Tibetan
འགྱུར་ཞིང་འགོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡིད་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་དང་སེམས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང། ཡིད་དང་ཡིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡིད་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་ཤིང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་དེ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེའང་མི་དམིགས་ན། འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། རབ་འབྱོར་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དྲུག་པ། རབ་འབྱོར་གྱི་ལེའུ།
Chinese
将转变且不退转。善现请问道：世尊，如何菩萨摩诃萨的心不恐惧呢？世尊开示道：善现，如此菩萨摩诃萨对心和心的法，以及意和意的法不作意，也不如实随见。善现，这样菩萨摩诃萨的心才不会恐惧。善现，菩萨摩诃萨如此对一切法不作意，应行于般若波罗蜜多。善现，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，如果般若波罗蜜多不可得，菩萨亦不可得，菩萨之名亦不可得，菩提心亦不可得，这才是对菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多的教诫，这才是随顺的开示。《八千颂般若波罗蜜多》中，名为善现品的第六品结束。 第六品，善现品。
English
They will transform and not regress. Subhuti asked: "Lord, how does the mind of a Bodhisattva-Mahasattva not become afraid?" The Lord replied: "Subhuti, in this way, a Bodhisattva-Mahasattva does not focus on the mind and the dharmas of the mind, nor on the intellect and the dharmas of the intellect, and does not truly follow and see them. Subhuti, in this way, the mind of a Bodhisattva-Mahasattva will not be afraid. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva should practice the Prajnaparamita by not focusing on all dharmas in this way. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Prajnaparamita, if the Prajnaparamita is unattainable, and the Bodhisattva is also unattainable, and the name of the Bodhisattva is also unattainable, and the mind of Bodhi is also unattainable, then this is the instruction on the Prajnaparamita for the Bodhisattva-Mahasattva, and this is the subsequent teaching. From the Eight Thousand Verse Prajnaparamita, the sixth chapter, called the Chapter of Subhuti, ends. Chapter Six, The Chapter of Subhuti.