Tibetan
མས་ཀྱི་ལྷའི་མིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང། ཚངས་རིས་དང། ཚངས་འཁོར་དང། འོད་ཆུང་དང། ཚད་མེད་འོད་དང། འོད་གསལ་དང། དགེ་ཆུང་དང། ཚད་མེད་དགེ་དང། དགེ་རྒྱས་དང། སྤྲིན་མེད་དང། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང། འབྲས་བུ་ཆེ་ དང། སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་མེད་པ་དང། གནས་གཙང་མ་དང། མི་ཆེ་བ་དང། མི་གདུང་བ་དང། གྱ་ནོམ་སྣང་དང། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་མིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷའི་མིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷའི་མིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ལྷའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་འཁོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། ཕྱོགས་མཚམས་དང། འོག་དང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་འཁོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང། སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་སམ། དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའམ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའམ། ཟག་པ་མེད་པའམ། ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའམ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའམ། འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའམ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མི་ཤེས་པ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཆོས་གང་ཡང་མ་མཐོང་བའམ། མ་ཐོས་པའམ། མི་དྲན་པའམ། རྣམ་པར་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཅིའང་མེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་
Chinese
具有梵天之眼的天人，菩萨都能完全知晓。梵天前导，梵天眷属，梵天众，少光天，无量光天，极光净天，少善天，无量善天，遍净天，无云天，福生天，广果天，无想有情天，净居天，大天，不热天，善现天，极善见天，色究竟天的天人们的天眼，菩萨都能完全知晓。舍利子，菩萨摩诃萨的天眼，四大天王眷属的天人们都不能知晓。如前一样加行，菩萨的天眼，色究竟天之间的天人们都不能知晓。以完全清净的天眼，如实了知东方恒河沙数世界中安住的众生的死殁和出生。同样，南方，西方，北方，四维，下方，上方的世界的恒河沙数世界中安住的众生的死殁和出生如实了知。舍利子，这是菩萨摩诃萨完全清净的天眼。舍利子请问到：世尊，菩萨摩诃萨完全清净的智慧之眼是什么？世尊回答说：舍利子，菩萨摩诃萨具有的智慧之眼，无论是缘起法，还是非缘起法，是善法，还是非善法，是有罪的，还是无罪的，是有漏的，还是无漏的，是有烦恼的，还是无烦恼的，是世间的，还是出世间的，是染污的，还是清净的法，没有不能知晓的。菩萨摩诃萨具有的智慧之眼，对于任何没有见过的法，没有听过的法，没有忆念的法，没有如实了知的法，都是不存在的。舍利子，这是菩萨
English
The divine eye of the gods of Brahma, the Bodhisattva knows completely. Brahma's attendant, Brahma's retinue, Brahma's assembly, Lesser Light, Immeasurable Light, Clear Light, Lesser Virtue, Immeasurable Virtue, Extensive Virtue, Cloudless, Merit-born, Great Fruit, Non-perceptual Beings, Pure Abodes, Great Beings, Non-afflicted, Manifestation of Abundance, Extremely Visible, the divine eye of the gods of Akanistha, the Bodhisattva knows completely. Shariputra, the divine eye of the Bodhisattva Mahasattva is not known by the gods of the retinue of the Four Great Kings. Apply as before, the divine eye of the Bodhisattva is not known by the gods between Akanistha. With that completely pure divine eye, he knows exactly as it is the death and birth of the beings abiding in the world realms of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River. Likewise, he knows exactly as it is the death and birth of the beings abiding in the world realms of the southern, western, northern, intermediate directions, below, and above directions, as many as the sands of the Ganges River. Shariputra, this is the completely pure divine eye of the Bodhisattva Mahasattva. Shariputra asked: Blessed One, what is the completely pure eye of wisdom of the Bodhisattva Mahasattva? The Blessed One replied: Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva, possessing that eye of wisdom, whether it is conditioned or unconditioned, virtuous or non-virtuous, with or without fault, with or without outflows, with or without afflictions, worldly or beyond worldly, defiled or purified dharmas, there is nothing that is not known. The Bodhisattva Mahasattva, possessing that eye of wisdom, there is nothing that has not been seen, not been heard, not been remembered, or not been truly known. Shariputra, this is the Bodhisattva
Tibetan
ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་གིས་གང་ཟག་འདི་ནི་དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ། འདི་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ། འདི་ནི་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ཟག་དེའི་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔས་བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང། ཐེ་ཚོམ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་དང། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟག་དེ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་སྒོམ་པའི་ལམ་ཐོབ་ནས་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང། གནོད་སེམས་སྲབ་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟག་དེ་ནི་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ལམ་དེ་ཉིད་ཤས་ཆེར་བསྒོམས་པས་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང། གནོད་སེམས་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟག་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ལམ་དེ་ཉིད་ཤས་ཆེར་བསྒོམས་པས་གཟུགས་ལ་འདོད་ཆགས་དང། གཟུགས་མེད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང། མ་རིག་པ་དང། ང་རྒྱལ་དང། རྒོད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟག་དེ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང། བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །གང་ ཟག་འདི་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པས་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པས་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་
Chinese
的眼睛完全清净。舍利子请问：世尊，菩萨摩诃萨的法眼完全清净是什么呢？世尊开示说：舍利子，在此，菩萨摩诃萨以法眼观察，此人是信随行者，此人是法随行者，此人安住于空性，此人安住于无相，此人安住于无愿，以这些解脱之门，那人的五根得以生起。五根将触及无间三摩地。无间三摩地将生起解脱之智慧见。解脱之智慧见将舍弃坏聚见、怀疑、戒禁取见这三种结缚，那人就被称为入流者。他获得修道之后，将使对欲的贪欲和嗔恨变得微弱，那人就被称为一来者。他更加修习那条道路，将舍弃对欲的贪欲和嗔恨，那人就被称为不来者。他更加修习那条道路，将舍弃对色的贪欲、对无色的贪欲、无明、我慢和掉举，那人就被称为阿罗汉。此人安住于空性，以解脱之门空性而获得五根，将触及无间三摩地。无间三摩地将生起解脱之智慧见。从“被称为”到“获得阿罗汉”之间，如前一样连接。此人安住于无相，以解脱之门无相而获得五根。从“被称为”到“获得阿罗汉”之间，如前一样连接。此人安住于无愿，以解脱之门无愿而获得五根。之后
English
whose eye is completely purified. Shariputra asked: "Bhagavan, what is the complete purification of the Dharma eye of a Bodhisattva Mahasattva?" The Bhagavan replied: "Shariputra, in this case, the Bodhisattva Mahasattva, with the Dharma eye, sees that this person is one who follows with faith, this person is one who follows with Dharma, this person abides in emptiness, this person abides in the signless, this person abides in the wishless. Through these doors of liberation, the five faculties of that person will arise. The five faculties will touch the uninterrupted Samadhi. The uninterrupted Samadhi will generate the vision of wisdom of liberation. The vision of wisdom of liberation will abandon the view of the perishable aggregate, doubt, and the three bonds of clinging to moral discipline and asceticism, and that person will be called a stream-enterer. Having attained the path of meditation, he will make the attachment to desire and hatred weak, and that person will be called a once-returner. By cultivating that path even more, he will abandon attachment to desire and hatred, and that person will be called a non-returner. By cultivating that path even more, he will abandon attachment to form, attachment to the formless, ignorance, pride, and excitement, and that person will be called an Arhat. This person abides in emptiness, and through the door of liberation, emptiness, he will obtain the five faculties and touch the uninterrupted Samadhi. The uninterrupted Samadhi will generate the vision of wisdom of liberation." From "is called" to "attaining Arhatship," connect as before. This person abides in the signless, and through the door of liberation, the signless, he will obtain the five faculties. From "is called" to "attaining Arhatship," connect as before. This person abides in the wishless, and through the door of liberation, the wishless, he will obtain the five faculties. Then
Tibetan
བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་ཏེ། བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ནས། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཤེས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་ལྟར་ཀུན་འབྱུང་བའི་ཆོས་གང་ཅི་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འགོག་པའི་ཆོས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་ནས། དད་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་ལྔ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་ལ་སྤྱོད་ཅིང། དེ་དེ་ནས་དད་པའི་དབང་པོ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཐོབ་ལ། དེ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ཡང་ལྡན། དགེ་བའི་རྩ་བས་ཀྱང་བརྟན་པས། བསམ་བཞིན་དུ་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བ་རྣམས་སུ། འདི་ནི་འཐབ་བྲལ་དུ། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་དུ། འདི་ནི་འཕྲུལ་དགར། འདི་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ རོ། །དེ་དེར་གནས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་ཡང་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་ཞིང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། རི་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས
Chinese
将触及无碍之等持，获得无碍之等持后，将生起解脱智慧之见。从“将成为阿罗汉”之间可知。舍利子，这是菩萨摩诃萨之清净法眼。舍利子，此外，菩萨如是了知，凡是生起之法，皆是灭尽之法。将获得信心等五根。舍利子，这也是菩萨摩诃萨之清净法眼。舍利子，此外，菩萨摩诃萨如是，此菩萨摩诃萨乃初发心者，行于布施波罗蜜多及持戒波罗蜜多，乃至智慧波罗蜜多之间。彼由此获得信根及精进根，且彼亦具足方便，亦以善根而稳固，如是随欲受生。此菩萨摩诃萨将生于如刹帝利种姓之巨树之中，此将生于如婆罗门种姓之巨树之中，此将生于如居士种姓之巨树之中，此将生于四大天王部众之天人之中，此将生于三十三天之中，此将生于无诤天之中，此将生于兜率天之中，此将生于乐变化天之中，此将生于他化自在天之天人之中。 彼住于彼处，亦将成熟一切有情，亦将以一切安乐之资具而亲近彼等有情。亦将清净佛土，且将令如来应供正等觉诸佛欢喜，将敬重，将尊重，将崇敬，将供养，亦不堕于声闻地或独觉地，菩萨心
English
Will touch the samadhi without obstruction, and after obtaining the samadhi without obstruction, the vision of liberating wisdom will arise. It is known from "will become an Arhat." Shariputra, this is the pure Dharma eye of the Bodhisattva Mahasattva. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva understands that whatever arises is the Dharma of cessation. The five roots such as faith will be obtained. Shariputra, this is also the pure Dharma eye of the Bodhisattva Mahasattva. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva is like this, this Bodhisattva Mahasattva is the one who first generates the mind, practicing between the perfection of generosity and the perfection of morality, and even the perfection of wisdom. From this, he obtains the root of faith and the root of diligence, and he is also endowed with skillful means, and is also stable with the root of virtue, thus taking rebirth as desired. This Bodhisattva Mahasattva will be born in the great tree of the Kshatriya caste, this will be born in the great tree of the Brahmin caste, this will be born in the great tree of the householder caste, this will be born among the gods of the four great kings, this will be born in the thirty-three heavens, this will be born in the heaven of non-contention, this will be born in the Tushita heaven, this will be born in the heaven of delight transformation, this will be born among the gods of the other-created control. He will abide there and will also mature all sentient beings, and will also be close to those sentient beings with all the resources of happiness. He will also purify the Buddha land, and will please the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Buddhas, will respect, will honor, will revere, will make offerings, and will not fall into the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground, Bodhisattva mind