Bodhisattva other than the Suchness of form? Do you think a Bodhisattva exists in the Suchness of form?